试述隋文帝和宋太祖的比较 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2010-6-22 00:30 资料短消息看全部作者

回复 #4 栾青的帖子

四楼的“阁下应该仔细看一下历史，柴荣的所有直系子孙都在北宋死得不明不白，没有一个活过20岁的，最后柴荣实际上已经绝后了，真相是什么不言而喻。”。
我想四楼的真应该仔细看一下历史。

陈桥兵变后，柴荣有三子，一子为柴宗训；一子为柴熙谨，被潘美抱养，更名为潘惟正（一说潘惟吉）；一子为柴熙诲，被卢琰抱养，更明为卢璇。当中，柴宗训和柴熙谨死时皆有后代，柴熙诲是善终。四楼的骂“柴荣的所有直系子孙都在北宋死得不明不白”，让百度柴荣吧里的柴氏子孙看到岂不跳出来骂你？

恭帝柴宗训后裔：政和八年，徽宗诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”

绍兴五年，诏周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年，叔夏升知州资序，别与差遣。以子国器袭封，令居衢州。朝廷有大礼，则入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅亦各补官。
   淳佑九年，又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。周恭帝柴宗训后裔主要分布在浙江，福建，江苏等地。

2，周世宗五子柴宗让后裔：柴揆和柴柔为三班奉职。周世宗五子柴宗让后裔世居河北省沧州柴家庄义国公府，小旋风柴进为周世宗的六世孙，柴皇城世居山东省高唐柴家庄柴府。柴宗让后裔现在主要分布在河南省焦作，河北省沧州，山西省临汾，山东省聊城等中原一代。

   3，周世宗六子柴熙谨后裔：柴熙谨改姓潘，名潘维正（又名潘维道），世居湖南怀化，有5万多人。

   4，周世宗六子柴熙诲后裔：越国公卢琰后裔有九支。"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。柴熙诲后裔世居浙江温州，衢州。
   5，周世宗五女柴金花公主后裔：柴金花公主，史称柴郡主，为扬六郎的妻子。为扬家将后裔的老祖母。

6，周世宗长女柴银花公主后裔：柴银花公主为浙江东阳人驸马督尉孙维温的妻子。

7，周世宗次女柴黎花公主后裔：柴黎花公主为福建人驸马督尉黄昊的妻子，世居福建泉州。

8，周世宗三女柴花公主：柴花公主为圣母，在山西省阳泉盂县水神山上有柴花公主的圣母庙。

9，周世宗四女柴桂花公主：后周显德年间，早逝。

10，周世宗柴荣皇帝的前三子曰谊、曰诚、曰讠咸及其孙子皆先被后汉诛，无后。
周世宗柴荣之后：

1，周恭帝柴宗训后裔：政和八年，徽宗诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”

绍兴五年，诏周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年，叔夏升知州资序，别与差遣。以子国器袭封，令居衢州。朝廷有大礼，则入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅亦各补官。
   淳佑九年，又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。周恭帝柴宗训后裔主要分布在浙江，福建，江苏等地。

衢县柴姓（周恭帝后裔）：
全县约4000余人，主要分布在航埠、华墅、横路、岭头等地。衢县柴氏主要为五代周恭帝后裔。其渊源大致如下：

崇义柴氏始祖柴叔夏，封崇义公。宋统一后，叔夏收掌周世宗、周恭帝帝位版权于衢州景福院奉安，遂家于城区柴家巷、后分支大洲、全旺、廿里等地。

西乡柴氏始祖柴宗愈，为周恭帝族弟柴禹锡次子，曾任温州刺史，北宋初随二帝版权而聚居衢州。南宋初，其裔柴帮璠分支江山长台。明永乐时，柴帮璠后裔柴好悌为海丰令，归老于衢，卒葬西乡柴家，其子德迓、德迎遂家于此。后分支柴家坊、路边等地。

