《袁三国》后记 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	尹一朋 (尹一朋)

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发表于 2013-8-26 17:05 资料主页个人空间短消息看全部作者

《袁三国》后记

                                       《袁三国》后记

                                                                     袁阔成口述今古温凉记录整理

   听众朋友，我在中央人民广播电台播讲的《评书三国演义》，是分三个部分录制播出的：就是上、中、下。
   全书在播放的过程当中，收到了全国各地好多听众的来信。这些来信，对我来讲，既有鼓励，也有指正；有商榷，也有希望。这么说吧，这一封封热情洋溢的书信，使我增添了讲好这部名著的信心和力量。
   这个《评书三国演义》问世，不是从我这儿开始的，是好多前辈，甚至追溯到更远。从宋、元、明那时候，就有好多《三国演义》小说话本。所谓小说话本：就是小说成书，据说是在两个部分的基础上成书的，一个是陈寿的《三国志》，一个就是评书的话本。
   那么在今天，再讲这部小说，应该说赋予小说一些新意，那这就对了。所以，好多听众来信，问我怎么样运用评书这种艺术形式，来改编讲述这部名著的？讲这部书，和讲别的书，有没有什么不同之处？甚至于有听众问我，遇到些什么问题？我又怎么解决的？为什么听这部《三国演义》，觉得里面有好多时代气息？这个问题，一句话两句话，一时说不清楚；有些问题，因为还在摸索探讨，虽然这些问题我不能一一的正确回答大家，但是有一点，可以跟大家讲，就是我非常喜欢《三国演义》这部小说，我是诚心诚意想把这部书，用评书形式介绍给广大听众。
   《三国演义》，是一部历史演义小说，同时它同一般的演义小说还不一样。这个《三国演义》大家都知道，它描写的是一千八百多年前诸侯割据，群雄纷争这样一些故事。全书是反映了近一个世纪的历史。从人物来讲，有几百个；战争场面，也有数百场。全书可以说是文齐武备，斗智斗勇，气势可谓大矣。要不怎么有的人称《三国演义》是当时那段历史的一座人才宝库？也有的说，他是一部活的兵书，是一座军事大课堂。我觉得这些评价，都不为过。
   那么这么一部按说来讲，叫重头戏的小说吧，要把它用评书形式讲给现代听众听，这个说实在的，困难确实不小。它首先要求这个播讲人，必须站在时代的高度，去分析理解认识书里边儿这些历史事件，包括好多人物。也只有这样，才能驾驭这部巨著。
   仅从塑造人物这方面来讲——塑造人物按说应该说是评书艺术之魂。在评书艺术里，把主要人物都称之为书胆。那么《三国演义》描写的这些人物，可谓人物众多。你就拿这个“三绝”人物来说吧。——《三国》有三绝。三绝人物是谁呢？有曹操，诸葛亮，还有关羽。——当然有这个孙权啦，还有好多文臣武将的吧，这些位大多是些叱咤风云的政治家，军事家。在塑造这些人物的时候，我在编辑同志的帮助下，是尽可能地摆脱旧的观念束缚，用这个历史唯物主义的观点去评价、评说，并且通过对人物内心世界的开掘，去揭示原著那个丰富的、深刻的思想内涵。
   咱就拿这个诸葛亮来说吧。这是国人非常熟悉的人物，他的那个聪明才智，实际就是我们民族的宝贵财富——也就是说是我们人民智慧的化身。他的形象，他的这个言谈，他的举止动作，都那么潇洒飘逸。说诸葛亮未出茅庐，就已经定三分天下了，为刘备制订了联吴抗曹，改革内政，发展生产，暂借荆州做为一个立足之地，然后取西川，和诸戎，抚夷越：这一整套的战略方针。诸葛亮这套战略方针，那是非常符合当时那个历史发展规律。为了他要帮助刘备，实现刘皇叔的这个统一霸业，这位诸葛亮先生南征北战的，戎马一生。遗憾的是，年仅五十四岁，就病死在五丈原的军营之中。这可真是应了那句诗词啦：出师未捷身先死。他的这个智慧和胆略，以及他的鞠躬尽瘁，死而后已的精神，今天看来，也值得称道。
