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标题: 曹操为什么不招降诸葛亮呢?
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发表于 2006-11-14 14:27
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武侯自己已经说了:汉贼不两立。
汉贼不两立。这是一句十分激动人心的口号。
当我第一次看到这句话时,血立即一下涌上头去,激动得全身发抖。
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2005-9-10
#2
发表于 2006-11-15 15:23
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“曹如果落败,那帮人跑的贼快。”
同意。曹公手底下有人才,但帮闲的也多。
“人的理想究竟是一种什么东西啊?真的不明白,竟然起着如此奇怪的作用!”
您可以慢慢理解。当您理解后,您就会发现世上有很多让您激动和感动的事情,让您心潮澎湃,让您为之歌舞感泣。
“某人的弟弟在曹操手下,算不算汉贼呢?是不是也要势不两立?那怎么又还是兄弟?搞不明白那个人的脑子里面是怎么处理这么严重的逻辑关系的”
当然不算汉贼,算走错了路,客观上成为汉贼的帮凶。
对于汉贼,当然势不两立。对于走错路的人,一定要耐心热情帮助。即使汉贼的儿子不愿意作汉贼,也当然应当欢迎。
天下可诛者,唯汉贼一人。如果该贼幡然悔悟,并能做出实际行动,仍然可以量才量功授职,对于国家来说,人才难得。该贼不是无才,而是大才。如果此人能忠于国家,国家能善用此人,实在是万民之福。
连汉贼都如此,何况走错路的人?何况自己的兄弟?
所以,该通的信一定要通,该做的工作一定要作,要有耐心。事业是正义的,也会慢慢被他们了解、理解,慢慢改变他们的思想,通过和平和战争两种方式来匡扶汉室,不要一手硬一手软,要建立广泛的统一战线,争取所有的力量。谁不是汉人?就连那个汉贼也是先大臣曹公的后代啊!
汉贼不两立,指的是两种思想的对立,而不是人的对立。人是会变化的。刘备这边的很多核心人物都坚定认为自己是正义的事业,因此,根本不怕自己被别人拉过去,反倒坚信自己能拉来别人。一旦割据了一块地方,就怕人家渗透,就不通信、不通商,实在还是心虚。
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#3
发表于 2006-11-21 21:26
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“魏派的蜀招到几个“
一个姜伯约就够了。
“理想主义“
我愿意以在人类社会永存爱、仁义、忠孝、勇、信等高贵的精神而奋斗。我想大多数人也愿意。
“蜀汉灭亡时,有几个为蜀死难的“
太子、北地王、葛侯、姜伯约、张伯恭、诸葛小侯、张遵、赵广、黄崇、李球、蒋斌、蒋显、小傅将军等。
“孙权称帝时,诸葛做了什么“
为了汉室复兴和讨伐国贼,说服大家承认孙权称皇帝,从而获得东边强援,为北伐创造稳定的盟友,功在国家,利在当世,“诚动天地”。
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#4
发表于 2006-11-22 08:45
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呵呵,仁者见仁,智者见智。那时的情况有谁真正得知?就算以公主的标准,北地王、葛侯、姜伯约、诸葛小侯、张遵、赵广、黄崇、李球、小傅将军也算吧?
如果姜伯约是魏国派来的超级无间道,那么他做的也太投入了吧?最后把自己的命也玩掉了,还对魏国没有好处?
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#5
发表于 2006-11-22 10:29
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“蜀汉和曹魏的人只能说理想不同。和精神境界没有任何关系。”
同意。但刘备和曹操的精神境界有差异。而且只相差一点。但这是关键的一点。
“不代表典韦、许褚不是忠义之士。”
典韦、许褚当然是忠义之士!许褚倒也罢了,特别是典韦,忠义确实难得!
