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cysa12345 ★ 组别 羽林都尉 级别 破虏将军 好贴 1 功绩 103 帖子 795 编号 43873 注册 2005-7-20

#1 发表于 2005-10-30 18:05 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 找到一个宋代的宝物:针灸铜人(作用:恢复正常状态,同太平清领道),相关介绍如下,如宝物满了就算了: 　　公元1126年，由北方女真族建立的金国举兵南下，一路势如破竹，几个月就攻打到了北宋的都城汴京。金军依仗强势列出了众多的议和条件，其中特别指定要以北宋的国宝———天圣针灸铜人作为议和条件之一。 　　金国如此看重的北宋针灸铜人，注定会给后人留下重重迷雾、诸多故事…… 　　铸成铜人 　　“宋天圣铜人”是世界上最早铸成的针灸铜人，开创了针灸教学用铜人作为人体模特的先河。它被北宋朝廷视为国宝。 　　针灸是中国医学的重要组成部分。古代的医学者认为用针来刺身体上的穴位，可以治疗不同的病症。用针灸来治疗病痛的方法至今已有几千年的历史了。 　　春秋战国时期，神医扁鹊就曾用针灸治好虢国太子的“尸厥”，让太子死而复生，从而给后人留下了针灸治病的传奇。 　　指导人们针灸治病的是《针灸经穴图》。在北宋以前，针灸医学者主要按照唐代《皇帝明堂经》里指定的人体的针灸经穴来治疗，然而，《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱而下落不明。 　　《皇帝明堂经》的流失致使针灸在取穴中失去了标准。 　　1023年，即宋天圣四年，北宋国家医学最高机构医官院突然接到一份诏令，让他们编撰一部《铜人腧穴针灸图经》，颁布诏令的是对针灸医学颇为喜爱的宋仁宗。编撰针灸图经最主要的目的是给针灸经穴重新制定国家标准。 　　北宋朝廷把重整针灸学的重任委托给了王维一。王维一，北宋著名的医学家，精于针灸医术。王维一曾历任宋仁宗、宋英宗两朝的医官。 　　1026年，王维一开始组织校订古代针灸学的著作。不久，他就完成了新的针灸经穴国家标准———《新铸铜人腧穴针灸图经》一书。在书中，王维一讲述了经络和部位相结合的腧位排列方法，既使人了解了经络系统，又便于针灸学者临床取穴。 　　在编撰针灸图经的过程中，王维一体会到，形象的模型比仅有的文字记载效果要好得多。而对医学略有研究的宋仁宗也认为“传心岂如会目，著辞不如案形”，下令根据《针灸图经》铸造针灸铜人。 　　铸造针灸铜人的工程由王维一负责设计，北宋朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具铜铸针灸铜人。针灸铜人铸成时正值宋天圣五年，所以这两具铜人又被称为“宋天圣针灸铜人”。 　　据史书记载，这两具天圣铜人由青铜铸成，身高与面部都和青年男子体态相仿。铜人不是整体浇铸，而是将身体分成前后两大部分，每个部分都设有特制的插头，以利于铜人拆卸组合，铜人身上标有350多个穴位名称。 　　“宋天圣针灸铜人”堪称最早的针灸铜人，它开创了世界针灸教学用针灸铜人作为人体模特的先河。铜人的体腔内为木雕的五脏六腑和骨骼，因此，针灸铜人不仅应用于针灸学，同时也可用于解剖学。 　　针灸铜人铸成后，在考核医官的针灸能力时充分向人们展示了它的实用性。宋代每年都在医官院进行针灸医学考试，在考试时将针灸铜人体内注水银，外涂黄蜡，铜人外表的经脉穴位被封的严严实实。这样做的目的使学医者无法辨识穴位，只能凭着经验下针。针扎到了穴位，铜人体内的水银就会从相应的穴位中流出，如果没有扎准，针就会被挡在铜人体外，医学史书把这一奇巧的现象称之为“针入而汞出”。 　　铸成后的两具铜人，一具放在宋朝医官院，用于学医者观摩、练习之用。