鱼山柴氏始祖柴仲师，于元至元十四年从江山长台回迁岭头鱼山，今称柴家。清光绪末分支湖南石桥头，解放后分支湖南柴潭等地。

长泽街柴氏始祖柴思兴，于元至正六年也从江山长台回迁航埠长泽街。其裔柴进敏于明洪武三年分支华墅柴家。
现民间收藏《柴氏宗谱》三部，分别由岭头乡柴家村柴汝海、华墅乡柴家村柴德善、航埠镇长泽街村委会收藏。
2，周世宗五子柴宗让后裔：柴揆和柴柔为三班奉职。周世宗五子柴宗让后裔世居河北省沧州柴家庄义国公府，小旋风柴进为周世宗的六世孙，柴皇城世居山东省高唐柴家庄柴府。柴宗让后裔现在主要分布在河南省焦作，河北省沧州，山西省临汾，山东省聊城等中原一代。山东省高堂县柴府花园始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之五世孙柴皇城私邸。府邸背城抱水，房宇巍峨；府后花园遍植名花异草，巧布奇石流泉。元末明初大文学家施耐庵曾将其写入名著《水浒全传》，梁山好汉柴进曾在此居住并结交诸路豪杰。    新建成的柴府花园为湖水环抱，如明珠璀璨，与坐落在这里的九
孔玉带桥、大石画院、三眼井、李逵井等相互辉映。游人凭栏远眺，水天一色，风景独好。
柴进，在梁山泊英雄中排行第十，是大周皇帝柴世宗的后代，人称柴大官人，
专爱结交江湖好汉。江湖上有“小旋风”美称。林冲发配沧州，路过柴进庄上，打败了洪教头。柴进家叔柴皇城，在高唐州被高廉的内弟殷天锡欺侮。柴进以为祖上有陈桥让位的功绩，宋太祖发有铁券丹书，不怕殷天锡仗势欺人。谁知殷天锡打死

了柴皇城，要霸占柴家花园，被李逵打死。柴进被高廉捉住要判死罪。宋江、吴用带梁山兵马，攻打高唐州，救出奄奄一息的柴进，送上了梁山。柴进在梁山同扑天雕李应一起掌管钱财粮物。
   受招安后，柴进被封沧州都统制。戴宗辞去兖州都统制的官位，阮小七被剥夺
官位贬为平民后，柴进推说中风有病，退还官位，隐居起来，无病而终。