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#6
发表于 2006-11-22 14:43
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"从刘备称帝之时就已经说明刘已承认了汉的灭亡,刘备建立的汉已非彼汉,而是另一个名为汉的国家。"
大错。
刘备作为宗室之一,汉中王爵位,大司马职务,在大行皇帝遇害、海内无主,且有祥瑞、在汉水中得玉玺的情况下被众汉臣推举称皇帝,保存汉朝社稷,是名正言顺的事情。
虽然血统未必确定、爵位和官是自己手下推举的、皇帝遇害为误传、海内无主其实是无汉主,祥瑞未必真、玉玺恐怕是自制,但这仍然符合法理,符合继位的所有手续。
刘备并非建立汉国,而是继承汉皇帝的位置。
汉国从刘邦开始,其中有短时间的断绝,但到刘禅才灭亡。
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#7
发表于 2006-11-22 15:23
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"虽然血统未必确定、爵位和官是自己手下推举的
这话放到曹丕孙权身上也合适。"
基本正确。
曹丕以魏王、汉丞相身份受汉皇帝禅让(虽然有些不情愿),有黄龙祥瑞(可能也是假的),得玉玺(这个倒是真的),从法理上是合法的。
孙权不同。他是魏国的吴王大将军,但是已经改元,拒命,属于魏国叛臣。
当然他和汉有来往,汉也承认他吴王的头衔。
因此,在他称皇帝前,对于汉,他是吴国国王,对于魏,他是叛臣。
他有群臣推举,有黄龙、凤凰祥瑞(这个倒有可能,记得他的凤凰祥瑞出现至少两次,我怀疑是孔雀或者是大野鸡),但没有玉玺,只有金玺。
综上所述,他称皇帝多少有点名不正言不顺。
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发表于 2006-11-22 15:38
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当时,三国各自的视点(孙权称帝前):
汉:首都洛阳,行在成都;天下有汉国,国主为皇帝;有吴国,国主为王;汉国的部分疆土被叛贼占据。
魏:首都洛阳;天下皆魏,东南有叛臣孙权势力;西南有前朝余孽刘禅势力。
吴:首都武昌;北方魏国,国主为皇帝;西方汉国,国主为皇帝;自己也是一国,但国主是不属于任何一国的独立的王。
当时,三国各自的视点(孙权称帝与汉结盟后):
汉:首都洛阳,行在成都;天下有汉国,国主为皇帝;有吴国,国主为皇帝;汉国和吴国的部分疆土被叛贼占据。
魏:首都洛阳;天下皆魏,东南有叛臣孙权势力;西南有前朝余孽刘禅势力。
吴:首都武昌(旋迁都建业);北方是汉国叛贼势力,并占据吴国部分疆土;西方汉国,国主为皇帝;自己也是一国,国主是皇帝。
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发表于 2006-11-22 15:49
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“问题就在于是刘备明明白白的说自己是续汉,这和刘渊明明白白的说自己是续蜀一样,自欺欺人的”
不是如此。
刘备是手续合法、措施也合法的。
但刘渊则不是。因为他宣布以汉外孙的身份继承汉的皇帝这个位子,但未建汉社稷,因此他的汉不是刘邦的汉。社稷这个东西,在古代是实指,是有实物的。
因此他的子孙以后改国号叫赵,是合理的。
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发表于 2006-11-22 16:03
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如果刘渊承认自己的汉就是以前的汉,他就要认以前汉朝的姓刘的汉人皇帝作祖宗,而不能认自己的亲祖宗当祖宗。也许他的父亲、祖父都要改姓刘。如果他不让他的父亲、祖父改姓刘,他就不能认自己的父亲、祖父为父亲、祖父,而应该认姓刘的汉人(最大可能是后主和后主的儿子)为祖父和父亲。
但这其实是皇帝不孝。
因此,刘渊陷入一个逻辑困境。他也难啊!
