标题: 周芷若在婚宴的反应很合理吧?
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发表于 2015-9-6 09:43 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #7 tiger1970 的帖子

明教教主认作皇帝这是神马理论

那峨眉派掌门算啥?女皇吗?

当时周下不来台不是因为身为峨嵋派掌门不能丢这个人吗?


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发表于 2015-9-7 13:22 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #39 tiger1970 的帖子

如果就着说下去明教教主类比皇帝,那同为宗主的周芷若就类比女皇了

他们两个虎兄不能仅仅从古代的男尊女卑的角度去看,从江湖上看两人恰恰是平级的

而周之所以后来那么狠,有一个旁人不知道的秘密就是她自己因为爱张无忌违背了对灭绝的誓言,在她自己心中她已经为无忌牺牲很大了,所以他接受不了张的离去从心理上或者从面子上都是很正常的


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发表于 2015-9-7 14:57 资料 文集 短消息 看全部作者
剑桥系列都拿出来说了那还咋讨论

匿了
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发表于 2015-9-7 15:19 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2015-9-7 14:09 发表
芷若真的违背了誓言吗?她的誓言是反明教,而不是恢复汉家江山啊。

最后不得不废话一句,啥恢复不恢复汉家江山周发的誓言本身跟反明教没有半毛钱关系
“小女子周芷若对天盟誓,日后我若对魔教教主张无忌这淫徒心存爱慕,倘若和他结成夫妇,我亲生父母死在地下,尸骨不得安稳;我师父灭绝师太必成厉鬼,令我一生日夜不安,我若和他生下儿女,男子代代为奴,女子世世为娼。”

灭绝口号喊得“为师的生平有两大愿望,第一是逐走鞑子,光复汉家山河;第二是峨嵋派武功领袖群伦,盖过少林、武当,成为中原武林中的第一门派。”

其实她自己根本就是虚荣心作祟,就想着一统江湖根本没把驱逐鞑子民族大义放在心上,否则又怎么会着力对付明教这起义军的核心力量?

交代周芷若兵法就“择一个心地仁善、赤诚为国的志士,将兵书传授于他,要他立誓驱除胡虏”,而周自己“那武功秘笈便由你自练”

灭绝的话也就是说周的任务就在于一统江湖,驱除鞑虏去物色个不知道在哪里的人就好

以此类推,周的毒誓自然也就是为了一统江湖的不灭诅咒,恢复汉室河山充其量只不过是峨眉派称霸武林的附带任务而已
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发表于 2015-9-7 16:25 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #59 szwd1997 的帖子

这岁数都糊涂了吧,见了也没用了

从新修版看很多内容都是跟过去金庸书结处的尾声相矛盾的,包括金老晚年接受的一些采访,不管是金老自己的发言还是被无良小编刻意曲解的言论,很多都已经跟写作时的初心不符了

违背最明显的大概是《笑傲江湖》无朝代背景的因由以及为何著《鹿鼎记》这么一本书作为武侠小说的初衷
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发表于 2015-9-7 16:39 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #62 KYOKO 的帖子

后记

  聪明才智之士,勇武有力之人,极大多数是积极进取的。道德标准把他们划分为两类:努力目标是为大多数人谋福利的,是好人;只着眼于自己的权力名位、物质欲望,而损害旁人的,是坏人。好人或坏人的大小,以其嘉惠或损害的人数和程度而定。政治上大多数时期中是坏人当权,于是不断有人想取而代之;有人想进行改革;另有一种人对改革不存希望,也不想和当权派同流合污,他们的抉择是退出斗争漩涡,独善其身。所以一向有当权派、造反派、改革派,以及隐士。

  中国的传统观念,是鼓励人“学而优则仕”,学孔子那样“知其不可而为之”,但对隐士也有极高的评价,认为他们清高。隐士对社会并无积极贡献,然而他们的行为和争权夺利之徒截然不同,提供了另一种范例。中国人在道德上对人要求很宽,只消不是损害旁人,就算是好人了。《论语》记载了许多隐者,晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等等,孔子对他们都很尊敬,虽然,并不同意他们的作风。

  孔子对隐者分为三类:像伯夷、叔齐那样,不放弃自己意志,不牺牲自己尊严(“不降其志,不辱其身”);像柳下惠、少连那样,意志和尊严有所牺牲,但言行合情合理(“降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣”);像虞仲、夷逸那样,则是逃世隐居,放肆直言,不做坏事,不参与政治(“隐居放言,身中清,废中权”)。孔子对他们评价都很好,显然认为隐者也有积极的一面。

