<font color="blue">我的文化论</font> - 我思我在


	阳光百合

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#1

发表于 2005-9-8 13:14 资料文集短消息看全部作者

这是我在彭城论坛与侠隐等讨论些问题时,突然产生的感想,仓促间将其成文,拿来与与大家的商榷.

“鸟（diao)文人，不尿他们！！侠隐如是说。

呵呵，这话偏了吧，当然始作蛹者是我。

文化本身是没有错的，因为人的一生总是在不停地经历着种种，这种生命痕迹最终被汇总、被发展而组成人的一生认知，这种认知甚至还会通过遗传物质直接承递给下一代。弗洛伊德在论述人的本性自我与社会道德超我的时候，便指出人的本性其实积累了无数过往先人的生命印记，这些，在漫长的进化过程中，产生了形形色色的人。而文化，不过是堂而皇之的各种生命各种认知的集大成者罢了，所以，蛮夷之族可以攻占文明之邦一时，却最终将被其同化。

这便暗示出另一重造成痛苦的含义。被同化，是缘于看到了文化的好与博大精深，在其背后隐着无数利益，或许会使物质生活更上一层楼，或许会在精神上得到更多满足，体会更多的喜怒哀乐。。。于是，我们可以推知，造成真正痛苦的根源，不是文化，而是贪欲与付出。

知道得愈多，眼界愈宽广，文人愈加会狭隘和矛盾，恰是因为他们知道选择一种而将失去别一种的可能性更多。想得到的多，想失去的却少，这种较量会中产生绵远而深长的痛苦，而解决的方法之一，便是用早已约定成俗的某种道德约束，强迫自己去遵从，这样的失去，会在心理上，为自己找到某种暗示的补尝，但是，产生的效果，类似于掩耳盗铃。

我们常羡慕孩子心灵的纯洁与无染，无数的社会学家羡慕原始部落的粗旷与真挚，而眼看这一切逐渐消退的时候，表现出哀伤和痛苦。。。其实认识到却只能羡慕而不能摆脱自身的镣铐仍缘于未曾穿透文化与自我本身，浮于一种浅层。

佛家云贪即是痴，佛台本无尘，何处染尘埃？文化本无错，何来怨多生？道理一致。想起儒家的中庸之道，将一切杂乱付于一笑中，当人性与道德产生冲突的时候，想一想自己付出了多少又想得到多少。如果将这一切理清，重新去看佛家的舍肉喂鹰与不会意外了吧。如果不把付出看成是失去，不把切实可触的得到看成是衡量的标准，又何来痛苦？

文化对文人的伤害渊远流长，但是，每一个在痛恨着它的同时，又孜孜地爱着它，永远不停，这本身便是矛盾。文化是没有错的，如一把刀，刀可伤人也可救人，且看持刀人是谁，又打算如何用它。

呵呵，侠隐说“百合的理论深奥了，想必一定也痛苦的”，或许是吧，曾不停地挣扎于冲突与约束之中，却于突然之间，感受到一种曙光，启示着我：“丫头，你走极端了吧！”莫多怪罪，莫多嫌怨，游走于自己深爱的文化与文明之中，我想，便有来生，骨子里仍是爱它的，这种痛苦，原是可以转换成爱的。

这爱的曙光，也正来自于文化。

所以，我知道，所有文人的臭毛病我都有；但我也知道，我将努力使自己游离于这种”为赋新词强说愁”与“自制的镣铐“之外。真正的文化大师决不痛苦，如佛家的涅磐，充满了快乐与感恩，当然，我决不敢自比于此，而只是从心中歆羡着这种超然的幸福吧。

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#2

发表于 2005-9-8 13:24 资料文集短消息看全部作者

穆斯林的文化难道不让人高山仰止吗？这也是在世界上影响最大的几种文化之一啊。

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#3

发表于 2005-9-8 13:29 资料文集短消息看全部作者

其实写这篇文字的时候，我正陷于矛盾之中，一面是渴望随心所欲，一面是禁祻于礼教道德。究竟是原生态的粗野奔放能够给人带来更多快乐，还是遵守人类百千万年进化后的约定成俗呢？

用一个更浅显的话题来描述吧：一个一无所知的，愚昧的村夫，和一个满腹经纶，深沉迂回的学者相比，在精神的层面上，两者究竟谁会更快乐？

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