标题: 宋词十大名家之李清照
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扶苏,李清照虽然无钱无权,不过她老公赵明诚留下不少金石书画啊,在市场上很坚强的。  文化人嘛,穷死也不会卖这个。不过也有说李的改嫁是诬蔑她的人编出来的,某家情感上比较相信这个推论。
当然,某家其实也觉得李长得不赖……


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QUOTE:
原帖由江城子于2003-09-10, 02:13:25发表

QUOTE:
原帖由扶苏于2003-09-09, 14:18:19发表
稼轩的还在整理中……近来俗事缠身,故进度颇慢。
拟先将宋词十大名家逐一作过介绍后,再来排列他们的座次。  

十大名家?粗粗算了一下,晏殊,柳永,欧阳修,苏轼,李清照,辛弃疾,姜夔,张孝祥,只有8位,想不出来了,不会把晏几道也算上吧?千万别有江西派的人,呵呵。   

兴霸,某家和你意见不一啊。  
十大名家觉得应该是欧阳修、张先、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英。其中不同之人在于张先、秦观、周邦彦、吴文英。张先小令与晏殊、欧阳修齐名,慢词与柳永齐名,无论如何不应该在晏殊之下。秦观应该是兄遗漏了,有实力进据前五的人物怎能忘却?周美成定格律之规范,功莫大焉。吴文英乃是文学史上深被湮没的人物,学词当从梦窗步调始,格律、语言尽善尽美。


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所谓吴文英“七宝楼台”,实在冤枉。气流兄恐怕读吴不深啊,吴堪称词中义山,气度馥华,微言惊心,有宋一代,吴之密丽,无与抗手。叶嘉莹先生曾有专文叙及,某家去找找看。
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没找着,不过看见一篇评论倒是相当公道,谨录于后。

  吴文英,字君特,号梦窗,晚年号觉翁。在宋代词坛上,吴文英是重要的一家,也是颇
有争议的一家。他的词上承周邦彦,时人曾有言曰:求词于吾宋者,前有清真,后有梦窗。
沈义父在《乐府指迷》中也说:梦窗深得清真之妙。
  不过吴文英词也有着不同于周邦彦词的艺术个性和风格特征;他在运思、运笔方面,往
往另辟思路,别有笔法,多用密丽变幻之笔抒写深微窈冥之思。他造语工曲,喜用代字、丽
字、实字。这些创作特点为其作品渲染上了一层特异色彩,近似李贺、李商隐的诗。
  正是由于吴文英词与二李诗相似,所以它既以其所呈现的异彩而对人有特殊的吸引力,
又以其有异于常调而不易为人所接受,因此历来对它的评价也是毁誉参半,莫衷一是。沈义
父在《乐府指迷》中既说过“梦窗深得清真之妙”,亦指出:“其失在用事下语太晦处,人
不可晓。”而张炎《词源》中在称赞梦窗词“能特立清新之意,删削靡蔓之词,自成一家”
的同时,又说“词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔;质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云
孤飞,去留无迹;吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。”
  在元明两代,梦窗词流传不广,甚至几乎湮没,但明末清初又重显于世。而到了清末民
初,学梦窗词已蔚然成风。不过近几十年来,对梦窗词的评价又从极褒走向了极贬,王国维
和胡适等学者都对梦窗词颇有微词。
  其实,如张炎因主张“词要清空”,就尊姜贬吴,从偏爱、派见出发,要求把文学作品
纳入统一的艺术模式中,固不可取,但如清朝时般独尊周、吴也同样狭隘。就梦窗词本身的
得失而言,他的部分作品确有堆砌辞藻之病,晦涩凌乱,但就此一概抹杀又未免有失偏颇。
  要领会梦窗词,有时侯不是很容易;叶嘉莹在《拆碎七宝楼台》一文中认为,梦窗词不
易欣赏和了解的原因在于有两个与众不同的特色:“其一是他的叙述往往使时间与空间为交
错之杂揉;其二是他的修辞往往但凭一己之感情所得,而不依循理性所惯见习知的方法。”
  至于梦窗词集中那些富有艺术吸引力而又足以代表其风格的作品,均是密中见疏,实中
见虚,一气流转,重而不滞,既以密丽深曲见长,又具有空灵回荡之美。何况他也有一些作
品,非但没有堆砌晦涩,而且以正是清空疏快取胜;还有的作品也是笔调流利,清空如话。
  正如蔡柯亭所说:梦窗词,用事下语,诚有深入而未能显出者,然《四稿》中不晦涩之
作,细绎之,亦实在不少。”
  对梦窗词的思想内涵,有些词选中批评其作“内容贫乏,脱离现实”,或批评其“只追
求形式,忽略内容”。如果通观吴文英的全部词作,会发现他其实并没有置身于那样一个山
河破碎、国事日非的现实环境之外,或触景伤怀,或感昔思今,或哀念来日;尽管这类词作
在他的集子中所占比重不大,在数量和份量上也不能与诸如辛弃疾等词人相匹敌,但如果与
另外一些词人相比,他的这类作品又远较周邦彦、姜夔等人为多。当然,梦窗集中也有不少
空洞的应酬之作,这也是不可否认的。
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兄言的确在理。吴固然不如后主、柳永,千古词人,及得上后主、柳永的也不多啊。不过吴之文字恶之者欲其速死,爱之者欲其永生,其实也颇有争议。至少在文字的华美、造境的高深上,敢望吴之项背者也不多了。
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花间除了飞卿、韦庄有限的几个,实在很不堪,未必有多少价值。  花间总汇,不如飞卿总汇。  时人对于飞卿这位伟大的文学家误解甚多,早该有人出头加以纠正了。
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