  参与政治活动,意志和尊严不得不有所舍弃,那是无可奈何的。柳下惠做法官,曾被三次罢官,人家劝他出国。柳下惠坚持正义,回答说:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”(《论语》)。关键是在“事人”。为了大众利益而从政,非事人不可;坚持原则而为公众服务,不以功名富贵为念,虽然不得不听从上级命令,但也可以说是“隐士”——至于一般意义的隐士,基本要求是求个性的解放自由而不必事人。

  我写武侠小说是想写人性,就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物,企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义,政治情况很快就会改变,只有刻划人性,才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物,每一个朝代中都有,大概在别的国家中也都有。

  “千秋万载,一统江湖”的口号,在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化,那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。

  《笑傲江湖》在《明报》连载之时,西贡的中文报、越文报和法文报有二十一家同时连载。南越国会中辩论之时,常有议员指责对方是“岳不群”(伪君子)或“左冷禅”(企图建立霸权者)。大概由于当时南越政局动荡,一般人对政治斗争特别感到兴趣。

  令狐冲是天生的“隐士”,对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”,她对江湖豪士有生杀大权,却宁可在洛阳隐居陋巷,琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由,个性的舒展。惟一重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆,但在爱情中,她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时,是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上,他和盈盈同处大车之中,对岳灵珊的痴情终于消失了,他才得到心灵上的解脱。本书结束时,盈盈伸手扣住令狐冲的手腕,叹道:“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起,再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满,她是心满意足的,令狐冲的自由却又被锁住了。或许,只有在仪琳的片面爱情之中,他的个性才极少受到拘束。

  人生在世,充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟,不是常人之所能。那些热衷于权力的人,受到心中权力欲的驱策,身不由己,去做许许多多违背自己良心的事,其实都是很可怜的。

  在中国的传统艺术中,不论诗词、散文、戏曲、绘画,追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱,人民生活越痛苦,这主题越是突出。

  “人在江湖,身不由己”,要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由,重视莫逆于心的友谊,想金盆洗手;梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名,享受琴棋书画的乐趣;他们都无法做到,卒以身殉,因为权力斗争不容许。

  对于郭靖那样舍身赴难,知其不可而为之的大侠,在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠,是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上,不论是杨莲亭或任我行掌握大权,旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸,傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在,是令狐冲这类人物所追求的目标。

  因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。

  一九八○.五
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发表于 2015-9-7 16:39 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #63 KYOKO 的帖子

是的
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发表于 2015-9-7 16:51 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #62 KYOKO 的帖子

金老在连载《鹿鼎记》时中澄观在阿珂乱挥拳脚时,心中想的是“先朝”有位令狐大侠,而到了三联版中澄观所想就改为了“前朝”

等于是默认令狐冲是明朝人,笑傲江湖故事是明朝了

但这于我上面所贴的金老后记中所表露的想法其实是相悖了

我们都知道其实现在一般公认最完美的还是三联版,但就算三联版在修订过程中都出现了这样的细节上体现出前后写作意图相悖的问题

鹿鼎记我就不贴了,大意就是写了为啥要写这么一本主角不会武功的武侠,而后来我们都知道金老居然要改《鹿鼎记》韦小宝的结局

这就是将武侠的意味曲解了,跟有人看机器猫就说这是一个写野比这个懒惰者如何投机取巧一样,写作的初心真的是保证水平很重要的一点
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发表于 2015-9-8 09:33 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #75 tiger1970 的帖子

司徒千钟和夏胄我记得不是周芷若杀得吧,虽说她在杀夏胄时点头默许了

至于杜百当夫妇是误杀吧,她本来还是要伏击除去赵敏

周芷若这一路行来其实还是明显看得出为了得到小张的行动轨迹,当然被悔婚后歇斯底里走火入魔了

算是金书中一大悲情女子吧

[ 本帖最后由 伪昆仑 于 2015-9-8 10:25 编辑 ]
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发表于 2015-9-8 09:34 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 墨叶 于 2015-9-7 17:43 发表


无辜的人是不会来参加屠狮大会的。

时天下大乱,四方扰攘,武林人士行走江湖,若非杀人,便是被杀,颇难独善其身。手上不带丝毫血渍者,除了少林派、峨嵋派少数僧尼外,可说罕有。这山东大豪夏胄生性暴躁,杀人伤人不计其数,杨逍这句话登时将他问得哑口无言。他呆了一呆,才道:“歹人该杀,好人便不该杀。这谢逊和明教的众魔头一模一样,专做伤天害理之事,俺恨不得千刀万剐,食其肉而寝其皮。哼哼,姓杨的,俺瞧你也不是好东西!”他明知明教中厉害的人物甚多,但今日既要杀谢逊为弟报仇,势必与明教血战一场不可,因此言语中再也不留丝毫余地。
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发表于 2015-9-8 10:54 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #107 tiger1970 的帖子

