塌鼻子先生讲堂：陆游诗评说 - 韦编三绝


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发表于 2008-10-16 15:57 资料主页个人空间短消息看全部作者

塌鼻子先生讲堂：陆游诗评说

今天讲陆游诗评说。
南宋诗坛有尤（袤）、杨（万里）、范（成大）、陆（游）四大家之称。
列入其中的杨万里谦虚地撤下自己换上萧德藻，称尤萧范陆。当时一般称“中兴四大家”，相对在时间上偏重在南宋前期，四大家中陆游排在最末。
到了南宋末的方回作回顾总结时这位置次序已起了变化，他在《晓山乌衣圻南集序》中说：“自乾、淳以来，诚斋、放翁、石湖、遂初、千岩五君子足以蹑江西、追盛唐。”（《桐江集》卷一）
这四五个人当中杨万里、陆游已置于最前了，时间仍匡定在“中兴”前期（乾道、淳熙均是孝宗年号）。
“杨陆”的称呼大约一直亘延到清中叶的乾隆时代。由于乾隆帝本人对陆游“感激悲愤，忠君爱国”的赏爱赞誉，同时的赵翼、翁方纲等人又摇旗为羽翼，抬举陆游的同时贬低杨万里。
于是在清代中期，陆游的名位超过了杨万里，成了南宋四大家之首。
在乾隆帝厚奖陆游之前，清代前期著名诗歌理论批评家对陆游诗的评价一般都不高，如叶燮说：“陆游集佳处固多，而率意无味者更倍”（《原诗》）。
朱彝尊说：“陆务观《剑南集》句法稠叠，读之终卷，令人生憎。”（《书剑南集后》）又说：“陆务观吾见其太缛。”（《橡村诗序》）
贺裳则说他：“大抵才具无多，意境不远，唯善写眼前景物而音节琅然可听。”（《载酒园诗话》）这样，把陆游诗的才具、诗品、句法都批评到了。
即便在陆游诗名急遽上升的乾隆年代，洪亮吉、沈德潜等人也对陆游的粗制滥造、贪多务得提出过尖锐的批评，他们认为陆游“六十年间万首诗”的创作速度，“贻误后人不少”。
沈德潜肯定了陆游的七律：“放翁七言律，队仗工整，使事熨贴，当时无与比埒”，不过也不客气地指出：“八句中上下时不承接”，故尔“神完气厚之作十不得其二三。”（《说诗晬语》）
就是说一等品率不到百分之二三十。其实，清人十分注意陆游七律的功力，宋人除了刘克庄击节叹赏陆游的“好对偶”之外，几乎没有什么人认真注意到这一点。
与沈德潜前后同时的陈訏与舒位对陆游的七律更有明确的褒美之词。
陈訏《剑南诗选题词》说：“放翁一生精力尽于七律，故全集所载，最多最佳。”
舒位对陆游七律评价最高，他在《瓶水斋诗话》中称赞陆游“专工此体而集其成”，誉为七律发展史上第三个里程碑（第一是杜甫，第二是李商隐）。这个论断影响很大。
陆游虽不能说“一生精力尽于七律”，他的七律数量确实很大，内容题材很宽，风格也不统一。
其名作如《书愤》、《夜泊水村》等是饱满爱国热忱，志在恢复的；
《临安春雨初霁》、《病起》等则是抒发个人身世感慨的；
《游山西村》、《村居初夏》等则又是描叙田园闲适生活的。
风格题材迥然不同，但同是陆游七律的上品，几百年来脍炙人口。不过这类神完气厚之作在整部《剑南诗稿》中确乎不多。
他的七律有心学老杜，但偏于清新刻露，圆熟巧密，在精炼流丽和沉雄腾踔两个方面均逊老杜一筹。
清人潘德舆说他“七律之佳在句佳”，赵翼《瓯北诗话》、张培仁《妙香室丛话》、陈衍《石遗室诗话》、《剑南摘句图》等都摘录大量陆游的律句，用来揣摩把玩。
陆游七律其中有些确是精金美玉，令人赏爱。
如沉雄警拔，国事悲愤的：
十月风霜欺客枕，五更鼓角满江天。（《幽居感怀》）
惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心。（《夜雨》）
江声不尽英雄泪，天意无私草木秋。（《黄州》）
意气蕴结，胸怀感伤的：
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（《病起》）
三万里天供醉眼，二千年事入悲歌。（《览镜》）
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。（《自嘲》）
