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标题: 【讨论】辩论赛主题一:魏延到底冤不?<, 酝酿,竞标贴
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发表于 2004-8-19 17:44 资料 主页 短消息 看全部作者
就算是以演義為主,材料也是一面倒的。

魏延的罪名是日後必反,這是諸葛亮說的。但是在孔明死前,魏延並沒有任何反像。這個罪名不亞於「莫須有」。

再者,孔明相人本來就不算準確,多次在任人方面出現失誤。

單就這兩項,魏延是冤枉一方已立於不敗之地。

讓我再想想,看看另一方面有沒有方法可以把比賽拉平。


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发表于 2004-8-19 21:35 资料 主页 短消息 看全部作者
我作為反方參戰,也就是魏延的死不是冤枉的。

剛翻了一下演義有關六出祁山的一段,發現魏延最大的問題是和蜀國的主力將領(除孔明外尚有姜維、鄧芝等) 都有不少磨擦,因此當孔明死後,自然蜀國的將都倒向楊儀的那一邊。

大家要知蜀國並不是一間學校,大家的關係也不是同學之流,蜀國本來就是一政治團體。既然是政治團體,當中就必定存在著不少權力問題。蜀國的實質權力者本是孔明,但是孔明死後蜀國的權力就成了真空,自然的結果就是權力鬥爭。魏延和楊儀的分歧本來就是派系鬥爭。政治鬥爭從來就沒有分正或邪、冤枉不冤枉的,要怪只怪魏延平時不懂搞關係,不論文臣武將都倒向楊儀(孔明)一方,結果只好成王敗寇。但是,作為一個搞政治的人,身敗名裂也就沒有甚麼好奇怪。

結論,說魏延反,是冤枉的;但他的死,是自找的。


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发表于 2004-8-20 22:16 资料 主页 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由风云虎义于2004-08-20, 22:09:50发表
在下提个疑问:既然《演义》是把村夫塑造成一个能知过去未来事的神仙,对刘氏忠心无比的忠臣,那么他做的一切都不会有错。正如kesin大人所说,没有可讨论性啊。。。

這個不一定,仍有漏洞,而且很大。
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