标题: 读《通鉴》随笔
性别:未知-离线 当阳侯杜元凯

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发表于 2010-9-24 02:10 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 三种不同的红色 于 2010-7-5 17:27 发表
武帝号称“罢黜百家,独尊儒术”,可观其酷吏之用,真不知是儒家何经何典中有之。这种赤裸裸的申韩之术,再一次明确的表明了其外儒内法的本质,——即在思想理论上,使用儒家理论以示人,而在具体治理手段上,依旧不脱商鞅的那一套。

好像法家就是从儒家发展而来。


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发表于 2010-9-24 22:59 资料 文集 短消息 看全部作者
回复 #27 三种不同的红色 的帖子

韩非师从荀子,荀子是正宗儒家。但韩非的观点的确和老师荀子的又有所不同。倒也无所谓了,春秋战国那个时代百家争鸣互相之间多有交流影响,庄子都有人(韩愈等)认为是从儒家转过去的。法家也不会是凭空出世,估计也是综合了前人不同学说的成果而成。无非是哪一派的影响多少而已。


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发表于 2010-9-26 04:26 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 麒麟子 于 2010-9-25 08:53 发表
李斯好像也是儒家弟子出身,记得以前看什么书来着,李斯是荀子的学生,李斯更是法家的一位实践家

荀子对秦国的王霸之业比较赞同,不赞同的只是不希望采取战争这么激烈的手段。这位儒家恐怕和法家已经很接近了。
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