风气清颐，萧散自适的：
山口正含初出月，渡头未散欲归云。（《舟中》）
舟行十里画屏上，身在四山红雨中。（《出游》）
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。（《书室明暖》）
这里的佳联固然如川中之含珠、石中之蕴玉，但陆游显然太用心于这些“珠”与“玉”了，刻意安排的痕迹便十分触目。
钱钟书在《谈艺录》中批评道：“其（指陆游）制题之宽泛因袭，千篇一律，正以非如此不能随处安插佳联耳。”
钱先生认为陆游往往是为了嵌塞中间两副好对子才敷衍全篇八句的，故尔他的七律“绝无章法，只堪摘句”。确实切中陆游律诗的弊病。
正因为陆游一味“安插佳联”而不顾题目的因袭、诗意的重迭，有些雷同的对子实在使人有诗匠弄巧的感觉，使人不敢相信这些诗中有陆游的真情实感在。
下面再不厌其烦举一组诗例：
身似在家狂道士，心如退院病禅师。
身如巢燕临归日，心似堂僧欲动时。
身如病鹤常停料，心似山僧已弃家。
心如泽国春归燕，身似云堂旦过僧。
心似游僧思远道，身如败将陷重围。
句式平板、枯乏、丑恶，比拟不尽的“和尚”，其他如“心如病木”、“身如病木”、“心如老骥”、“心如老马”、“心似枯葵”、“身如病栎”之类的熟套多不胜数。
连最钦仰陆游的赵翼，曾经坚称“放翁诗万首，遣词用事少有重复者”，也不得不承认陆诗有“或见于此又见于彼者”的现象。
袁枚批评陆游“重复多繁词”（《人老莫作诗》），也是很中切的。
又如陆游《自贻》有句：“病中看《周易》，醉后读《离骚》，”这《周易》、《离骚》对反复在《闭门》、《读书》、《遣怀》、《杂赋》、《书怀子通》、《小疾谢客》等诗中出现，真有点浅乏而淫滥的味道。
就是连《书室明暖》“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”那个名对也有意境句式十分相似的：“活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚茶香”（《闲中》）。难怪钱钟书先生要批评他“几乎自作应声之虫”了。
尤其需要指出的是这一类“老清客”式的做诗技巧和字面好看的对子，往往受到严肃的批评家的严正批评，贺裳说他“才具无多，意境不远”，正可说是击中要害。
《红楼梦》四十八回写香菱学诗，香菱对黛玉说：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说得真切有趣。”她自己以为深有体会，那知反吃了林黛玉一顿批评。
林黛玉批评她说：“断不可看这样的诗。你们因为不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”
这番话当然是曹雪芹本人的诗歌批评，与贺裳颇有相同的眼光。
比较而言，在陆游近体中绝句似乎要好一点，佳品也多一些。无论是抒发爱国热忱和激情报仇雪耻，志在恢复为题意的，还是田园闲适，身世感怀，咀嚼生活滋味，熨贴景物情状为主旨的。
前者如《看镜》、《太息》、《和高子长参议道中两绝》、《十一月四日风雨大作》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《湖村月夕》、《示儿》等。
这一类题旨的绝句有时有议论化的倾向，如《看镜》、《太息》、《冬夜读书有感》，但往往因为诗人热情澎湃，正气洋溢，诗中的议论并不怎么损害诗的形象美感。
事实上这类诗很大一个多数都是形象思维的上品，思想内容与艺术技巧可说是完美结合。
例如《和高子长参议道中两绝》之一：
梁州四月晚莺啼，共忆扁舟罨画溪。
莫作世间儿女态，明年万里驻安西。
又如《湖村月夕》：
金尊翠杓犹能醉，狐帽貂裘不怕寒。
安得骅骝三万匹，月中鼓吹渡桑乾。
又如著名的《十一月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
