由“食菜事魔教”看明教的灭亡 - 笑书神侠


	阿巽


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#1

发表于 2005-10-25 19:22 资料个人空间短消息看全部作者

倚天屠龙记中，关于明教的戒律曾有几处提到“……张三丰不忌荤腥，见他食量甚豪，便劝他多吃鸡肉。常遇春道：“张真人，小人拜菩萨的，不吃荤。”张三丰道：“啊，老道倒忘了。”这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为 “食菜事魔教。”食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年，宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事十分隐秘，虽然吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身分。……”——第11章　有女长舌利如枪；“……徐达道：“咱们教规的第一要义是‘行善去恶’，吃肉虽然不好，但那是末节。……”第14章当道时见中山狼；“……明教教规本来所谓“食菜事魔”，禁酒忌荤，自总坛迁入昆仑山中之後，已革除了这些饮食上的禁忌。西域蔬菜难得，贵於肉食，兼之气候严寒，倘不食牛羊油脂，内力稍差者便抵受不住。……”——第23章灵英醉客绿柳庄
历史上忌食荤腥的宗教很多，佛教道教也属其中，其间固有些僧人道士打着参禅悟道的幌子吃肉喝酒，但总体上来说，饮食禁忌还是属于宗教的一个重要原则，而明教在原则上的坚持明显的做得很差，像常遇春这种一般教众坚守原则，朱元璋徐达这种为了生存便歪曲了原则，而总坛做得更彻底，直接革除禁忌，放弃了原则，而且作为这样大的改革，并无任何红头文件下发各地基层教众，由此可见，明教作为宗教组织是非常不严密的，也就很好地解释了为什么阳顶天一失踪，明教立刻四分五裂，张无忌一退位，明教马上土崩瓦解，因为本质上来说，明教到了阳顶天时期就是一个人魅力组织起来的邪教，无论其理论如何完备，无原则无信仰的宗教怎么可能长久的生存

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#2

发表于 2005-10-25 20:14 资料个人空间短消息看全部作者

明教既然被称为“食菜事魔教”，食菜这一原则可以轻易放弃还不能说明什么？伊斯兰教立教两千年，饮食禁忌引发的矛盾冲突不计其数，人家为什么就能坚持？

明教作为宗教，自然应当尊“明尊”号令，所谓教主，无非是代明尊行事，阳顶天以降，丝毫看不出这点，佛教，道教何曾出过教主，哪怕是基督教的教皇，也没有明教教主这种派头，反观波斯总坛的所谓圣女反而处处透着宗教气息

光明顶的密道更是一大bug，非教主不得入内结果变成了“张大侠武功盖世，义薄云天，于本教有存亡续绝的大恩。咱们拥立张大侠为本教第三十四代教主。倘若教主有命，号令众人进入秘道，大伙儿遵从教主之令，那便不是坏了规矩。”这样教中历代传下的严规还有什么神圣可言，岂不成了儿戏

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#3

发表于 2005-10-25 23:19 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由无香真水于2005-10-25, 22:14:37发表
死记教规,不能因时而变,可能明教被灭得更快~!

这句我同意，唐朝灭佛之后，进行了宗教改革的禅宗发扬光大，而墨守成规的律宗日渐式微，但是明教作为宗教的本质不在于否是在食菜，而在于事魔，张无忌作为教主，何曾拜过明尊火神？

宗教改革，更何况这种自上而下的改革居然会有总坛吃了百年的肉，基层还在坚持吃菜（常遇春），直到活不下去了才自发的对教义进行歪曲的理解（徐达），明教还能称为组织严密？

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