标题: 论没儒家思想对于中华文明的污染
性别:未知-离线 李洪涛

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论没儒家思想对于中华文明的污染

儒家思想对于中华文明的污染
       李洪涛

中华民族有5千年以上的悠久历史,而儒家所出不过2千多年,很多人把儒家文化当做中华民族的精神核心,这本身就是极其可笑的。事实上,儒家不仅没有能够有效地保护中华优秀文化,相反,它对于中华优秀文化形成了严重的腐蚀与阉割!
这几年谈儒论道的人越来越多,但大多就事论事,就书论书,儒家文化的实质和真相,被繁琐的古文解读深深掩盖了……。

一、        焚书坑儒与独尊儒术之比较
中国医生诊病历来讲究望闻问切,以手相诊病者鲜有所闻。然当代女神医王晨霞依据上古相书和医典记载,创立掌纹医学,至今已治愈各类患者数万人,并形成一套相对完整的掌纹诊病理论。掌纹诊病究竟是迷信还是科学?王晨霞究竟是自行其是还是有理有据,成为长期以来医学界的争论焦点!
其实王晨霞的掌纹医学既不是凭空自创,也不是封建迷信,用她自己的话说,她只不过是通过临床实践,把《黄帝内经》以及上古相书中有关掌纹与健康的内容,从迷信中剥离了出来,如此而已。
王晨霞的创举令我们对于儒家以前丰富的中华文化,产生了无限遐思,也产生了极大的疑问:究竟谁割断了如此优秀的中华上古文化?
绝大多数人认为上古文化难以流传的原因是文字障碍,这个说法难以自圆其说,因为中华民族很早就有自己的文字了,所谓仓颉造字其实所造文字很有可能已经是中国第二代文字。然而,大量夏朝以前的甲骨文片,被医生们当做药物给煮进了药罐……。
秦始皇统一中国后,文字统一,并且搞了一次所谓的焚书坑儒,所坑之人不过四百,即被千夫所指两千年耳。
其实此举对于中华文明的进程并没有特别大的影响,因为儒家学说在此之后传播依旧(包括在秦的统治下)。并在一百多年以后,出现了独尊儒术的局面。从这个意义上说,秦始皇并没有能够割断中华文化。
真正割断中华文明的,恰好是百年之后的独尊儒术!
汉朝统治者选择儒家文化似乎并无大错,然而,意识形态发展到罢拙百家的地步,危害就不能说不大了。
秦始皇焚书坑儒不过一时冲动,并没有很明确的意识形态目的,类似行为艺术耳,加之秦朝统治本身短命,其文化上的影响是很单薄的,但后来中国意识型态掌权数千年的是儒家,焚书坑儒因而被人严重夸大了!如果当时所坑者不是儒士而是其他人,这个历史影响显然不会有今天这么大!
自汉代罢拙百家、独尊儒术以来,上古三千年的中华优秀文化至今所剩无几,两千年的封建意识型态,给中国知识分子带来的有形或无形摧残,岂止四百人呢?四百万也不为多啊!
罢拙百家、独尊儒术,才是割裂中华文化最严重的罪魁祸首!其危害性因而比焚书坑儒要大得多!
上古以来以及之后大量的中华优秀文化,如金庸武侠小说所写,变成隐者侠士手中的孤本秘籍,最终指不定哪一代就失传了!
没有失传的文字也常常变成了天书!《山海经》是上古的地理志书,但由于古人对于《山海经》的研究屡屡断代,随着中国几千年的地名流转,今天已成为一部单纯的神话书籍,其地理上的意义已无法还原!
唐代僧一行是世界上最早计算地球子午线的科学家,然而僧一行之后数百年,中国的主流意识型态却依旧无法确认地球本身是园的……。
儒家何德何能而当以被独尊乎?