所以最后干脆改了赵国,这就对了。
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发表于 2006-11-24 09:06
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“姜伯约在魏是个什么角色?还好他投了蜀,为蜀的灭亡做出了积极贡献。”
对他的评价,仁者见仁,智者见智。您可以不服他,我也欣赏您不服他的气魄。我是服他的。
“这种理想我也愿意为之奋斗。请你先看清楚我的原意,不要曲解。”
我并未曲解。我只是说,我愿意为这些而奋斗。
“还是要提醒你先看清楚别人的原话再发帖。蜀汉灭亡时是什么时候?”
这均是魏灭汉战役期间殉国、殉职的汉的比较高级的官员。
“孙权都称帝了,按你的意思也是国贼,诸葛居然跟国贼勾结在一起,真是功在国家,利在当世,“诚动天地”。”
这才是我要回答的核心。
称皇帝不意味着是国贼。我并没有称孙权为国贼的意思。孙权可以说是可以在一定程度上得到谅解的汉国(非汉朝)叛将(因为他又叛离“国贼”曹丕,并与他对抗),但说他国贼还不够格。
国贼,指在违反爱、仁义、忠孝、勇、信等高贵的精神的前提下,用卑鄙的手段,为自己的利益,夺取国家政权,并使人民陷入苦难的人;那些位居高官,主动利用自己的权利,采取直接措施,有意使很多人民陷入苦难的人也称为国贼。
曹公是我十分欣赏的人物。先主的魅力远逊曹公。
但是,先主坚定的做了以下事情,就是:
作为汉宗室,坚定的忠于社稷,一直到死。
作为一个统治者,至少在记载中没有故意大规模杀人的记载,没有任意杀过自己的无罪的重要将领和谋士。(刘封至少是失职,彭公有谋反嫌疑)
这就很值得我尊敬。
曹公最大的问题是:
作为汉臣,无论对汉有多大贡献,其利益均应为汉的。他不应当称公(这在当时的习惯上意味着将代汉),而且应当全力阻止曹丕代汉。他曾以周文王自诩。他曾任命曹丕为丞相副。这就是不“忠于所事”。在我看来,曹丕的功劳还没到那一步,而其品德和才能无论如何好,如果是一个聪明和忠于汉国的父亲,也不应该授予他这样高的位置。他称公也暴露了他的野心。
如果你觉得汉不行,你当然可以当皇帝。不过,你应该放弃汉的资源,自己来,建立新朝,没人说你。比如张角。
作为汉的典军校尉起步,又挟天子令诸侯,你利用了汉的资源,对不起,你就必须忠于汉。
这是曹公最说不过去的一面。
就像你在某公司工作,无论你如何优秀,贡献如何大,你也不能把董事长搞下去。你不服,可以另开公司和他对抗。(当然这个观点有人可能不同意)
当然,曹丕对汉来说,还不如曹公。
另外,徐州的对平民的屠杀也使我不喜欢曹公。这个屠杀是事实。这恰好符合国贼定义中的第二点。
至于刘裕先生的言论,因为道德取向和历史取向不同,就不多说了。仅仅就此点作一说明:
““刘备并非建立汉国,而是继承汉皇帝的位置。
汉国从刘邦开始,其中有短时间的断绝,但到刘禅才灭亡。”——
不知道阁下历史怎么学的,无论从哪个史料看,曹丕篡汉时汉就灭亡了。”
我说的很清楚,是汉国。汉国是刘邦于汉元年建立的国家,起初首都在汉中地区(当时具体在哪儿忘了),君主叫王,以后才叫皇帝。汉国一直到刘禅才灭亡。西汉、东汉是朝代的称呼。汉国和汉朝不同。国,是政权;朝,是时代。汉朝被三国时代取代,其时间点是禅魏。这是不容置疑的。但当时,汉国仍然存在,其君主为皇帝称号,当时的君主是昭烈皇帝刘备,以后是皇帝刘禅。
如果发现您的道德取向和历史取向也与我不同,我也就不答复了。因为说服一个人放弃他的道德取向和历史取向是不可能的事情。我们互相容忍即可。