   后周曹王柴熙让为周世宗柴荣的第五皇子，宋朝时期世居河北省沧州，其后代北宋末年又移回祖居地山西省临汾市洪洞县柴家垣村。柴家垣村为唐初大将军霍国公柴绍封地的柴家庄园，柴家庄园是，山清水秀，人杰地灵，真似世外桃园。柴绍后代世居于此，形成柴村已有1300多年的历史。柴家垣村，有三大墓冢，其中，最大者为柴王墓，过去曾被盗掘，据说，挖出许多文物，后来，由于山体滑坡，现已被封住。柴家垣村，有古庙三清观，偏殿供奉有周世宗柴荣。由柴家垣村，又产生多个村庄，有洪洞柴家庄，磊上村，马头村，山西省垣曲柴家庄等多个村庄。
   山西省洪洞柴家庄村和马头村祠堂，藏有祖传的各个半副皇家仪仗（銮架），现村中年长者，都见过。文化大革命时期，破四旧时，皇家仪仗（銮架）被毁。现已失传。
山西省远城垣曲县柴家庄，过去，有柴家祠堂，供奉周世宗柴荣。清朝时期，柴家墓碑记载有，柴家庄人为周世宗柴荣苗裔。
霍国公柴绍(588—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾洪洞)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.曾祖父是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书•柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名,于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。柴绍因立功连封三公,临汾郡公,霍国公,谯国公.其子又封公以及袭封公爵.在晋州平阳郡形成望族,霍国公柴绍为晋州平阳郡柴氏的始祖,晋州平阳郡为柴氏故里。
   山西省临汾市洪洞柴家垣村柴氏族人，明朝初年又迁居河南省，山东省等地，后周曹王柴熙让的后代多分布在中原一代。
3，周世宗六子柴熙谨后裔：柴熙谨改姓潘，名潘维正（又名潘维道），世居湖南怀化，有5万多人。“陈桥兵变后，（后周）恭皇帝被（宋太祖）降封为郑王，公卿大臣皆承旧职。宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣：‘此复何待？’此时，太祖的左右侍卫意欲斩之。后周开国上将军卢琰冒死谏阻：‘尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？’这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型，不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他：‘汝也以为不可吗？’潘美说：‘臣岂敢以为不可，但于理未安耳。’太祖听后，就收回了成命。事后，潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉），卢琰抱养了柴熙诲。”
潘惟道即是潘惟正，而潘惟正就是失踪了一千年的后周纪王柴熙谨。其根据是：中方历代《潘氏族谱》都有明确记载，中方荆坪的“一世祖贞周公是美公第三子惟道公之子”，文字没有错。可是，在前不久、我在中方的一个分支--湖南洞口县山门镇岩塘村的《潘氏族谱》中却发现了新的线索。该谱收录了中方二十四世祖潘士权于乾隆三十七年写的《寻源笔记》，笔记中明确地记载了惟道即是惟正。其文是：“惟道，《宋史》中作惟正，讳玖，袭职光禄大夫、西京作坊使，由大名府迁居山东省青州府临朐县竹搭桥，卒葬府城北郭龙形，配王氏葬竹搭桥犬形......生子五：贞周、元周、明周、能周、尊周。我祖贞周公袭祖职为光禄大夫，与明周、能周同事于宋，於神宗熙宁初年兄弟三人被谪入楚，元周、尊周二派尚在齐地”（笔者注：潘士权，清初进士，曾当过乾隆少时的三年启蒙老师）。这里很明确地记载了惟道即是惟正。而且记载了惟道公生有五个儿子，儿子们的取名都有一个“周”字。又据贞周公的后裔、怀化市国税局的潘振文先生在电话中对我说，他们已在贵州（天柱）同宗的清初老族谱中查到“惟道就是惟正”的记载。这就是说惟道公实际上就是《宋史》上美公之子惟正了。

4，周世宗六子柴熙诲后裔：越国公卢琰后裔有九支。"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。柴熙诲后裔世居浙江温州，衢州。

根据《永康姓氏志·柴氏》记载，柴氏之先，系出姜姓。先祖为孔子弟子柴高。永康柴氏，仅有黄岐一支。郡望平阳。
   黄岐村属古丽镇。为后周柴荣后裔。始祖为洪行１柴肇。来源有两说：一是据黄岐《柴氏宗谱》载，始祖为洪行１柴肇（１１６３～１２２５），字德元，号柏岩，约在宋淳熙年间（１１７４～１１８９）从兰溪迁此。二是据邻村山后卢村村民反映两村关系密切，山后卢村有黄岐宗谱，黄岐宗谱资料不少来自山后卢宗谱，据山后卢《卢氏宗谱》载，元明时，卢氏有子孙迁黄岐村，很可能黄岐柴氏，与山后卢卢氏同宗，俗称柴卢氏，是"女支卢"之后裔。其上祖原为柴氏，后因世宗幼子蕲王由卢琰挟逃永康后，隐名改姓，改为卢氏，其后迁徙黄岐一支复改柴氏。其行弟韵文为："江淮河汉，源远流长。洪浩澄清，沛泽汪洋。松柏茂盛，忠孝贤良。仁义礼智，恺悌慈祥。敦伦雍睦，纯粹奕堂。"据村民回忆，解放以前，宁波柴桥和山东文登等地同宗族人曾几次来村里祭祖续谱。
天台人之家---柴姓来源：
先世居衢州。南宋余庆迁天台欢岙大余,后转西乡。下余、旧屋西余,东塘下、石竹、东余、孔村(平镇),火塔...柴氏柴荣之后。明柴求由宁海缑城迁天台严岭。黄坦丘、下碓(螺溪),兰(山+弯)(岭里) 《天台柴氏宗谱》。

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