金庸作品中的真君子 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	阿巽


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发表于 2007-6-15 22:41 资料个人空间短消息看全部作者

金庸作品中的真君子

??说到金庸作品中的伪君子，大家都晓得，华山派岳掌门那是一枝独秀，众所不及。那么，金庸先生笔下的真君子却又应当以谁为首呢？笔者窥研金作二十余载，始终茫无所得。日前求之于儒家典籍，忽恍然大悟，原来金庸先生将这个古之圣贤莫能及的真君子形象放在了封笔作鹿鼎记中，此人正是韦公小宝也。现将读书心得为大家一一道来。
　　
　　 ----君子无所不用其极。《大学.盘铭章》
　　释：君子做事的时候，要想尽一切办法，用尽一切手段来达到完善的境界。
　　我们很容易想到，小宝在追阿珂的时候，软磨硬泡死缠烂打且奇谋妙计层出不穷，学少林武功是为了有命去泡妞，拜九难为师是为了亲近师姐，几度危难救佳人，百般蹂躏郑克爽，最后更是使出必杀技--霸王硬上弓，方才美人在抱大功告成。小宝的言行举止完美地诠释了这一句“君子无所不用其级”，不可不谓真君子也。
　　
　　 ----君子贤其贤而亲其亲。《大学.邦畿章》
　　释：君子应该推崇前任领导所推崇的贤德，亲爱前任领导所亲爱的人。
　　这句也容易理解，小宝的前任领导是谁呢？神龙教主洪安通。小宝在洪教主逝世之后，仍然推崇他生前的贤德--马屁大法，仍然亲爱他生前最亲爱的人--苏荃，此真可谓贤其贤而亲其亲也。可见，小宝真君子也。
　　
　　 ----君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。《大学.絜矩章》
　　释：君子首先要慎重于修养德性，有了德，手底下就能有兄弟，有了兄弟就容易抢地盘占码头，有了地盘就能发财，有了财就能提供给国家使用。
　　小宝是很慷慨大方的（先慎乎德），所以手底下笼络了不少人（有德此有人），比如施狼大将军，所以后来台湾省一度成为了小宝的势力范围（有人此有土），所以小宝在台湾搜刮了几百万两银子（有土此有财），但是最终小宝把银子捐献出来充实了国库（有财此有用）。我常怀疑，这几句话莫非是给小宝量身定做的？
　　
　　 ----仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中...”《中庸.时中章》
　　释：孔子说，君子的言行要符合中庸的准则，小人违背中庸（的准则），君子符合中庸的准则，是因为他时刻保持中和的状态。
　　遍览金作，有哪一个人能比小宝更擅中庸之道呢？在事业上他一人脚踏N条船，游走于庙宇江湖各色势力之间如鱼得水；在生活中他大小老婆七个人，在夫妻关系和妻妻关系上处理起来得心应手。最关键一句“君子而时中”，深通中庸之道，小宝真君子也。
　　
　　 ----子曰：“南方之强也，君子居之。”《中庸.问强章》
　　释：孔子说，南方人真他妈强啊，君子一般都居住在南方。
　　小宝祖籍扬州，不折不扣的南方人。
　　
　　 ----故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！《中庸.问强章》
　　释：君子与人和气但不迁就别人，这才是真的强啊；保持中立不偏不倚，强啊；国家有道的时候，不改变自己贫贱时的志向，强啊；
　　小宝待人接物一贯是和和气气，但不迁就别人，嘴上甜如蜜，心里骂着娘是家常便饭，强啊！小宝在天地会和朝廷之间保持中立，不偏不倚，强啊！康熙朝兴旺发达，小宝也家财万贯，但他始终没有改变自己贫贱时的志向----回扬州开几家大妓院，强啊！
　　
　　 ----君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。《中庸.素隐章》
　　释：君子依照中庸去做事，即使无奈之下遁世隐居起来没法再出风头，也是绝不后悔的，只有圣人才能做到这样啊。
　　小宝为了达到中庸的境界，宁肯退隐江湖不为人所知，也决不依附任何一方势力，真可谓是圣人啊！！！
　　
　　 ----君子以人治人，改而止。《中庸.不远章》
　　释：君子以人道来治理别人，别人即使有错，改了也就可以了。
　　小宝对待郑克爽可以说很不错了，《中庸》上说“改而止”，问题是郑克爽可还没改呢！他欠小宝的银两还差几百万没还呢，小宝已经宽恕了他，以此观之，小宝真君子也。
　　
　　 ----君子无入而不自得焉《中庸.素位章》
　　释：君子无论到了什么境地都可以安然自得。
　　小宝在朝廷当官也好，在天地会跑江湖也好，在少林寺当和尚也好，在俄罗斯当面首也好，在钓鱼岛喝西北风也好，都是那样的安然自得。小宝真君子也。
　　
　　 ----射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身《中庸.素位章》
　　释：君子做事要像射箭一样，如果脱靶了，要从自己身上找原因。
　　这条的含义比较隐晦，小宝在钓鱼岛上问诸女丽春院的事情，只有两个人说有了身孕，可他自己明明记得是行房三次。于是小宝觉得，这脱靶的问题要从自己身上找原因，就没有仔细想想，诸女中是不是有人隐瞒不报。可见，小宝真君子也。
　　
　　 ----君子之德，风也；《孟子.滕文公章句上》
　　释:君子高贵的品德在于风。风字怎么解释呢？茅十七在论土地公一文曾说过，“风”在古文中有交媾的意思，成语“风马牛不相及”即为此意，所以有网络野史家考证，《英雄》中的“风！风！大风！”其实相当于“f u c k！f u c k！狂f u c k！”是秦军提升士气的口号。
　　而我们都知道小宝的性能力是很不错的，可见小宝颇具君子之德。
　　
　　 ----君子可欺以其方。《孟子.万章章句上》
　　释：君子可以被姓方的欺负。
　　很容易理解，小宝被方怡所骗，上了好几次当。

