美女作家之我观 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	阳光百合

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发表于 2005-9-1 17:49 资料文集短消息看全部作者

美女作家之我观

近来我常常思索所谓文字与文学究竟是什么。看了些关于文艺理论的书，亦是如此。

向来文以载道，自文字诞生这一天起，这种载想传思的命运已为注定。纵观历史上所有的对社会产生深刻影响，经得起时间淘涣历史沉沙的作品，几乎无一例外，俱是作者对所处时代的变化趋势，于万千混乱的思想端倪中，敏锐地响出了那声最令人心弦震动的脉博。这便是文章的主题。

主题至关重要。它大约便是在广阔意义上分辩反应世生百态，怀大胸襟的文学家与仅是私意翻腾，把文字作个人之发泄的所谓作家之区别了吧。

故作家亦有多种。在任一时代都是如此。毋须多言。它亦带来多种思潮。在今天的时代，美女作家蜂起叠涌，是与哲学上的人本主义的人性自由论遥相呼应。物质的大解放迎来精神的大解放。但传统具有惯性，它求静抑动，用约定成俗的道德章略控制了大多数人。

传统这种对人的控制甚至是无意识的。从心理学的角度来看，世上多数人并没有意识到人的发展的高层需要。他们所谓的对自由的渴盼仅停留在需要的表层阶段上，如现实生活中的吃喝拉撒。这是一种短暂的具体的直接的自由需要。实际上，人的高级需要是自我实现的需要，是明了生为何死为何，能够微笑面对死亡，具有大满足后的平静人生态度。但若要达到如此阶段，无惧生死亦无惧忧愁，必得能够成功反思自身，做到自我实现。

但这种人太少。实际上不会有多少人真正成功，做高级自我的主人。但却有许多人毕其生不停地反思本身，追本溯源痛苦的根源。只是去想，在人类历史上，儒释道都做过这方面的努力，千年来仍争论不休，哲人们都如此，又何去要求他们呢？但这些普通民众们又有着大量基层的需要，这种需要又会与其自身能力限制起严重的冲突，就出现了他们于歧路中徬偟失措，手足无措的场面。

在这种失序中形形色色的文字作品喷溥而来，美女作家们的作品恰是其中之一。它一方面反应了人们的恐惧与无奈，一方面反应了人心底深处的某种挣扎与呼唤。事实上，无论是安妮宝贝还是卫慧木子美等人，在颓废败落令人透不过气的描摹中，都有一种求助：呼唤爱与寂寞的暂时远离。他们的某种所要表达的对痛苦和绝望的憎恶，在作者的潜意识中，并不是放在万丈深渊的底部，恰是浮于冰山的表面。只是满纸俱黑，这点意识的白反成了讽刺，令人发笑但难令人深思。

这些书籍尤在青少年尤其是大学生中盛行，因为在这种的年龄阶段里，他们的心理与生理发育的刚刚初步成熟，但社会历练与世态经验却又极为溃乏，一方面，他们敏感而无助，另一方面却热情而精力充沛。他们陷入无所知措的境况概率极为巨大，亦使他们极为需要宣泻。“愤青”这个名词出现，正形象说明此点。此类书籍不过是恰迎其会罢了：它使青年人们看到了内心里一种巨大的黑暗，还有痛苦的挣扎冲突。。。可青年们却往往缺乏深层思索的能力。这恰是天然的由人的生理、包括社会提供环境不可抗拒的对自由的限制，这未尝不是一种反讽。

话又得说回来。由于人们这种自我反省意识的局限性，包括社会环境的局限性，他们亦对未来对周围存在某种害怕。这种害怕不一定是明显的，但潜意识一定具有。潜意识是控制人们行为的看不见却起决定作用的黑手，于是于不知晓中，人们会偏向社会已有的道德系统。这种道德系统是一种千百年的先辈们，用无数血的教训集结凝定的保障，它迎合与满足着人们内心对不安定与变化的恐惧，提供了一种简单的逃避方法。

所以，我们可以观察到随着年龄增长，叶落归根，愈老愈保守的倾向。这种倾向在世界各国都一样，可见它确是人性中的一种。当历经了如许之后，当年的“愤青”们变成“愤青”的坚决批判者。道德由此呈现了无于伦比的惯性力量。他们亦开始批判和反驳对青少年们起着误导作用的此类书籍。但真正的感悟，多数却由失败中得来。必摔了几个跟头，路上的坑才能记住，他们亦只是想让青年们走得顺一些，却忘了青年们或许根本不懂为什么会摔跟头，于是剑拔努张，气氛爆烈。

所以我们批判与争论的对象，仅是文字中的内容，而非文字。文字附于内容上，如皮与毛。皮之不存，毛将蔫附？

[ 本帖最后由司徒苍月于 2008-4-6 21:07 编辑 ]

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发表于 2005-12-1 17:25 资料文集短消息看全部作者

主要是不喜欢这种刻意的颓废。

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