       二、发现屈原――中国文化价值观大反思
屈原是上古最伟大的诗人,据说也是中国第一个专业文学家。他终于没能被儒家文化所淹没,但却被中国主流意识型态歪曲、阉割了两千多年!
“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸……”,初读《离骚》似乎会感觉到诗人高傲而自恋的贵族气质。《离骚》长期以来被公认为屈原的代表作。作为一首充满悲愤与激情的抒情诗,《离骚》无可非议,然而,中国上古第一诗人难道就这么点东西吗?也有人疑惑!
直到两千多年后,闻一多先生通过对《天问》的研究,终于解答了世人的疑惑,然而,闻一多很快被他的同胞用子弹打死了,这个疑惑依旧……。
“隧古之初,谁传道之;上下未形,何由考之?冥昭蓂暗,谁能极之?冯冀惟像,何以识之?……”
对于熟悉《离骚》的读者们来说,《天问》绝对能够令人大吃一惊!屈原在这首极富哲理的长诗中,对于宇宙天地的形成、对于中华文化本身,一连提出了一百七十多个惊世骇俗的根本问题。并以天问的形式,成为比《离骚》更为完整的、有关中国上古南方文化之集大成者。
就其思想性而言,屈原的《天问》当能与但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》比肩,而事实上,屈原比歌德早两千多年、比但丁早一千六百年,和屈原同时代的古罗马没有这么伟大的诗作;古波斯没有这么伟大的诗作;古埃及更没有……。
可千百年来,屈原的历史地位止于中国第一位自觉的文学作家或诗人,这个地位拿到世界文学史上去看,似乎没有什么了不起:古希腊的荷马比屈原早数百年。但是,荷马没有写过《天问》!
那么究竟是谁淹没了屈原?
说到底,还是统治中国数千年、以儒家为核心的封建正统文化,他们不敢于正视《天问》的存在!
为什么?
第一、《天问》大胆质疑宇宙天地形成和中华文化起源,其思想言辞近乎反叛,与封建统治者的愚民文化格格不入。儒家强调“知之为知之,不知为不知,是智也!”并不鼓励读书人探究宇宙起源这类非实用主义知识,宇宙观缺失历来是儒家独具特色之所在,也正因为如此,汉代以后,儒家学说成为官场实用主义和愚民文化的代名词,这种实用主义精神到了当代,则成为一种受世界各国商人追捧的世故境界!
第二、儒家强调礼义,此二字本当“义”字当先,可到了官场上就变成“礼”字当先,礼义二字后来也逐渐被改写为“礼仪”。古代读书人一心追捧官场礼仪世故,以“礼”字为核心的官场实用主义走到了极端,谁还愿意坐下来扎扎实实搞学问,探究一百多个“隧古之初”和“上下未形”的高深难题呢?相反,那篇充满自恋情结的《离骚》以不失士大夫之尊贵,成为古代文人官场失意时的浅吟低唱。扬《离骚》而拟《天问》自然也就在所难免了。
第三、屈原写《天问》有功高震主之嫌,因为它太超乎于儒家圣贤之上了,《天问》的思想成就足以令孔子本人参与集成并竭力推销的《诗经》黯然失色,“娥眉曾有人妒”屈原自己通过《离骚》已经把这个关系说得很清楚了!儒家的继承者们谁愿意让孔子黯然呢?
第四、中国的读书人缺乏独立思考能力,他们更愿意接受圣贤们留下的定论,而不愿意去读一部对宇宙万物皆无结论的《天问》,总之一句话,《天问》只能让那些一心只读圣贤书的中国读书人脑袋发晕,而得不到任何来自官方的鼓励,所以还不如不求甚解更好。而习惯于“诗言志”这种思维的中国文人,更摸不着《天问》志之何在,还不如跟着“帝高阳之苗裔兮”发发牢骚痛快。
于是,屈原的名字被封建文人幸运地保留下来了,然而中国的但丁被永远扼杀了……。

