标题: [征文]-----远去西洋帆影的遐思
性别:未知-离线 王平

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发表于 2005-8-16 14:13 资料 短消息 看全部作者
欣闻扶楠MM组织炎黄征文,滥竽充数凑篇捧场,以此文纪念郑和下西洋六百周年。

距今六百年的公元1405年,郑和率领他27000人的船队,鞭炮齐鸣,弛向了蔚蓝的海洋,开始了人类历史上亘古未有的远洋航行。他们载着和平的使音,铭记着明朝永乐皇帝朱棣 “不可欺寡,不可凌弱”的叮咛嘱托,满怀“直挂云帆济沧海”的豪情,带着探索者的好奇,也蕴含着“风萧萧兮易水寒”的一种悲壮,肩负着远播东方文明的历史使命,向着那未知的海域,披风斩浪,浩浩荡荡向西进发了………

六百年前中国的航海技术早已领先世界,首先指南针的使用确定方位代替了晴朗夜空、凝望北斗的古老判定方位的方法,实际上早先就有黄帝造指南车在迷雾中大败蚩尤的历史记载,指南针作为四大发明之一,宋朝就已经用于了航海领域。当然作为远洋,仅仅有指南针是远远不够的,在没有燃油动力的六百年前,靠人工划浆是很难划到大洋彼岸的,主要是借助大自然的风力,根据船帆与风力的舵角来调整航向,另外沿途航程,要与来自大自然的风暴以及惊涛骇浪搏斗,躲避暗礁等海上不明障碍物,还要防备打家劫舍、出没无常的海盗袭击,另外还要避免船员受传播疾病的侵扰,各种物资、淡水的补给都要充足,在续航能力严重不足的古代,由此可见古代远洋航行的难度确是匪夷所思。可以想象,郑和的船队克服了各种意想不到的困难,是如何到达大洋彼岸的。

从1405年至1433年之间,郑和先后七下西洋,足迹遍布亚非三十多个国家和地区,他们作为当时世界最强的船队,却是东方的文明之师,所到之处,不曾占领他国寸毫土地,不曾掠夺他国财富,还助苏门达腊平定内乱,并劝阻大国欺侮小国,是和平的忠实捍卫者。他们沿途为了航海补给也只进行公平的贸易,展现了东方文明的风采与领先的航海技术。

直到近一百年后,哥伦布、麦哲伦等西方航海家才开始了大洋的探索与航行,新大陆的发现与地圆学说的诞生都是来自航海家们的探索。

郑和七下西洋的过程,让大明朝开拓了眼界与视野,也让世界了解了东方的文明古国,开拓了海上的“丝绸之路”,遥远的大陆不再是遥不可及,促进了东西方的贸易与文化交流。只可惜1433年,在第七次下西洋途中,郑和在古里(今印度卡利卡特)病逝。当时正值闷热的夏季,郑和部下只好将郑和的遗体安葬于爪哇。一代航海家就这样遗憾地告别人世。在1435年,三十六岁的大明皇帝朱瞻基的突然驾崩,大明王朝的航海史诗,也莫名其妙地彻底画上了句号,遗憾的是:华夏也与民族强盛的一次机遇随之擦肩而过。自此后的大明与满清固步自封、实行了海禁,开始了长达四百多年的闭关锁国政策,封建王朝的最后两朝开始坐井观天、夜郎自大起来。而西方通过航海家的探索,西欧则悄然兴起了资本主义的萌芽,最后欧洲文艺的复兴,直至英国的工业革命,西方在文明与科技已经遥遥领先于东方,随后的华夏的东面邻居日本也开始了明治维新的变法。华夏民族却在关门闭户中停滞不前,已经开始落伍了。综观华夏两千多年的封建历史,一直处于帝王将相,“你方唱罢我登场”、“城头变幻大王旗”的恶性怪圈与循环中,内耗与争斗不休………,从宗桢皇帝上吊前剑杀爱女“为何生于帝王家”的哀叹,到满清皇族内争大位的血腥……,重农轻商历代王朝的国策,自足自给的小农思想,“不求有功、但求无过”、小富即安、不思进取的意识一直占据封建社会的主流,对西方的发达与进步竟浑然不觉,无视无睹,俨然睡在梦中,拿破仑把那时的中国比作一头“睡狮”,是再也恰当不过了。“落后就要挨打”是亘古不变的真理,当西方列强的船坚利炮,敲开了国门,帝国的军舰在中国的江海里随意游戈,烧杀抢掠在中国的宫园,这时,华夏民族的多灾多难和屈辱的历史也就开始了………

蜿蜒的海岸线留驻着航海先驱曾经的足迹,汹涌的波涛倾诉着先祖们曾经的壮举。郑和七下西洋的帆影已经悄然远去了,然郑和七下西洋历史的丰碑将永载史册。缅怀航海先驱者的伟绩,后人学子莫不按卷沉思,扼腕长叹!祖先留给后人无上的荣光,同时也留给后人的更多的是一种探索与开拓的精神。“生于忧患,死于安乐”,一个民族只有不断地探索与开拓,才能坚强地屹立于世界之林。中华民族当今已经走上改革与对外开放之路,经济全球一体化决定了二十一世纪是海洋的世纪,走向海洋、走向世界已经成为中华民族复兴的必由之路。


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