   我在说诸葛亮的时候，把一些主要情节：比如说闲走柴桑，象什么《舌战群儒》，《草船借箭》，《三气周瑜》，《六出祁山》，等等的吧，都进行了一番艺术加工。并且在原著的基础上，我们还做了一些丰富，发展了一些情节。比如讲这个《七擒孟获》，就加进了诸葛亮帮助南人发展生产，教他们冶炼技术，冶铁、织锦、盖房子。在诸葛亮死后，我又加进了一些什么黎民百姓祭祀这位诸葛先生的戏。
   诸葛亮作为我们民族智慧的形象，他早已深入人心了。不但他的这个功绩，他的智慧，被人们所传颂，甚至于还有好多歇后语，俏皮话儿——三个臭皮匠，顶个诸葛亮。就是说诸葛亮这个人物，在我国来讲，那可谓家喻户晓，人人皆知，深入人心。但是在这个原著和民间传说当中，对这位诸葛先生好象有些神话的色彩。我在塑造诸葛亮的时候，怎么处理的呢？首先，我就避免了这个诸葛亮装腔作势，把他美化得跟神仙一样。特别是对一些迷信的情节，我们都适当的作了一些科学的解释。或者说，也就说给了一些评点。比如说，诸葛亮料事如神，怎么个料事如神？能掐会算？他既不会掐，也不会算，那他的聪明才智，怎么来的呢？我觉得有两个方面：一个是诸葛亮知识渊博，他看的书也多；就拿这个诸葛亮借东风来说，他在借风以前，在隆中的时候，他就苦读躬耕，学到了和积累了好多书本儿和实践的知识。所以，后来说他知天文，晓地理：倒不是什么知天文，晓地理，那就是说诸葛亮比较会准确预测一些气象。当时气象学还没这么发展，可是诸葛亮他知道月晕呐，起风啊，初晕有雨啊，这些常识性的东西。好象别人不太注意的东西，诸葛先生都把它运用起来。所以，就觉得挺神奇。——把当时的这个江东三军大都督周瑜周公瑾都给镇住了。所以，他随时琢磨着，要把诸葛先生给锄掉；特别是在说《空城计》的时候，我详细地描绘了在司马懿包围西城危急的情况下，诸葛亮他正确的分析了司马懿的心理状态：就是说知敌，了解敌人。那么这样，诸葛亮才想出来一个弹琴退司马。——当然这是一段虚构的故事了，但是，这段故事很动人，也很可信。诸葛亮他是不是在任何时候都不慌不忙，一字一板的呢？也不是。就拿这个《空城计》这讲书来讲，我就说诸葛亮的心情相当紧张。他为什么要在琴匣里边儿放上一把剑呢？（整理者注：袁先生说的《空城计》中，没有琴匣放剑一说，可能是袁先生记错了，抑或是有另一版本。）放上一把剑，一个是压一压琴音：他心一慌，手就颤，弹出那个琴音，就不一定那么准；第二，可能当时诸葛先生，也下定决心了：如果司马懿一声令下，带兵进城，他只有在城头自刎。——这不能这个诸葛亮当了俘虏！这说不过去呀这个。所以，他这个稳健之中见明快，谈笑之中看出诸葛先生的风雅，处事果断，遇事不慌。
   实际诸葛亮作为具体人来讲，他也是有喜有忧，有欢有愁，有血有肉。他是一个活生生的人，他的感情，和普通人一样，随着这个七情在变化。《赤壁大战》，《点将结营》，这些故事里，当时那诸葛先生可谓是潇洒飘逸，兴高采烈；可是《六出祁山》，与司马懿对垒的时候，司马懿就把诸葛亮给治了一下子。怎么？司马懿拒不出战，这位诸葛先生也是一筹莫展，出于无奈，才想了一个办法，寒碜寒碜司马懿：给他送去一套妇女的这个衣服。——这司马懿也对得起这位诸葛先生，他还真就穿上了。穿红戴绿的，愣在阵前走了这么一圈儿，差点儿没把这位诸葛亮给气病了。（整理者注：原书中没有此段司马懿穿红戴绿的情节。）要说诸葛先生的胸襟，够可以的了，但是这，人司马懿他不上当。我在讲这段的时候，就突出了诸葛亮出祁山——六出祁山，他为了自己未竞的事业，怀着一腔的报国之志，也是没有办法的，辞世而去了。
   诸葛亮是当时那个时代的人，他脱离不了好多历史的局限性。
