我家富坚从不义博 - 动漫先锋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2006-8-14 21:06 资料主页文集短消息看全部作者

关于整个旅团的定位，我乃有着不同的观点，可能我看的时间比较短吧，我以为是与这位作者不同的。
旅团给我留下的深刻印象，乃在于其华丽的念能力，其人物中西索是公认的比较变态的，因为他对年轻人的那种不正常的等待，就如同想要培养人物长成一般，他似猫一般，狡谲而残忍，待伏伺机而起，而面对到手的猎物，就像他的自由伸缩的爱一般，若放若捉，逼使对手直面死亡的恐惧，为了那不可避免的绝对黑影而作挣扎。我认为他应该是所有旅团中，最变态的了，害得我看完动画版之后，说话都开始用假嗓了。至于其本身的存在意义，人们只能评价这位长于马戏团的男人，幼年的成长中，除了喜欢吃零食外，还喜欢将所有的人类看作动物一般。他的斗争，他的存在或许只是为了证明的存在。
至于其它的12位旅团，我们似乎可以看成一个整体，虽然诚如此文作者所言，有着因为进入时间长短之异而有的亲疏问题，但，如果我们尝试着去分析一下其行动之因由，我们应该理解，他们并不是真的为了寻求自己的愉悦而行动的纯暴力集团。出身于流星街的他们，固然会因为有人的雇佣而行动，但，我们首先应该理解，作为团队之头脑的团长，他所起到的作用。试问我们有人发现过，富奸曾经暗示过整个旅团在团长不在的时候应由谁来作主吗，大家应该想到，就人而言是无，就事而言是硬币。这说明在旅团内的团务决策上，团长具有至高的地位，没有副团之类的设置，他也没有尝试过设置紧急应急机构。作为旅团团长的库洛洛同样是决策的核心，他无需将自己的意志表述给他的团员，而作为团员也无需领会团长的意志，因为建立在信任基础上的遵行团长的指令，即是最基本之要求。
而另外一个状况就是，作为高超念能力之持有者，来源于流星街的旅团能否代表流星街的一部分民意，这个我们应该尝试理解旅团的作为，直对黑帮的行动，究竟具有什么价值，仅仅只是杀戮或是向作者那样直接定位为恐怖主义活动吗？我深表怀疑，虽然有很多事情，具有不可解释性的因素，但相对于此，一个理性的团长，一场策划已久极为重视，13人同时进行的行动，其只是为了库洛洛的杀戮吗？答案是难以趋向肯定的。同时我们通过关注漫画的进程，我们会发现，其实旅团的基地依旧是在流星街，而面对蚂蚁的攻击时，旅团是流星街进行反攻的重要法码，旅团大多数人的根还是在流星街的。
因而，我大胆的YY一次（最近总作这种事了，不过大家最好别想歪了，呵呵），旅团乃是代表流星街部分居民之存现的（这个我认为，是可以理解的，将来富奸同学也未必会真正提示出来，毕竟他是个变态），而这，集中体现在团长身上。正是由于他之总揽大权，他集中代表了这一部分的民意，同时也通过他的团员体现出来。那么这部分是如何的民意呢，套用作者的宗教观点，俺想借用俄罗斯流亡人士的代表舍斯托夫的一句话“主啊，我从深渊向你求告”（De profupdis,ad te Domine clamavi）。其关键在于流星街之不被接受的黑暗地带的身份，为人所承认，可以被人知晓，证明自己的存现的欲望，应该是没有身份的人所最急迫的。同时，并不是人之存在即可以否决生存之善的本体性，任何违弃善良的行为都是我们所可唾弃的，而在这一切之中，为了生存而不得不忍受现下之苦难的状况，使得团长之自我救解的心理愈加迫切（我认为，此处之自我切不可单纯解为个体，而应是由团长所代表的一类人的存在）同时也愈加痛恨造成这一切之状况的背后黑手。而这黑手，我恰认为乃是给予流星街武器资金的黑帮，作为既得利益者，正是他们最为迫切的想要维持现状，抹杀流星街人的利益。而团长作为流星街的一个代表，很明显他不同于“那帮老头子”，他是一个实干派，而且他个人具有的神秘性领袖气质，都有助于并且内在的要求于他个人完成自己被赋予的使命，在流星街这样一个带有无政府主义特色的地方来响应那种内在的号召来解救自己的同胞（这个地方，如果套用宗教的东西，我想，这应该是一种入世的积极的响应上帝那普慈之爱，并与上帝同享苦难的思想吧），这样的想法乃是我个人之揣测，但同样我认为其可信度要高一些吧，也许是我比作者要高看一些富奸同学在漫画中浸润的内含？
综合这些，我以为如果只是把旅团定位在一个简单的恐怖主义组织的位置上，恰是作者对于富奸在漫画中探讨的问题的不深入而浅尝辄止，毕竟自911以后，人们提到恐怖主义，即会想到五角大楼与世贸大厦所等来的驾着五色云彩的飞机。其实，即使在中东，自英国同意支持犹太向巴勒斯坦移民后，犹太激端分子表现了极高的革命热情，尤其自1917与第三帝国之后，大量的犹太人迁入，那时，还没有正式的建国说法下的犹太人就开始了进行了革命，可怜那时还没有恐怖主义的政治定义，不然哈桑家族的两王，一定会每隔几天就谴责一次。这种被称为郇山主义的表现与而今的巴勒斯坦小男孩用石头打坦克的因提法妥是一样的。但是，是因为什么呢，因为他们的生存权，他们的存在权被剥夺了，犹太人品尝了几千年的寄人篱下，巴勒斯坦人也突然之间失去了自己的土地，自己的清真寺，他们自己去夺回来，又何尝不可？只是在中东还有其特殊性，而不是像富兰克林那样，可以勿需考虑那么多，警察与黑帮都是抽的同一包的烟，拿同一个地方给的钱。关于绝望，我以为作者是彻底的歪曲了团长的精神，为了自己与族人的荣光而战斗如何能够称之为绝望，那是为了希望，为了彼世的光明而奉献人生的力所能及的爱。唯其为了如此之爱，团长乃肯于在窝金被杀害后，仍留下抓住锁链怪；唯其为了如此之爱，团长乃能得到那份预言后，面无表情的落泪。而作者否定如此之说，亦乃否定了旅团存现的多维性。作为一个能够仿苏格拉底般提出特尔斐神谕之重要性的人，其不仅在于你自己差距的认知，亦在于自我能力的理解，换言之，即是关于人的认识。但我对于作者关于世界活着的说法的冷漠而感到寒心。因为他没有理解到富奸在展现那个故事中的地图时，所展现的现有世界的错位，和对于流星街的描述的同情。作者说了漫画中，对于小杰面对西索屠戮的行为不加愤怒，是一种淡化正误，我觉得其实富奸在旅团上恐怕淡化的更多了，毕竟也算是美人眼里的大是大非了。
其实我挺讨厌富奸的，因为他总拖稿；其实我也并不是特别的喜欢旅团，如果说喜欢，漫画中可能还是库拉皮卡吧，因为我怀疑不会有一个男孩子愿意扮成女生，除非她本身就是女生（当然friends里的ross除外，他那时还太小），所以，作为一个潜伏以久的色狼，我愿意选择她。但是，如果说对这篇文字的不满，我想说我一不满作者，用来装饰的关于基督教的内容，二不满她关于恐怖主义的定义法，毕竟我还小不要耽误我的知识构成嘛。

[ 本帖最后由 alazure 于 2006-8-14 21:18 编辑 ]

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