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本帖最后由 tiger1970 于 2006-11-24 10:54 编辑
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#12
发表于 2006-11-24 11:02
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三国的历史,是过去的历史。
但对于三国历史的解读,则反映解读人不同的道德观和价值观。
现在有很多的争论,其实源于此处。
我有自己的道德观和价值观,我理解刘备、诸葛亮的道德观和价值观,我也愿意说明这一些。
但是,有人如果从不同的道德观和价值观角度来评论历史人物的话,我就不作任何评论了。
因为,我可以不同意您的道德观和价值观,甚至可以鄙视您的道德观和价值观,但是我捍卫您有自己的独到的道德观和价值观的权力。
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本帖最后由 tiger1970 于 2006-11-24 11:10 编辑
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#13
发表于 2006-11-24 19:26
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没错,是谁的就是谁的。
军队是汉军,政权是汉政权,曹操是汉臣。
如果曹操不做汉臣,就别用汉军,别用汉政权。
他完全可以下野,以平民身份组织一支军队,消灭汉。
他如果敢如此,我佩服他是好汉。
可是他实在令我失望。他还不如个娘们。娘们里面还有唐赛儿王聪儿,敢真刀真枪和皇帝干。他不敢。他也就欺负弱的有本事,真干真的了,什么也不是。他那么大的本事,消灭不了连个立脚点都没有的刘备,干不掉隔了一条江的孙权,让个周瑜给烧得撒丫子逃跑。周瑜也就3万人,他老人家十几万人啊!抓鸭子也要抓几天吧!周瑜比他还小那么多,作战经验比他差多了。
还有,皇帝说一句“你不干了就“垂恩相舍””,吓得衣服都湿了。一个没权没势的皇帝,你怕什么呀!不就发发牢骚吗?还弄些保镖,就好像谁还杀得了他似的。他一个大丞相,在自己的地盘上,谁敢杀他?谁能杀他?
不算英雄!不算英雄!
就算不管仁义,不管民心,曹操也不算英雄!
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发表于 2006-11-26 12:25
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跟你怎么就说不明白呢?
曹操是汉的臣子,因此,他利用汉资源。
刘备不是魏国臣子,不是吴国臣子,他始终是汉的臣子,因此不存在利用问题。他借助的一切力量都是汉的力量。
我说错了。曹公确实不算国贼。因为他甚至不能算一个能担负起自己使命的人。
杀吕伯奢家人(裴注),算不能修身;连自己的姑娘都统一不了思想(后汉书曹后纪),算不能齐家;当了王居然还有人造反,算不能治国(三国志),打不下刘、孙,算平不了天下。他算个什么东西?叫国贼,真还便宜他了,他还不够格!
中国历史上国贼当然有,但如此不要脸的,我还是第一次听。
有能耐就用相同的兵力欺负欺负刘备,去欺负两个娘们(伏后、董妃)算什么东西?哎呀,吓人啊,好大的威风!
他恐怕是听见周郎的名字,就要吓死了吧!要不然,怎么把公瑾的功劳不是算在老天爷身上(裴注),就是算在刘备身上(好像是裴引魏略)?呵呵!