　　 ----君子何患乎无兄弟也？”《论语.颜渊第十二》
　　释：君子何愁没有兄弟呢？
　　小宝可谓四海之内皆兄弟也。上至皇亲国戚王公大臣文武官员侍卫太监，下至江湖门派三教九流国际友人海外侨胞，相识满天下，海内尽知己，真君子也。
　　
　　 ----子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。《论语.先进第十一》
　　释：孔夫子说：“先学好礼乐修养后做官的，是普通人。先做了官才开始学习礼乐修养的，那是君子啊。
　　很明显，小宝是先做官后做学问，做官之前完全不通礼乐，做了官之后多少还懂了些礼数教养，真君子啊。
　　
　　 ----子曰：“君子贞而不谅。”
　　释：孔子说：“君子守信，但不拘泥于小信。”
　　换句话说，真正的君子守大信，不守小信。我们都晓得，这正是小宝的拿手好戏，骗人的时候七分真三分假，虚虚实实，实实虚虚，可见小宝真君子也。
　　
　　 ----子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
　　释：这句话要分开来理解。“君子疾”--君子跑得很快；“没世而名不称焉”--死了之后不为后人称颂。
　　小宝擅长神行百变，够疾的吧。小宝对康熙朝尽职尽责，功勋卓著。可惜后人光晓得熙朝重臣有索额图，明珠，图海，李光地，张廷玉，惟独把小宝的功劳忘得一干二净，真是“没世而名不称焉”。可见，小宝真君子也。
　　
　　 ----君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之中得。”
　　《论语.季氏第十六》
　　释：君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。”
　　我们都晓得，小宝正好相反，少年时不好色而好斗（以太监身份擒螯拜），壮年时不好斗而好色（七个老婆就是这会子娶的），老年时虽然金庸没写，不过我们可以想到他一定不会贪财的。（富甲天下了还要财干嘛）
　　
　　 ----君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语.子张第十九》
　　释：君子给人的印象有三种变化：远远望去非常庄重，接近后却感到温和可亲，听他说话又觉得很严厉。
　　罗刹国大将图布尔青对韦小宝的第一印象，大家都还记得吧。首先是“后山大炮开了三声，丝竹悠扬声中，两面大旗招展而出，左面大旗上书‘抚远大将军韦’，右面大旗上书‘大清鹿鼎公韦’...”（望之俨然）；然后是“这位将军头戴红顶子，身穿黄马褂，眉花眼笑，贼忒兮兮...”（即之也温）；最后小宝一开口却是“割下他们身上的肉来，烧‘霞舒尼克’...”（听其言也厉）。
　　
　　 ----君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。《论语.子张第十九》
　　释：君子取得信任之后才去使唤百姓，如果没有受到信任就去使唤，百姓会认为这是在虐待他们。
　　小宝在台湾的一系列举措完美地诠释了这一条准则。去郑成功庙里大哭一场，给陈永华修庙，上书请求取消内迁，这就完全得到了百姓的信任。在这之后收保护费也好，搜刮民脂民膏也好，都没有人说啥闲话了。临走的时候居然还万众拥戴，送护民伞，行脱靴礼...
　　
　　 ----君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛《论语.尧曰第二十》
　　释：君子应该做到，既落了好处还不花费自己一分钱，役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。”
　　小宝从云南赐婚回来，拿着吴三桂的金银珠宝大送人情（惠而不费）；在台湾大收保护费，老百姓都心甘情愿（劳而不怨）；爱财但不小气，有好处总是大家分（欲而不贪）；在少林寺混充高僧，泰然自若但不骄傲（泰而不骄）；身居高位，手握重兵，足够威了，但骨子里还是一副流氓相（威而不猛）。
　　
　　籍此可见，论言谈举止品性修养，虽当代鸿儒亦无过于小宝之右也。予尝闻古之圣贤有四：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。”而今细细思量，或可增韦公小宝于其上，谓之“圣之宦者也”，则韦公君子之名可望发扬光大矣。

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