至于“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句则更是大气磅礴，有一种掀撼人心的美学意义上的崇高风格。
至于后一类，田园闲适，身世感怀，“咀嚼”“熨贴”一类的绝句则佳品尤多，举不胜举。
陆游的古风体诗受人称赞的人不少，有的还认为陆游的古体胜于近体，尤其是七言古体。因为这种形式似乎更适合陆游抒发他那种豪迈壮逸，惊奇踔厉思想情感的需要。
我们先来看他的《金错刀行》：
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史策耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
《书志》一诗里他的肝心幻化为一团金铁，铸成一柄利剑，咒誓内除奸佞，外清妖孽：
肝心独不化，凝结变金铁。
铸为上方剑，衅以佞臣血。
匣藏武库中，出参髦头列。
三尺灿星辰，万里静妖孽，
君看此神奇，丑虏何足灭。
这首诗可谓是我们常说的现实主义与浪漫主义两结合的美学模式，诗中陆游愤慨杀敌的爱国情志迸发得淋漓尽致，可以说是陆游典型风格的五言古风体名篇。
此外，《秋声》、《晓叹》、《醉歌》、《大将出师歌》、《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作》等，都是同样题旨的佳制，气志横绝，奋扬嚣张，思想感情一泻无余，极富于激励奔腾的感染力量。
也许因为如此，姚范在《援鹑堂笔记》中批评说：“放翁兴会飙举，词气踔厉，使人读之，发扬矜奋，起痿兴痹矣。然苍黯蕴蓄之风盖微。”
这种说法恐怕有点苛求之嫌，在这里前后两者实难相容或者说实难并存，既要达到兴会飙举、词气踔厉，使人激励矜奋、起痿兴痹的美学效果，又如何能要求在表现形式上蕴蓄有致、寄兴幽远呢？
陆游的七言古体佳品还有：
《游锦屏山谒少陵祠堂》，此诗类同贾谊哭屈原祠的口吻和声调，惺惺相惜，千古相知之意充溢词表；
《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》，隐隐以奇材自喻，自然对象化、人格化，极富精神意识；
《客谈荆渚武昌慨然有作》感慨出处，写尽怀抱，遐思风发，气态轩昂，令人胸志清爽，洗脱凡念。
陆游古体诗还有不少白描风日，轻抒怀抱的作品，写得意思氤蕴，耐人咀嚼。陆游还有不少诗歌议论化倾向严重，如：
“人生读书本余事，唯要闭门修孝悌”（《感事示儿孙》）；
“从来倚个心平稳，遇险方知得力多”（《戏题》）；
“古人不轻出，出则尧舜其君民。古人不轻隐，隐则坐使风俗淳”（《寄题求志堂》），等等。
这些议论显得很是平庸浅薄。
还有持论怪僻、一反常态的，如《冬夜读书》：
一指头禅用不穷，一刀匕药去腾空。
汗牛充栋成何事，堪笑迂儒错用功。
再看他的《胡无人》：“群阴伏，太阳升，胡无人，宋中兴。”纯粹是口号标语，前人讥笑“可作中兴露布读者”。
随同议论化出现的便是散文化倾向，前面提及的那首《寄题求志堂》便如同一篇说理的散文。
《神君歌》五七言长歌中，竟一口气连用了十二句四言，严重阻遏了诗的流荡走动，诗味与美感大大打了折扣。
今天就讲到这里。明天讲乐府和乐府诗。

[ 本帖最后由右文于 2008-10-16 16:03 编辑 ]

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发表于 2008-10-17 08:35 资料主页个人空间短消息看全部作者

冠子大概用的懷素看法

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发表于 2008-10-17 14:43 资料主页个人空间短消息看全部作者

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何物老兒，舐前朝痔至此

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