另外,我认为钟会进兵就是汉国灭亡的开始。如有不同意见,请不必争论。争论这个没劲。
(东祖注:编辑了部分激烈言辞)
[
本帖最后由 东祖长离 于 2006-11-26 12:33 编辑
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呵呵,版主只删了1个字啊。
您已经灌水被警告了,因此我不敢灌了。
为此只好再说两句。
版主删的那一个字是对一些人智商的评价。版主是好心,为此,向版主表示感谢并收回那一个字。
这位曹孟德公啊,其实在某段时间也真是抬的过高。他在历史上不算好人、可是也不算最坏的人。他毕竟还是有能力的。
但是,就他的能力来看,讲打仗,未必赶得上唐太宗,讲政治能力,完全不如明太祖,讲仁厚,未必及得宋太祖,讲诗歌,未必赶得上汉高祖,讲书法,远远不及宋徽宗和宋高宗父子。以上还仅仅在帝王中比较,如果除掉这个身份,恐怕更糟。
他未能统一天下,仅仅这一点,就不如各大朝代的开国皇帝。
他历史上基本可以说名声不好,这一点,倒快赶上王莽了。
因此,他是有魅力,但他强大的魅力只是一个假象。如果对历史上的皇帝略有了解,就知道他其实很一般。
假设无三国演义这本书,他也就是和刘渊、刘裕、萧道成一个知名度。
因此,去掉他身上的光环认真看,他身上有何优点:
首先,我们确定,他是统治者。这个地位是不容置疑的。
他“唯才是举”。但是,他使用的人才均是这个法令前就使用的,这以后还真没有太多的人才。
他实行屯田。姑且不说屯田各方均使用,但就官牛十取六、私牛十取四来说,赋税也太重,不如汉的十取一。当然,没有蜀汉、吴的资料,因此我不评论他的经济政策。
作为一个统治者,他的最大价值在于保护百姓,维持秩序。他为维持秩序,连年征战,杀了十分之九的人。当然,不是他一个人的错,但是,他同样是有责任的,天下乌鸦一般黑。
他确实让北方安定。不过,东汉的北方一直是相对安定的。
总之,他在尽自己职责方面还可以,但也并不突出,不算一个明君。
但是,作为一个人,他有致命的缺陷:
他虚伪。大丈夫做事,讲求坦荡。他输在周郎手中,写了封信说自己烧船自退,不敢承认,实在让人不佩服。
他胆怯。一个手心中的皇帝,发句牢骚,他吓得失色。而且皇帝的护卫都是他的自家人。这一点,他真是没有胆量。
他卑鄙。如果汉不行了,他应该不借助汉的力量推翻汉,自建王朝,不失为英雄。他挟天子令诸侯,却又不为天子出力,这真是卑鄙。
他无男人气。作为一个男人,欺负女人,就算那两个女人真想杀他,笼子里的鸡,留她一命又何妨?男人欺负女人,真丢人啊。
所以我说,他奸,但未必雄。
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对于我来说,不是魏、蜀势不两立,而是“义”与“不义”不两立。
我只不过极端讨厌那些拿着公司的薪水而想把老板搞下去的人。就算他有能力,他运转的也是公司的资本,销售的是公司的名牌。没有公司给他这个机会,他什么也没有。何况他拿的是最高的薪水,得到的是最好的待遇。
如果他有志气,自己辞职另立公司,和原公司对着干,把原公司打垮,没人会说什么,只会赞扬他。
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发表于 2006-11-27 16:20
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老兄,这是观念上的不同了。
您这个思路,恕我直言,我认为如果您在公司干的话,您既不会在公司中取得成绩,也不会拥有自己的公司。
因此,我们之间无法说了。观念是很难改变的。
您不能因为别人不义,而否定“义”的正义性和实际存在。
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“他父子篡汉对不起的是刘家”
您承认曹操有不义的行为就行。我谴责的也正是这个不义的行为。
大丈夫做事,不应当对不起任何人。
另外,徐州屠杀事件,他对不起的还有几十万百姓。这是我谴责的另一个不义的行为。这不是一句残忍就可以抹过的。
按照现代观点,这叫反人类罪。这一条就够死刑,对吧?
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呵呵,
忠于所事,这是古训;人命关天,这是古话。
为臣不忠,是为以后打开乱政之门;十几万徐州百姓的命,又找谁去要?
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2005-9-10
#20
发表于 2006-11-28 07:38
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好,就用古代观点看曹操。
古人认为:国家有三个要素:君、社稷、民。(孟子)
姑且不说谁重要。
如果曹操忠于君,他不该逼得献帝说出“我亦不知命在何时”的话,也不该杀献帝子。(后汉书)
如果曹操忠于社稷,他不该做位在诸侯王上的魏公,也不该有“为周文王”的主观想法。(三国志、后汉书)
如果曹操忠于民,他不该策划和指挥徐州对平民的屠杀事件。这个事件是对平民的屠杀。(三国志、后汉书)
结论:曹操绝对不忠于国家。千古也逃不掉这个“奸”字。
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#21
发表于 2006-11-28 13:35
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不多说了。你先驳137楼帖子吧。
另,请看汉高祖那两首诗,史记中有。曹操如何比?