         三、儒学对于佛学和道教的污染
由于儒家学说在宇宙观方面的先天缺失,中国意识型态不得不对道家和佛教学说形成一定程度的依赖,这是佛教和道教在中国得以被保存的重要原因。然而,这两种学说在此后几千年的传播过程中,都受儒家到不同程度的污染,而佛教更为严重一些!
独尊儒术两百年后,道家张角忍无可忍,揭竿而起,此后又有五斗米道等崛起,道家和儒家若即若离,单独传播其教义。
佛教和儒家在历史上没有发生过大规模冲突,但中国历史上屡次发生灭佛事件,据佛家自己检讨,是由于仪规繁琐、加剧社会浪费所致,但究其实质,还是儒家礼仪对于佛学侵蚀带来的恶果。
佛教徒最初在印度生活得很艰苦,甚至以马麦为食,不可能有过于繁琐和铺张浪费的举动,释迦牟尼本人因厌倦贵族生活而出家,更不可能倡导奢靡。
佛教传入中国,正值汉末和魏晋南北朝乱世,士大夫阶层崛起,奢靡之风愈演愈烈,这个时期,道家隐居深山,佛教进入都市,贵族士大夫以崇佛为时髦,搞大供养、大仪规,梁武帝就是这类佛教徒的典型代表,令达摩大师惋叹实无功德成就可言。到了达摩大师的第三代僧璨时期,事情走向另一个极端:北周统治者开始灭佛,许多佛教徒被无辜杀害。佛教中国化的悲剧第一次大规模爆发!
     中国封建文化对于佛教的侵蚀,最初体现在礼仪等外相方面,儒学此时尚未滲透到佛教的教理和教义内核,因此,到僧璨大师的第四代时,中国禅宗六祖惠能,得以成为中国佛教史上最辉煌和最有成就的高僧大德。
     佛教在传入中国的最初几百年间,成就了六祖惠能、百丈怀海这样的大成就者,然而,在此之后的一千多年间,佛教却没有能够再为中国汉民族造就一个新的六祖惠能!而此间一千年,受孔孟之道影响较小的青藏高原,却成就了一个佛教大成就者如云、大师如林的辉煌时期:玛尔巴、阿底峡、弥勒日巴、冈波巴、噶玛巴、仲敦巴、班智达、八思巴、宗喀巴……,令人膜拜不遐!
     六祖惠能后的一千年,儒家文化日益严重地侵蚀了释迦牟尼的觉世学说,使释迦牟尼创立的了义觉学,变成了不了义的宗教,甚至迷信。佛教本身不是迷信,儒学也不是迷信,但这两者结合,使得许多了义精神变得模糊、乃至道德化了,而这种道德化又常常与佛教的因果联系在一起,增加修行者的精神压力――这是障碍大成就者横空出世的最主要原因!难怪有人感叹,六祖惠能得大成就,受益于他过去只是个樵童(而且很有可能是少数民族),没读过那么多的孔孟之道,故而才有此顿悟。
     儒家思想对佛教觉学的侵蚀和污染,主要体现是佛教徒性观念的异化!佛教自创立以来,倡导护生,对于性本身并不绝对排斥。佛教戒律中本来只有淫戒,从来没有性戒。
“淫”在古代汉语中的本意是泛滥,数量过多而为淫,如恒河沙者是也。
佛教戒淫,本意是防止教徒有过多的性行为和性伴侣,影响修行和心静;其次,古代没有有效的绝育措施,性行为过多会导致杀生或者生命质量低下,释迦牟尼从护生的角度和修行的角度,劝导信徒节欲,是具有大慈悲和大智慧的。
然而此戒到了中国即被推向了极端:出家人的性行为被绝对禁止了,在家居士的个人生活受到严重干扰与困圄
佛教反对出家人结婚,是因为出家人已经“出家”,结婚纯属多此一举,出家人节制性欲应也是理所当然,但并没有绝对禁止。至于在家居士,每个人各有不同的世俗姻缘,婚外恋情也不是每个人都能够避免的,本来就不能一慨而论。儒家的“男女授受不亲”一旦和佛教因果学说结合在一起,必然给教徒带来极大的生活压力和心理压力:一个人连世间自在都丧失了,还怎么求取出世涅縏呢?
酒戒和淫戒俱为五戒之末。一个出家人不杀生、不吃肉,偶尔喝几口素酒,酒后又没有丧失理智的言行,似乎并不是什么大不了的罪过;可出家人一旦有性行为,似乎就是罪该万死,这是什么逻辑?直到文革之后,中国还有出家人因性行为被处以极刑的案件,何等愚昧?
对比酒戒和淫戒这两个同级戒律在中国不同的遭遇,我们可以发现,儒家学说已经把释迦牟尼的觉世学说和护生慈悲,歪曲到了何等地步?
中国佛教要求取了义涅縏,必须首先还原释迦牟尼的本来面目,保护先哲的觉世学说不再蒙尘受污!这个工作我们相信会非常艰巨,但我们期待真正的觉世来哲能够拨乱反正!


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发表于 2009-10-30 13:28 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 蒹葭苍苍 于 2009-10-9 19:45 发表
李洪涛,读过书么?

李洪涛:1984年云南大学中文系本科毕业!
2004年兼任香港国际影视学院客座教授!
2006年兼任云南省文化产业研究员特邀研究员。
2006年受聘世界华人作家协会一级作家!

半生所阅者凡5000万字,从诸子百家、核工业到武侠小说……,涉猎广泛!


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发表于 2009-11-5 14:49 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 悼红狐 于 2009-10-30 20:47 发表
楼主的见识不仅是陈旧而且是因袭,还是要吸取新考证,破除旧迷障,脑袋不僵化才好,你批判儒家保守顽固,怎么没意识到自己的思维一样保守顽固呢?

