标题: 演义中换主子次数最多的名人....
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白衣伯爵中大夫

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发表于 2013-5-27 09:12 资料 文集 短消息 看全部作者
既然说的是主子,那就是说自居为奴才。
因此,既然叫主子,那就不是联合关系、隶属关系,而是主子和奴才的关系。

主子做好事,奴才要帮衬,主子做坏事,奴才要帮凶。
主子跟奴才具有人身依附和被依附的关系----是人身依附而不是官职上下。

这就是主子跟奴才的含义:
1、主子干好事奴才赞助,干坏事奴才也赞助,也就是说,奴才没有自己的见解,以主子的好恶为好恶。
2、主子跟奴才之间是完全的人身依附关系而非官职关系。

换一句话说,我们现在在单位工作,哪个老板也不是我们的主子。我们是他的雇员,他是我们的雇主。

按照这个标准,三国演义里有几个奴才啊?

别张嘴闭嘴就是主子。


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发表于 2013-5-27 10:33 资料 文集 短消息 看全部作者
直属手下也未必是主子和奴才的关系啊。


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发表于 2013-5-27 10:55 资料 文集 短消息 看全部作者
看刘关张的结拜誓词----“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮!”

1、首先确定三人的地位----类比为兄弟。
2、确定三人为何要结为兄弟----同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶。
3、确定三人的义务----不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。
4、确定惩罚措施----背义忘恩,天人共戮。

所以说,这是一个结盟书。
刘关张通过这个结盟,结成了一个团体。这个团体的宗旨是----同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶。

他们互相不是主子和奴才,甚至不是君上和属下,而是盟友。
正因为如此,张飞才敢在古城跟关羽动手,刘备才会不顾一切地发动伐吴战争。
那就是因为:只要他们没有背离“同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶”,他们就一定会“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”。

三个理想主义者,三个忠诚于自己誓言的人。

天下英雄,刘关张而已,余子何堪共酒杯!
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发表于 2013-5-27 11:06 资料 文集 短消息 看全部作者
就像我很佩服历史上的周公瑾。因为他并未把个人进退、宗族保全当作很要紧的事情,他是这样说的----将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下,为汉家除残去秽,况操自送死,而可迎之邪?请为将军筹之!

也就是说,他认为一个英雄,割据也好,练兵也好,最核心的目的是----为汉家除残去秽。这是一个伟大的目的。
这不是为个人的升官发财,为某个群体的发扬光大,而是为守护天下百姓。

我不反对英雄的存在。但是,什么叫英雄?
英雄,就是能守护所有百姓,让他们能过安宁生活的人。
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发表于 2013-5-28 09:38 资料 文集 短消息 看全部作者
其实吕布认干爹也无所谓。情同父子也不是就他一个。
关键是这人杀干爹----干掉了两个----这就没劲啦。

因为既然有父子的关系,按照老规矩,那即使是董卓不好,他至少不能杀干爹。何况丁原没啥大错。

当然限于三国演义,这是小说区。
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发表于 2013-5-29 09:53 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #49 乌鹊南飞3 的帖子

关键是他在汉人地盘上混啊。入乡随俗这个要懂的。
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