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mbscn 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 13 编号 364697 注册 2010-3-11

#1 发表于 2012-12-11 19:54 资料 短消息 看全部作者 上古天真论篇第一 　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能①泻：原作“写”，古泻，写通。以下同。 　　泻①。今五范皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 　　帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间，无意填之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬输为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

mbscn 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 13 编号 364697 注册 2010-3-11

#2 发表于 2012-12-11 20:11 资料 短消息 看全部作者 人身是有命限    虽然我不清楚人如果永久能保持精气 不泄漏  能让身体存在多久！ 但我认为  世上没有这等愚痴  ！ 凡是能以巨大毅力 保持精气不驰于外的人 无一不是具有大智慧 大毅力的人 这样的人 是不会 一直留恋于肉身    因有肉身则有患  有苦难 有痛苦 有劫难   有身则在历劫  谁都不会傻的呆在肉身里那么久  不是有人说 “活太久  也是种痛苦么？” 有身  是在历劫！   按佛家来说是在苦海！ 既然他有那个能力完全可以 继续修行 成就阳神 得真人尊号 再行大定功夫 得道  飞升 返到 无境 再征无上之上 ！ 所以我的结论 就是 后面看到的他 也是他本人  不过他已经成就阳神 ！ 完全不依赖于肉身！ 阴神   人不可见 但能看见人       阳神 人可见   亦能看见人！ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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