钓 - 现代文艺 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	路呆

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#1

发表于 2005-8-30 20:33 资料短消息看全部作者

钓

悠悠的濮水边，微风撩起一丝涟漪，鱼儿惊逃开轻垂的鱼线，他若有所思地注视着静流的河水。
浊浊的渭水旁，他一手定着钓竿，一手抚着鹤白的须髯，仿如老僧入定，却又心有旁骛。
从濮水到渭水，从青丝到白发，从直钩到弯钩，如同两幅写意的水墨，若有若无地勾勒着两种不同的价值取向，却又是一个民族千年来复杂的追求。
他应该正肚饥囔囔吧，虽神游至天外，却一次又一次地被肚叫生拉回来。忽然想起身旁毕恭毕敬的两位士大夫。“愿以境内累矣！”北冥有鱼，之大不知其几千里也，化而为鸟，其翼若垂天之云。彼且奚适也？小年不及大年，小知不及大知。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者…他眼不离静流的河水，轻语道：往矣，吾将曳尾于涂中。
他身前伫立的正是周文王，他对视着的眼睛正傲视天下，他交流着的思想将延伸百世，向他微屈的腰杆倔强地支撑着一地子民，而他，却狠着避了文王一避。使文王素斋一月，沐身为礼。文王纳闷地向他请教直钩浊水而渔，他爽声一笑：君子乐得其志，小人乐得其事，今吾渔甚有似也，非乐之也。笑声里眯起的是颇有些狡黠的眼睛。
好一个君子小人之辨，在庄周眼里，姜尚是“死为留骨而贵”的龟者，而到了姜尚嘴下，庄子倒成了一个典型的俗人了。可是反过来看，庄周肚饥而渔又何尝不是有所依持，姜尚计略疆土又何尝不是乐得其事？
他看着清水里的鱼，漫想着什么呢？泉涸之陆中相与之鱼？不若相忘于江湖；或是拿五十头牛作饵的任公子？笑傲着后世辁才讽说之徒；还是他来时路上撞见的鲫鱼?叹言：曾不如早索我枯鱼之肆；莫是那北溟之鲲？之大不知其几千里，又能化而为鸟，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，却依然逃脱不了有所凭依的困惑。看着鱼出游从容，他不禁失语：鱼真是快乐啊。你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？他的性子来了：你不是我怎么知道我不知道鱼的快乐？其实快乐的岂止是鱼，亦是观鱼的他，以出世之身而求逍遥之境的他。所以他的脑海里尽是大发脾气的务光，踆于窾水的纪他，洗耳的许由。他追逐着冥冥中俯察天地的智慧，心怀万物却又寂静无声的慈祥笑容。怀世而又出世。
他眼前的图志里，正是金戈铁马，堂堂之阵。拼杀的疆场，不过他那一局宏大棋盘上，轻而定的落子。他安抚着子民，广纳着贤士。前方许是商纣骇人的战阵，他轻抚须髯，谈笑之间周军破竹行进。《六韬》《三略》（原有笔误，写成了《三韬六略》，经广成子前辈提点，特此改正）中的天地之阵究竟是何样的变化与神奇，自那神话般的战役之后渐行渐远。而简略的字里行间，他的自信与从容，轻解着武王一个又一个的疑惑。正是这样的自信和从容，使一个边陲属国文和武昌，国泰民安。历史徐徐向前，顺着他脑海中算好的棋形。出仕若此，何又不是一种极致？
而就是这样一种出世和入世的相悖的追求，分又在玄学如竹林七贤，兵家如孙武尉缭子身上执着地继承了下来。不知多少年以后，在富春江边，隐隐地又垂出一根长长的钓线。他想必如庄周般悠然自得，胸怀的却又是如姜尚般的入世哲学。相传的钓鱼亭，在70米山高上的磐石。暂且不论这样的地方能不能吊上鱼来，后人范仲淹的对他评述，却极其复合这样一幅意象：云山苍苍，汲水泱泱，先生之风，山高水长。设想滔滔富春江旁，千仞的壁立上伸出一根晃晃的吊线，水绿山青，野云闲亭。当然那也应映着他豁达的品格，旧友刘秀皇帝召他入宫同寝，问道：你看我现在怎么样？言语中很是一番得意。他端详一番：你比以前略微胖些了。如此的心怀，难怪后人在称呼他的名字前总要加上一个响亮的称号：名士严子陵。
钓者的精神，就这样融合成知识分子百代的追求。既求入世兼济天下，又把淡泊名利无视功名当成一种至高的境界。陶渊明会成为知识分子的精神归宿想必也在于此。
不以物喜，不以己悲。范仲淹的收获莫非源于“出没风波里”的那一叶扁舟？坐观垂钓者，徒有羡鱼情。孟浩然求仕之心溢于言表；“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的超然沉浮，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的冰洁情操；追溯历史上学士的过往，隐隐间又传来渔父豁达的劝诫“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父走了，留下一片“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”的天地
就这样，若隐若现的直钩与弯钩，交错着闪现在一辈又一辈的学子脑海。

[ 本帖最后由水镜门生于 2008-6-4 19:13 编辑 ]

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#2

发表于 2005-8-31 17:46 资料短消息看全部作者

啊~~~太抬举了......
写得不好，有需要的话请随意。呵呵~~

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#3

发表于 2005-8-31 19:43 资料短消息看全部作者

~~~~~ 这么低级的错~~~还真寒
受教了，马上改过来

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