学而优则仕的伟大情怀 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2013-2-26 15:57 资料短消息看全部作者

学而优则仕的伟大情怀

春节假日在家的最后一个晚上，父亲访友归来，说人家的儿子春节回来带给父母多少多少钱。洗碗中的母亲听完再转头看我，眼神里就只有恨铁不成钢了。因为我回家就带了免费领的大礼包。除了不思进取，母亲常常不满意我的，还有另一点：不听话。我小时候的调皮和现在的不信神秘主义，都成为不听话的铁证。所谓不信神秘主义，说白了，就是不相信母亲眼里神乎奇乎的风水学。老人家常苦口婆心地教导：宁可信其有不可信其无。她常以亲戚友朋的事例说风水，如建房、葬墓。惜我资质愚钝，没有如沐春风之感，有的是俗不可耐。

   虽然我对迷信早怀批判之心，现在我想说的却不是这个，而是这种尽力给别人灌输某种思想的不满。今天，我母亲只是口头上唠唠叨叨，没有动手打我，也没有绑我到祠堂，跪在神像前请罪。但遥想六七十年代，人手一本小红书，那才是令人恐惧的。在那个年代有这么一件事：洪水冲走一根国家的电线杆，一位知青下水去追，结果人与电线杠都被卷走了，没一样能上岸。这位知青感动了人民，被表彰为革命烈士。事后人群里产生了小小的议论：知青的一条命值不值一根电线杆？后来议论的人都惨遭批判，因为：国家的一根稻草落水也要下去追，顾忌自己的命是私心的。宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。如此漠视个人生命，很难令人相信还会有个人尊严。长期受这种教育的人，我也很难相信他们的思想能有多自由。

   思想家帕斯卡尔说：我们全部的尊严就在于思想，由于空间，宇宙囊括了我；由于思想，我却囊括了宇宙。这是对思想的尊重，与灌输思想对立。教育的意义在于授予人知识，启发人思考，而不是灌输某种思想。哲学家胡塞尔说：我不想教诲，只想引导，只想表明和描述我看到的东西。而老夫子的“学而优则仕”说，如果学习好，就可以去当官，可以去管人。东西方教育的分野，可见一斑。关于后者，王小波说过一段风趣的话：

   “朱熹老夫子格物、致知，最后是为了齐家、治国、平天下。因为本人不姓朱，还可以免于被齐，被治和被平总是免不了的。假如这个逻辑可以成立，生活就是很不安全的。很可能在我不知道的地方，有一位我全然不认识的先生在努力地格、致，只要他功夫到家，不管我乐意不乐意，也不管他打算怎样下手，我都要被治和平，而且根本不知自己会被修理成什么模样。”

   谁都喜欢过自由的日子，谁都不愿意别人干涉自己的生活，不管他的才能有多高。柏拉图的《理想国》由哲学家当国王，规定每个人必须在城邦里执行一种最适合他天性的职务，各做各的事，不能互相干扰，就能成为正义的城邦。咋看起来，这是近乎完美的国度，做擅长的事，各司其职，互不干扰，又有一个充满智慧的人领导着走向光明。但让我移民去住，我是不大愿意的，因为不想被人规定我的职业，即是那是我擅长的，喜欢的，神圣而伟大的。而摩尔爵士的《乌托邦》就更过分了，在乌托邦里，仿佛有一张图纸，每个人的生活方式早已设计了，只要按着图纸过日子，就能到达幸福的彼岸。这给人的感觉就是，自懂事起，就有人对你指点人生，你这辈子只要如此这般这般，然后就可以死了。我有自己的小世界，有自己的生活选择，如果谁总是对我指手画脚，惹恼了我，就给你一脚。我这样的俗人，有时候甚至想到：人活着三碗饭，死了一丈田，多的都是烦恼。当然，不是每个人都这么没出息。

   时下的爱国青年常以天下为己任，日夜操心国家大事，恨不得叫妈妈在背上刻着“精忠报国”的字样。他们觉得人生在世，就要干一番大事业，开口“道德沦丧”，闭口“美帝日寇”，就差说出“国家的事，就是我的事”了。建立商朝的商汤说：“万方有罪，罪在朕躬。”而建立周朝的周武王也说过这样的话：“百姓有过，在予一人。”我承认，如此仁厚的宅心，令我高山仰止。但我想，如果我做错了事，突然有个人对我说“这不是你的错，是我没有教育好你”，我会很不开心的。

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#2

发表于 2013-2-26 22:56 资料短消息看全部作者

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原帖由小贩于 2013-2-26 17:52 发表
朱熹老夫子格物、致知，最后是为了齐家、治国、平天下＜－不接受格物、致知的平天下。
反而直接接受“咨学家当国王”。

很好很强大。

兄台理解错我的意思了，我没有支持柏拉图的哲学王。

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发表于 2013-2-26 23:03 资料短消息看全部作者

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原帖由 卫天龙 于 2013-2-26 17:54 发表
话说当年不小心撕了本金刚经，老妈罚我抄100遍请求宽恕.............但我到现在都没抄。
我想提政见，是因为那帮烦人的家伙所作所为我看不惯，闲得慌，话说我是不是该收敛点，作为一个对平静生活抱很大期望的人 ...

没必要收敛吧，我认为平静生活需要努力争取自己的权利，而不是放弃。

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发表于 2013-2-26 23:07 资料短消息看全部作者

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原帖由 Mr.Ghost 于 2013-2-26 19:08 发表
相對之下，國外的人明顯比我國更有創新思維，我想大約就是被中國幾千年來的框架限制住了
而在中外新文化的衝擊下，人們的思想明顯比從前更闊，而且社會發展也越來越迅度
我想這大約就是為何文藝復興的影響如此 ...

我们陷入恶性循环了。千百年来主流思想不外乎忠孝，学好忠孝就可以当官；当官的又强迫后辈学忠孝。根本没有出路。

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发表于 2013-2-26 23:16 资料短消息看全部作者

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原帖由颍颍于 2013-2-26 21:32 发表

废话，没有强大的国力，什么都是空谈。

说实话，中国现在的国力在世界上也排得上位的，但政府都干些什么去了。

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#6

发表于 2013-2-26 23:22 资料短消息看全部作者

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原帖由 KYOKO 于 2013-2-26 21:53 发表
学成文武艺，卖与帝王家，古之人不欺余也

有才能的居高位，这是合理的。不合理的是给下面的人灌输某一种思想。

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#7

发表于 2013-2-26 23:41 资料短消息看全部作者

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原帖由 KYOKO 于 2013-2-26 23:22 发表
统治者做的是为了让自己能过的更好吧，至于让老百姓过的更好，可以有，但那也是服务于介个前提的

统治者也是人，作为人，你就要自己过得更好；作为统治者，你就要百姓过得更好，否则就是不称职。但是你不能因为自己拥有一套先进的思想体系，就把它强加给别人。就算当时它是最先进的，早晚也会腐朽。因为当所有人采用你的思维方式，整体的创新能力就会慢慢消失。比如儒家思想，刚开始披荆斩棘的精神，不能不令人佩服。但独尊儒术之后，陷入恶性循环，再没人能跳出那个怪圈。

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