佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	老不看三国


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#182

发表于 2007-12-8 12:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 zongyin402 于 2007-12-8 10:34 发表
佛是自觉,觉他.我挺信佛的轮回因果的说法,不知道前世修来的几辈子福气这样的话,佛家的教义也是宣扬人生来就是受苦的

人间苦中有乐,乐中有苦,三界要么多苦少乐,要么多乐少苦,但是最终都是地狱中见,所以三界是个大火炉,快快出离!


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#183

发表于 2007-12-8 12:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 zongyin402 于 2007-12-8 10:36 发表
应该念做na mo 是不是

是的.是归依赞叹的意思


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#184

发表于 2007-12-8 12:57 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tchfk 于 2007-12-8 10:56 发表
怎么觉得楼主有点过分迷信信仰啊.

呵呵,南无阿弥陀佛!

http://www.tianyabook.com/gudian/wuliangshoujing.htm


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#185

发表于 2007-12-15 11:51 资料主页个人空间短消息看全部作者

《佛说无量寿经》


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#186

发表于 2007-12-15 11:57 资料主页个人空间短消息看全部作者

释迦佛灭度后,正法住世一千年,像法一千年,末法一万年。现在乃佛灭后三千余年,即末法已开始了一千年。末法时代,楞严经首先灭,然后其他经典续灭。当经法灭尽后,佛以大慈,特留此「佛说无量寿经」住世一百年。后只有“南无阿弥陀佛”，后只有‘阿弥陀佛“，后佛法全灭，此世无佛法。


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#187

发表于 2007-12-15 17:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

善哉，善哉。
大智男子，世间稀有，你若能舍弃淫欲，常念弥陀，你就是人天之师，三界大丈夫，未来之佛呀！

南无阿弥陀佛！！！


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#188

发表于 2007-12-16 11:29 资料主页个人空间短消息看全部作者

确切的说是五十种呀。


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#189

发表于 2007-12-16 11:33 资料主页个人空间短消息看全部作者

心即是魔，心即是佛，一念之间，一念之间


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#190

发表于 2007-12-16 12:39 资料主页个人空间短消息看全部作者

老实念佛，老实念佛。
南无阿弥陀佛！！！


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#191

发表于 2007-12-16 15:15 资料主页个人空间短消息看全部作者

三界火宅，当求出离。
南无阿弥陀佛！


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#192

发表于 2007-12-18 14:53 资料主页个人空间短消息看全部作者

‘文殊师利，譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王、起种种兵而往讨罚。王见兵众、战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑，或与衣服、严身之具，或与种种珍宝，金银、琉璃，砗磲、玛瑙，珊瑚、琥珀，象、马、车乘，奴婢、人民，惟髻中明珠、不以与之。所以者何。独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属、必大惊怪。’

‘文殊师利，如来亦复如是，以禅定智慧力、得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将、与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中、为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经。’

‘文殊师利，如转轮王、见诸兵众有大功者，心甚欢喜，以此难信之珠、久在髻中，不妄与人，而今与之。如来亦复如是，于三界中、为大法王，以法教化一切众生、见贤圣军，与五阴魔、烦恼魔、死魔、共战，有大功勋，灭三毒，出三界，破魔网，尔时如来亦大欢喜，此法华经，能令众生至一切智，一切世间、多怨难信，先所未说，而今说之。’

‘文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中、最为甚深，末后赐与，如彼强力之王、久护明珠，今乃与之。文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中、最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日、乃与汝等而敷演之。’

《法华经》是经中之王

南无《妙法莲化经》


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#193

发表于 2007-12-31 13:18 资料主页个人空间短消息看全部作者

[url]http://www.fodian.net/

[/url]


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#194

发表于 2008-1-14 21:47 资料主页个人空间短消息看全部作者

劝君皈依、赞叹、供养地藏王菩萨。
阅读、传诵地藏三经：《地藏本愿经》、《大乘地藏十轮经》、《占察善恶业报经》。
与你最有缘的的就是地藏菩萨，末法众生多归地狱，能救你的还是地藏菩萨。
释迦入灭到弥勒出世以来的众生都应该皈依地藏菩萨！
南无地藏王菩萨！


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#195

发表于 2008-2-19 17:48 资料主页个人空间短消息看全部作者

根尘同源，缚脱无二
狂心顿歇，歇即菩提


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#196

发表于 2008-2-25 12:08 资料主页个人空间短消息看全部作者

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一切的本质都是一样的,世界原本没有空色,空色皆是世人妄想造就,六根六尘迷惑你的本心,本心原本具足一切,富庶,美好,圆满,永恒.世人执着于"我,法",不能看到本心.

