呵呵,再笑一次.
我就勉强客串一回你的初中老师好了.
"皆走之",意思在古文中,就是"皆使之走".所谓"破走之""击走之",都是指明了,用的是"破"和"击"的手段,"使之走".就是把对方赶跑了.或者是击溃敌方把敌方赶跑,或者是击败敌方把敌方赶跑,或者没明确指出是击溃还是击破的手段,把敌人赶走了. 但重要的不是手段,而是"使之走",在军事上,就是指,由于某种军事行动,敌人被迫败退.这里有个很重要的因果关系.主动权是在采取行动的一方,败退的一方是处于被动的,是不愿败退,而被强迫败退的,在乐进传中,主动权就在乐进手上,是由于乐进的军事行动,他们被迫败退.
当然,如果你一定要强行说,史料中没有明确乐进让他们败退的手段,所以战斗没有发生,那我们只好根据你的解释,认为他们是望风而逃了.按你的理解,战斗没有发生,而他们的败退,则完全是因为乐进的军事行动,这是"皆走之"三个字传达的意思,是你抵赖不了的.因此,他们没有战斗而被乐进强迫败退了,就只能是望风而逃,不战而败了.
于是乐进可称军神,因为他可以不战而屈人之兵.
但我对关羽还是有点幻想的,我觉得他不至于弱到会对乐进望风而逃的地步,所以,我现在也只能认为乐进把关羽打跑了,而不是吓跑了,给关羽留点面子,也让乐进显得不那么被神话.
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