另一具被放置在京城大相国寺的仁济殿。 　　流落襄州 　　天圣针灸铜人的珍稀奇妙，注定了它的命运多难，在制成百余年后，第一次劫难降临了…… 　　1126年，金攻破北宋的都城汴梁后，宋钦宗不仅全部答应金军提出的议和条件，还被迫派官员帮助金军在汴梁城里查抄了20多天。 　　也就是在这时，两具针灸铜人的去向成了众多现代历史研究者心中的难解之谜。让研究学者们首先疑惑的是，置于高阁、名噪海外的天圣针灸铜人是否真的被掠走？ 　　如果两具天圣针灸铜人同时被掠走，宋代史书中为什么没有更为详细的记载呢？医学史家们开始在有关金史的史料中，查找两具针灸铜人的踪迹。 　　1127年，金军带着被俘的宋徽宗、宋钦宗两位皇帝，以及大量的金银财宝、仪仗法物、百工技艺退出汴京北归金朝，自此北宋灭亡。 　　几年后，有人在湖北襄阳看到了一具针灸铜人。 　　《齐东野语》是一部记述宋、金、元部分史事的史书，作者是南宋时期的周密。史书中记述的大多是他耳闻目睹的重要事件。在《齐东野语》中，周密记述了他的舅舅章叔恭在襄阳任职时曾获得过针灸铜人金像，并详细描述了针灸铜人的面貌、结构、功用等细节。 　　周密在书中将“针灸铜人”视为“奇巧之器”。 　　尤其重要的是，周密在书中写出了针灸铜人的最终去处———“后赵南仲归之内府，叔恭写两图，刻之以佳焉。”这段记述中的意思是，针灸铜人最后归属到了赵难仲的内府，而他的舅父章叔恭特意绘图作了记录。 　　赵南仲，湖北襄阳府赵方的儿子，赵方在襄阳任职时，赵南仲负责襄阳府饮食、给养的事务，这时期赵南仲有机会见到天圣铜人。专家推测，这具铜人是金军入侵汴京前，皇室成员或其他人带出铜人南逃时留在襄阳府的。 　　《齐东野语》还记载了这样一句话：“有旧都针灸铜人流落襄州”(也就是今天的湖北襄阳市)。至于如何流落此地，书中并没详细说明。这似乎更加论证了专家们的观点，两具针灸铜人只有第一具被金军掠走，第二具流落到了襄阳。 　　下落不明 　　流落襄阳府的针灸铜人最终命运如何，专家们只能从浩瀚的史籍中去找寻踪迹。 　　靖康二年，康王赵构在南京(今河南省商丘)继位，史称南宋。赵构登基不久，就遇到了一件让他颇为高兴的事：有人将北宋的国宝针灸铜人呈送给了南宋朝廷，而这个人就是湖北襄阳府的赵南仲。但铜人送回南宋政府后，只保留了很短的时期，就于1233年又转送给了蒙古政府。 　　这次的转送有一个人起了至关重要的作用，他就是蒙古使节王楫。公元1232年，蒙古军队进攻金国的都城汴京。两年后，金国被蒙古所灭，王楫原是宋朝的大臣，后来投降了蒙古。 　　王楫出使南宋有5次之多。前3次的目的是为了联合南宋，攻打金国，后两次是蒙古人逐渐强大，对南宋构成了威胁，王楫去处理双方摩擦，威吓南宋为蒙古国纳贡。纳贡条款中最重要的一条是：索要回归南宋的针灸铜人。 　　公元1264年，元世祖忽必烈将天圣针灸铜人由汴京移置到元大都三皇庙内，供人观赏。 　　100多年后，元末农民起义军朱元璋攻占了元大都，建立了明朝，第二具针灸铜人仍放置在三皇庙内。 　　到了明正统八年，宋天圣针灸铜人已存在了400多年。这时的针灸铜人已日显破旧，铜人身上的穴位名称也已模糊不清。明英宗朱祁镇决定依照宋天圣针灸铜人重新铸造一具天圣铜人。同时还仿制了宋天圣石刻《铜人腧穴针灸图经》。史书记载：重新铸造的针灸铜人与宋天圣铜人“不差毫厘”。后人把新铸的针灸铜人称之为“明正统针灸铜人”。“明正统铜人”铸成后，被安置在明太医院署的药王庙内，并一直保留到了清代。 　　明景帝时，北京失守，在战乱中，北京的宫署、民宅均受到了洗劫，存放在药王庙中的正统铜人被毁伤了头部，直到清顺治时期，才被修补好。但是第二具宋天圣针灸铜人却从此下落不明。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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