敞开你的心扉,抛弃你的执着,用心去爱一切,用智慧观察这个宇宙,佛祖就在你的身边!


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#197

发表于 2008-2-26 16:21 资料主页个人空间短消息看全部作者

永恒的真理就在你的眼前,无穷的富贵就在你的心中,无限的可能就是你自己.
释迦如来几千年前就为我们阐述了这个道理.


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#198

发表于 2008-2-26 16:22 资料主页个人空间短消息看全部作者

永恒的真理就在你的眼前,无穷的富贵就在你的心中,无限的可能就是你自己.
释迦如来几千年前就为我们阐述了这个道理.


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#199

发表于 2008-3-5 19:49 资料主页个人空间短消息看全部作者

教教平等，法无高下，当知符合三法印即是正法“诸法无我，诸行无常，涅般寂静”，否则则是邪法

[ 本帖最后由老不看三国于 2008-3-5 22:33 编辑 ]


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#200

发表于 2008-3-7 17:39 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛不是造物主，佛只是觉者，同时又是一个引导他人觉悟的觉者，这叫自觉觉他


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#201

发表于 2008-3-7 22:18 资料主页个人空间短消息看全部作者

一念恭敬就是结下善缘，种下善根，将来机缘成熟必定获利无穷！


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#202

发表于 2008-3-10 15:25 资料主页个人空间短消息看全部作者

这两句话出自著名的<首楞严经>,"根尘同源，缚脱无二"是说六根与六尘本无二致,因世人分别影事,才会有分别."狂心顿歇，歇即菩提",是说只有死了那颗世俗心,才能入菩提境界.


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#203

发表于 2008-3-14 11:17 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无阿弥陀佛!!!

http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=2025


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#204

发表于 2008-3-16 11:30 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无<僧伽吒经>


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#205

发表于 2008-3-17 20:48 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 东海麋子仲 于 2008-3-16 20:19 发表

既然谈利字，何必言佛？

没看懂什么意思？
是不是想问佛与功利不能有关系？
可以参看《法华经·譬喻品第三》。
其实佛家很重要基础就是广利众生，佛就是自利利他，利与佛不矛盾。


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#206

发表于 2008-3-22 12:27 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 东海麋子仲 于 2008-3-17 22:41 发表
汗啊
佛还要己利利人，己达达人，己所不欲，勿施于人哈。佛陀和孔子也就没有什么区别了。
恭敬于佛有何相干？梁武帝三次舍身，何有于佛？南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，寺庙广大，何有于佛？佛不在身外，佛 ...

呵呵，圣人与圣人有相同的地方不奇怪。
既然已经看破，就不用在意利与不利了。
南无阿弥陀佛！


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#207

发表于 2008-3-22 12:28 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 观世音 于 2008-3-18 02:12 发表
网络学佛的正确态度

作者：释真悟

网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便。甚至开始在网络上建立道场体系，这是难得的新生事物，作为佛弟子，应当以正确的态度看 ...

南无阿弥陀佛！


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#208

发表于 2008-3-27 13:48 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛说阿弥陀经

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。

并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。

及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’

‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’

‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’

‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’

‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。’

‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’

‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’

‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’

‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’

‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’

‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’

‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’

‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’

‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’

‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’

‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’

‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’

‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？’

‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’

‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’

‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’

佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。


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#209

发表于 2008-3-27 13:52 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无释迦牟尼佛!
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无地藏王菩萨!


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#210

发表于 2008-3-27 23:22 资料主页个人空间短消息看全部作者

要念要念,只说不念等于不说.
知经知经,经尚不知如何明理.
明理明理,真明之人正在念经,不明之人信口雌黄.
罪过罪过!
南无阿弥陀佛!