原帖由
唐茂约于2004-12-29, 12:50:25发表
原帖由栀子飘飘于2004-12-29, 11:15:04发表
看来误解的人还不少，对无知者兄的言谈与主张有所了解的朋友都知道无知者兄应该是在反讽了，我把标题编辑了一下，以免更多的人误解，希望无知者兄见谅。
ps：顺便对茂茂的欢迎表示感谢。
只有感谢，没有红包啊
飘飘兄过年可回家，到时候可以当面请教了
感谢一下还不够呀？那再感谢一下。
以前总是在想这种制度或者是另外一种制度究竟孰优孰劣.
但马列毛告诉我们,任何事物都有优缺点,关键是什么时候摆在什么地方.
其实我一直觉得，太多的人，也包括我自己，常常都有一个习惯，因为从小受到的意识形态教育的影响，把“马列主义”当作了评判一种事物时理所当然的标准，而没有意识到我们的评判标准本身是否有何问题。马克思哲学本身就不见得没有错误与矛盾了，比如马克思哲学里的认识论是有经验主义色彩的，但是他的政治学说却是先验的。当然我不是说“任何事物都有优缺点”这句话就是错的，至少经验的角度来说，这句话应该是没问题的。一个事物有不好之处，不代表它同样要像那些比它更不好的事物一般被否决。
所以讨论制度的优劣意义不是很大.就像考公务员挑选人才一样,大家都知道,很大程度上是个幌子.关键不是旗子上写的专制还是民主,而是实际上权力是怎么被掌握的.
谁有权力说他(它)是专政还是民主.
我相信一个未被系统与理论化、未经过讨论梳理淘选的事物，和经过系统化与理论化、经过讨论梳理与淘选的事物的区别，就好比一堆刚拔下来的羊毛与一件羊毛衣之间的区别。