夏胄而已啊

司徒千钟又没有点头

而且夏胄也算不得啥无辜“其时天下大乱,四方扰攘,武林人士行走江湖,若非杀人,便是被杀,颇难独善其身,手上不带丝毫血渍者,除了少林派、峨嵋派若干僧尼之外,可说极是罕有。这山东大豪夏胄生性暴躁,伤人不计其数,杨逍这句话登时将他问得哑口无言。”
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发表于 2015-9-9 15:13 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 文以载道 于 2015-9-9 10:57 发表
岳灵珊和令狐冲的“情谊”上升不到爱情,毕竟岳灵珊当时还小。岳灵珊长大了之后,知道自己爱什么样的(像她爹那样的),令狐冲和她爹差太远,林平之和她爹却很像。这种恋父情结加上种种因缘巧合(之前各位分析的 ...

"两人隔了这么久见面,均是悲喜交集。岳灵珊凝望他的脸,惊道:“大师哥,你也生了病?怎地瘦得这般厉害?”令狐冲摇摇头,道:“我没生病,我……我……”岳灵珊陡地醒悟,突然哭了出来,道:“你………你是记挂着我,以致瘦成这个样子。大师哥,我全好啦。”令狐冲握着她手,低声道:“这些日来,我日日夜夜望着这条路,就只盼这一刻的时光,谢天地谢,你终于来了。”岳灵珊道:“我却时时见到你的。”令狐冲奇道:“你时时见到我?”岳灵珊道:“是啊,我生病之时,一合眼,便见到你了。那一日发烧发得最厉害,妈说我老说呓语,尽是跟你说话。大师哥,妈知道了那天晚上我来陪你的事。”令狐冲脸上一红,心下有些惊惶,道:“师娘有没有生气?”岳灵珊道:“妈没生气,不过……不过……”说到这里,突然双颊飞红,不说下去了。令狐冲道:“不过怎样?”岳灵珊道:“我不说。”令狐冲见她神态忸怩,心中一荡,急忙镇定心神,道:“小师妹,你大病初愈,不该这么早便上崖来,你渐渐痊了,五师弟、六师弟给我送饭之时,每日都说给我听的。”岳灵珊道:“那你为什么还要这样瘦?”令狐冲笑了笑,道:“你病一好,我即刻便胖了。”岳灵珊道:“你跟我说实话,这些日子中到底你每餐吃几碗饭?六猴儿说你只喝酒,不吃饭,劝你也不听,大师哥,你……为什么不自己保重?”说到这里,眼眶儿又红了。

岳灵珊含情脉脉的瞧着他,双颊晕红,低声道:“你叫我什么?”令狐冲颇感不好意思,道:“我冲口而出,小师妹。你可别见怪。”岳灵珊道:“我为什么见怪?我喜欢你这样叫。”令狐冲心口一热,只觉有一股强烈的冲动,要张臂将她搂在怀里,但随即心想:“小师妹是天神般的高贵姑娘,我岂可冒渎于她?”忙转过了头,柔声道:“你下崖之时,一步步的慢慢走,累了便歇一会,可别像平时那样,一口气奔下崖去。”岳灵珊道:“是!”慢慢转过了身子,走到崖边。令狐冲听到她脚步声渐远,突然回过头来,见岳灵珊站在崖下数丈之处,怔怔的瞧着他。两人这般四目交投,凝视了良久良久,令狐冲道:“你慢慢走,却该去了。”岳灵珊道:“是!”这才真的转身下崖。"


移情别恋就移情别恋

洗就没必要了

既侮辱了令狐冲也侮辱了岳灵珊自己
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发表于 2015-9-9 15:47 资料 文集 短消息 看全部作者
上面原文我贴出来了

这个过程是不是真喜欢,谈过恋爱的都知道吧

说别的没劲了
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发表于 2015-9-9 15:48 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #148 文以载道 的帖子

我说的洗是指岳灵珊在书中对林平之表白的那段,不是说兄台理解的那个

所以我才说“既侮辱了令狐冲也侮辱了岳灵珊自己”

说的是岳灵珊自己洗
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发表于 2015-9-11 14:27 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #156 KYOKO 的帖子

值得吧

令狐冲娶了她的话,她至少不会亲手被丈夫杀死

自己一家三口一个不留啊
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