何以见得?
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发表于 2009-11-11 16:55 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 蒹葭苍苍 于 2009-11-8 02:23 发表
楼主连作文的起码常识都没有,发表一种观点是需要证据来支持的,否则就是扯淡。一个读过书的人至少懂得这点道理。另,我整个中学时代所读的书已不止五千万字了,这有啥好炫耀的。

原来如此!
估计你也就是读书读傻了!
所以,我不崇拜满腹经纶!我只崇拜不学有术!
虽然从认识论来讲这不可能,但少读书,高产出的天才还是有的!
不要攀比读书的数量,应该攀比治学的效率!
中国教育只强调学历,不强调学率,非常荒谬,尽培养傻子!
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发表于 2009-11-17 18:21 资料 短消息 看全部作者
对不起,诸位,标题写错了,应该是《论儒家思想对于中华文明的污染》
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发表于 2009-11-17 18:24 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 马儿快快跑 于 2009-11-11 23:55 发表
攀比读书的数量?谁和您攀比了,之前我还真没看出来,可是您自己提的五千万字啊,
好意思说别人读书读傻了,
看您大谈历史 ...

鉴别一个臭鸡蛋最好先用鼻子闻一闻,不一定非要把臭鸡蛋吃完了才下结论吧?
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发表于 2009-11-24 21:40 资料 短消息 看全部作者
回马儿快快跑:
韩愈的《师说》宣扬师道尊严你不知道吗?
这种学说使中国知识分子丧失蔑视权威的精神,这难道不是污染吗??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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发表于 2009-11-27 13:34 资料 短消息 看全部作者
权威的存在肯定是合理的!
我蔑视权威同样也是合理的!
这是一个事物的两个方面,我并没有说权威不应该存在!
另外,嫉妒是使人奋斗的一种动力!
叫骂权威固然有可能失之浅薄,但崇拜权威却是无可争议的浅薄!

[ 本帖最后由 李洪涛 于 2009-11-27 13:35 编辑 ]
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发表于 2009-12-15 18:05 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 云隐风流 于 2009-11-27 20:27 发表
老天,你真的读过《师说》么???师说宣扬师道尊严?真是不知道该怎“称赞”你。
《师说》明明宣扬的是一种求学向学的思想,是对当时社会那种不读书不向学的风气的一种批判,您老人家竟然能够扯到师道尊 ...

少年时读过此文,不过年代太久,快忘记了。
韩愈没有什么新观点,只不过是在炒孔孟之道的冷饭而已。
说到底还是师道尊严的翻版而已。
“三人行必有我师焉”最早就是在这篇文章里读到的。这不是孔孟师道文化是什么?难道我还说错了吗?
你说这篇文章宣扬求学向学,我想反问:求什么学?向什么学?唐代有中国最伟大的皇帝、最伟大的和尚、最伟大的科学家,他们都是不向学风气下成才的吗????????????????????????????????????????????????????????????????
没有《师说》,大唐照样是大唐!
你自己读不懂这篇文章而已!
我刚才打那么多问号不是行文幼稚,而是希望你多思考几遍,免得小儿无知,信口雌黄!

[ 本帖最后由 李洪涛 于 2009-12-15 18:07 编辑 ]
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发表于 2009-12-27 21:59 资料 短消息 看全部作者
韩愈的师说之所以欺骗性很大,就在于他把师道尊严这种学说隐藏得很深,隐藏在一些冠冕堂皇、是是而非的劝学说教中,所以很多人容易上当!
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发表于 2010-1-18 11:54 资料 短消息 看全部作者
很多人都闹不清韩愈写这篇文章的潜台词,只是望文生义而已,可悲!
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发表于 2010-2-8 16:22 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 小贩 于 2010-1-20 13:14 发表
就算你可以为你自己辩护,我也坚持认定你的潜台词就是:地球没法呆了,火星去吧…….文化大革命再来一次.一切权威都是反动的.庄家下台,你坐庄……

反正潜台词一说,基本上自由心证就好,你看看,笑笑就算了:反正我 ...

不要拿大帽子吓唬人,文革也应该一分为二地看待!不能一概否定!
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发表于 2010-3-17 17:21 资料 短消息 看全部作者
楼上这句话抽象而且空洞!
什么叫做善???太抽象!!!
日本鬼子期望你做一个良民,在日本鬼子眼里,良民就是真正的善!
而在同胞眼里,真正的良民可能也是一种犯罪!至少是一种猥琐!
所以我说这个言论太抽象!
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发表于 2010-4-5 20:49 资料 短消息 看全部作者
儒家思想若果真的那么厉害,五胡还要乱华干什么???
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