原帖由 dimeterio 于 2010-4-25 22:35 发表
就按照你的说法好了。
1.要说“那不妨等着瞧”，那我们至少已经“瞧见”在近代文明的发展过程当中，中国是落后于西方的，也就是说，“国学”没有（至少没有早于西方）为中国人带来近代文明，那我们现在为什么 ...
国学，跟大部分人文学科一样，没有义务让国家富强，它没有让中国富强不是它的责任。它不会为社会进步带来直接的利益，也不能作为它应该被摒弃的理由。很多国家都重视自己的文化遗产，难道是因为这些东西能给他们带来什么实质的发明创造？或者能卖钱？
一个人被“功利”二字完全占据很可怕，一个民族只认功利则更可怕。
有人希望国学复兴就让这些想要复兴的人去推动就好了，不感冒国学可以在一边凉快，不要问他们复兴这个有什么用。这跟问大部分人文学科的实用价值是一样的，基本上说不出什么直接的实用价值。
历史有什么用？诗歌有什么用？绘画有什么用？
同样地，把这些再具体到国学范畴里：二十四史有什么用？古典诗词有什么用？国画有什么用？
如果你真的觉得这些没用呢，只有发明创造有用，那就发明创造去。
中国由于近代被列强欺负了，开始重视科技工业，但是这种重视过了头，这么多年一直没改过来，浮躁的功利主义取得了统治地位，并且拒绝反思，一说反思，就提一百多年前被列强欺负的事。这么重视科技，结果又如何？号称世界工厂的中国，出产的都是些低端产品，靠廉价的劳动力赋予的低价来讨好国际市场，从这一点上来说，中国人在被西方变相剥削，这就是急功近利的后果。
就拿造船来说，西方国家，即使是那些海洋大国，都已经不玩了，现在中国的造船业世界第二，仅次于韩国，又如何？人家已经玩剩下的被我们捡过来了而已，而且造的都是低端为主。
我们还在拿19世纪的那些东西当新鲜玩意儿在玩呢。
人家那些真正有发明创造的国家都没说摒弃自己的传统，而我们，一出问题，就想从根上否定自己，这是不是一种病态？
德国人会因为康德、尼采没有让他们赢得二战的胜利而将他们摒弃么？英国人会把对世界的领导权的失去归罪于莎士比亚么？
荒唐么？那所谓“国学没有让中国走上先进的道路，所以没有存在的必要”这种提法又何尝不荒唐？凭啥任何东西存在的价值都要跟是否能让社会更进步挂钩？
[ 本帖最后由 岳光寒 于 2010-4-26 19:58 编辑 ]