   咱们再说说曹操。这个历来，对曹操都有争议。在舞台上，特别是戏剧舞台，给这个曹操来个大白脸，三角眼。那么我在塑造曹操的时候，我是尽量避免概念化，标签儿化。曹操是个性格非常复杂的人物，他的这个复杂性格，带有那个时代的特点，只有把曹操的功过说足——也就是对他的功过都加以评说，才能有利于认识当时的封建社会，把曹操的形象树立起来。曹操的地位，是一位丞相，可是他不仅仅就是一位朝中的丞相，他是一个很有才能的军事家、政治家、诗人，也可以说是一位当时的大文学家。他扫平群雄，统一北方，为全国统一，打下了一个坚实的基础；曹操创建建安风骨，写下了好多不朽的诗篇。你象什么“老骥伏枥，志在千里”，至今人们不还在引用它吗？还有曹操选贤任能，屯田治学，他也有很多功绩。所以，我对曹操的功，都作为重点来评说。曹操是一个残暴的封建统治者：他错杀了吕伯奢一家，同时把吕伯奢本人也杀了，所以，气得陈宫离他而去；后来，曹操为报父仇，血洗徐州；杀了杨修；杀害了华佗。我在说曹操的时候，对于他这个善惊多疑，奸诈残暴——听众来信表扬我说，说入木三分，我觉得还很不够，在写说这个曹操既爱才，又嫉才，既残暴，可他感情又很丰富：揭露得还不太足。
   曹操是很重视人才的。就对关羽来说吧，养了关公十二年，上马金，下马银，美女十名，最后，关公挂印封金，人家溜达了。关羽就是那样，曹操也不伤心，亲自送到灞桥前，还赠他一件锦袍。
   说来，这个《三国演义》里面，还有很多比较难塑造的人物。关羽，关圣帝君嘛，是不是？这个人物也挺不好掌握的。说他忠义无双，他也有优点，有缺点：对刘备，对桃园兄弟，可谓义气千秋。但是，因小义坏大义。特别是那个狂傲劲儿一上来，不管不顾，把他哥哥的霸业扔到九霄云外去了。那不是诸葛亮嘱咐他吗？让他“东和孙权，北拒曹操”。关键时候，他全忘了，所以，走麦城了。他哥哥刘备为给他报仇，江山也不要了，彝陵一战，惨败而归。从那儿，那就算把西川给断送了。这都是因为一个义字儿。要不怎么说这哥们儿义气，这玩意儿得有点儿分析呢：不能为了哥们儿义气，脑袋一热，既不前思，也不后想，总得有仨字儿：够朋友。什么朋友，就够朋友？好好掂量掂量，完了之后再说。
   反正这么说，《三国演义》这部小说，前前后后，文化气息特别浓。说起这个文化来，它对我们这个经济发展，国家繁荣，社会发展，都起着至关重要的作用。拿我们中国来说，我们有着悠久的历史，丰富的文化。中国的文化，它出思想，出战略，出智慧。《三国演义》这部小说，就生动形象地体现了这些特点。
   在激烈竞争的新世纪——就是说现在二十一世纪了，已经进入数字化的时代了，讲基因，讲纳米，讲克隆——甭管讲什么，离开文化也不行。所以说，世界上有好多优秀企业家——这是听说，他们都看过《三国》，也研究过《三国演义》。我想，他们研究这，目的就是运用《三国》里边儿的人物的智慧和谋略，经营他的企业，把这些谋略，这些智慧，运用到商业竞争之中去，千方百计想永远立于不败之地。这些朋友们都借鉴了我们这部巨著中的好多优秀文化、智慧谋略，我们自己为什么不能把它好好运用一番呢？我们要想永远立于世界民族之林的前列，那我们首先就要发展经济，就要提高我们全民族的文化素质，就要用人类的知识——包括我们自己祖先的这些知识、智慧，现代的知识——去武装我们的头脑。
   《三国演义》不是说是一部活兵书，人才库吗？我们就力求把这个巨著用评书形式——这算是一个方面——深入浅出地介绍给广大听众。我为了弘扬我们民族文化，做这么一点点贡献。
   在这里，我感谢许多专家、学者，我们编辑，各位领导，以及广大听众对我的帮助和支持。我说的这个《评书三国演义》，还有许多遗憾之处。——要不怎么说，搞艺术就经常会出现这么两个字儿呢？这也在所难免。希望听众朋友多提宝贵意见，使我的《评书三国演义》，不断地完善提高。
   谢谢大家！

                     打字稿完成于2012年6月8日上午。整理稿完成于2013年1月28日上午。修订稿完成于2013年4月1日下午。
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[ 本帖最后由尹一朋于 2013-8-26 17:12 编辑 ]

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