看明太祖的大诰,其中制度,曹操又如何比?
至于书法,是有人奉承他是书法家。其“衮雪”二字,实在一般。
先读史书再笑人。
其余的回答,有的值得驳,大多数不值得驳。很多是常识错误。比如唯才是举后,曹操任用了何等人之类问题,史书中很明确。
而且关键的是,你我的世界观不同。你认为“不奸无以称雄”。
我却坚决不这样认为。因此,和您辩论根本无意义。
如果在三国时候,也许我们只能在战场上见,让手中的长矛说话去吧。
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#22
发表于 2006-11-28 13:44
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呵呵,没仔细看。您已经回答了我137楼帖子。
不过,我为此大笑。呵呵。回答的真“好”。
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#23
发表于 2006-11-28 14:09
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未必。
我记不太清了,这两首大致是这样:
刘邦《大风》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”
刘邦《鸿鹄》:“鸿鹄高飞,一举千里。羽翼已就,横绝四海!横绝四海,当可奈何!虽有矰缴,尚安所施?”
这两首比曹操的《短歌行》《龟虽寿》如何?
我看,《短歌行》《龟虽寿》可以及得上《鸿鹄》,但绝对及不上《大风》。至于其它,远远还不及《短歌行》《龟虽寿》。
陈王的诗歌我一直尊敬,但也就是尊敬而已。真较起劲来,未必就是很好。文帝的《燕歌》很好。
诗歌讲水平,不是讲数量。苏武李陵唱和,一共几首?两千年来,谁能超越?
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#24
发表于 2006-11-28 14:40
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呵呵,《鸿鹄》是因为太子盈有四皓辅佐,赵王如意继位无望时,在戚夫人面前所作。当时高祖好像还是唱出来的。在这个背景下看这首诗,是否就不那么直白了?
《大风》却是先扬后抑,苍凉慷慨。
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#25
发表于 2006-11-28 15:57
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“Tiger大放厥词,说些重男轻女思想,说些女人无用论,说男人和女人一般见识就不算男人”
呵呵,我只是认为在社会生活中,男人应当多担负一点,多包容一点。
因为男人比女人强,其前提在于女人身体到底不如男人,加上长期以来教育的缺乏和社会的压力,导致其智力也不如男人(当然有很多例外)。如果说这个前提就是重男轻女的话,我坚决承认,而且还声明:改不了啦!
我可从没说过“女人无用”啊!我只是说男人应该有用,别让女人遭罪,也别和女人一般见识。要包容。让着女人,不丢人。
男人更不应该怕女人。呵呵。理由同上。
别愤怒。愤怒没有意思。真疼女人,就给她们做点事情。最好是让她们舒舒服服的生活,做不到,就让她们高高兴兴地生活,如果还做不到,就让她们安安全全的生活。
让女人痛苦的男人,丢人。
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本帖最后由 tiger1970 于 2006-11-28 16:04 编辑
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#26
发表于 2006-11-28 16:50
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呵呵,关于女人的问题,我甘拜下风。小兄弟,等您有了自己的女人,您的思路肯定有变化。
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#27
发表于 2006-11-28 19:44
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就冲您这火气,年龄也不大。
关于女人的事情,我不想再说。跑题了吗!只要您要讨论女人的问题,我就闭嘴。呵呵。
重庆是个好地方。可惜重庆火锅有种不分缘由的辣,对于我来说,还是鲁菜滋味平和宽大。
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#28
发表于 2006-11-28 22:17
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“曹植的诗歌也不如其父”
这点我真是同意。我总是不喜欢陈王的诗。曹公气象比陈王高远多了。
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