标题: 祢衡开骂
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发表于 2005-9-2 09:13 资料 短消息 看全部作者
不错,长见识了。不过骂得太损,就拿一个人生凭一二件事来损其人格非常简单,三国里不能被损的著名人物还没多少

送弥衡先生一句“正平可使休妻享供”
表尝与诸文人共草章奏,并极其才思。时衡出,还见之,开省未周,因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札,须臾立成,辞义可观。
写封三国时最华丽的休书应该难不倒弥先生

享供就不用多说了,多次无故羞辱掌权者,拿自己人头去送给别人试刀,也只能享供了  不过这样也为他人提供守墓等的就职机会(比如孔融也许会花点小钱请个人去给弥先生看看坟,免得尸骨给野钩叼走,当然野狗啃了弥先生的遗骸应该会导致消化不良),降低了社会下岗率


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发表于 2005-9-27 10:03 资料 短消息 看全部作者
诗仙狂放不羁是对当时糜烂宫廷生活和上层权贵的自我反抗方式(虽然有时代局限性,但敢这么做已经非常不容易了),诗圣文学瑰宝的字里行间时时显示出对当时社会下层受剥削的劳苦人民无限同情和对无能统治者的抨击。 弥先生除了能显示天下才子唯他正平外,看不出还有什么贡献(可能为了显示自身不凡已经耗去其人生大部分精力和时间了……)。 而且李杜二公虽才华横溢可比天人,也没到余子碌碌,莫足数也的地步。放眼中国古代历史,文坛有几人能和诗仙诗圣论长短? 鄙人以为弥先生的所作所为表现出其为人诚不足与李杜二圣相提并论。

一个人做什么说什么是其自由,谁都无法干涉,不过其必须对自己所说所作的负责,这也是谁都无法回避的。


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发表于 2005-9-28 05:47 资料 短消息 看全部作者
补充一下,评论家要有公正无私的价值观、规范的衡量标准、尽量不夹杂个人感情因素,而弥先生以上几条都做不到。 假如说弥先生可为当时评论家,那吕布也可为当时忠臣义士的楷模了……

鄙人以为弥先生的自恋狂放程度和时下的FRJJ等有的一拼
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