古代休妻除“七出”还有“三不去”，后者比现代婚姻法还保护女性 - 炎黄春秋


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发表于 2017-2-17 19:09 资料个人空间短消息看全部作者

古代休妻除“七出”还有“三不去”，后者比现代婚姻法还保护女性

中国古代是男权社会，女人是男人的附属品，在婚姻中男人处于绝对的主导地位，男女平等根本无从谈起，所以在中国古代根本没有离婚一说，只有男人休妻。但是，在讲究礼法的中国古代，即使是休妻也是有道德规范的，这就是著名的“七出”，女人犯了这七条“罪状”中的一条，男人就可以休妻。

休书
七出，表达方法有很多种，但是万变不离其宗，这七条虽然说法不同，但是意思基本都是相同的，七出分别是：
一、“不顺父母”二、“无后”三、“淫”四、“妒忌”五、“恶疾”六、“口多言”七、“窃盗”
一、“不顺父母”
这一条很好理解，就是不孝顺父母，中国古代儒家传统的基石就是一个“孝”字，一个连父母都不孝顺的人是不可能忠君的，所以不孝顺的人想做官都做不了。所以，在古代，如果媳妇不孝顺父母，丈夫是可以休妻的。
二、“无后”
这里说的“后”不仅指儿子，也包括女儿，那就是说如果妻子生不出子女，可以休妻（当然要到了一定的年龄才能使用这一条），如果妻子给丈夫生了一个女儿了，那么丈夫就不能以“无后”为理由来休妻。
三、“淫”
这个不用多讲了，就是通奸、行为不检点，这个理由即使到现在也不过分，婚姻要讲究忠诚，如果一方不忠，另一方自然可以提出离婚。不过，在中国古代，这一条更多的是用来限制女性，如果女性不忠，“淫”了，对不起，我要休了你。

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四、“妒忌”
这一条体现了中国古代社会的男权思想，“妒忌”一般指的是女子妒忌丈夫所娶的其他妻妾，不能与其他妻妾和平相处，影响家庭和睦，这个时候丈夫可以休妻。这一条应该被很多人使用过，甚至连宋仁宗都以“妒忌”为理由废弃了自己的原配郭皇后，可见这一条威力之大。

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五、“恶疾”
这一条非常的不人性化，妻子得了“恶疾”，不仅不帮助治疗，反而要将其休回娘家，真是十恶不赦。这一条可能是针对烈性的传染病，因为古代治疗手段和防止传染等手段缺乏，只能采取这种不人道的手段来对待生有“恶疾”的女性了。
六、“口多言”
这一条是长舌妇的噩梦，在古代，如果搬弄是非，影响了家庭关系，丈夫是可以根据这一条来休妻的，但是在现代，这好像不算个事儿。

长舌妇，口多言
七、“窃盗”
盗窃，这可是犯罪，可以作为休妻的理由，看来古人的道德要求还是很高的啊。
以上就是休妻的“七出”条例，只要女人犯了其中一条，男人就可以休妻，请注意是“可以”休妻，但是并不代表你一定能休得了妻，因为古人在制定“七出”的同时，还有“三不去”的规定，这三条规定在一定程度上保护了女性。
一不去：“有所取无所归”
这一条的意思是，如果娶妻时娘家有人，但是在休妻时娘家已经无人，妻子被休之后无处可归，不可休妻，哪怕妻子犯了“七出”。这一条保障了女子最基本的生存权了，避免了女子无家可归。

女子无家可归不可去
二不去： “与更三年丧”
这一条的意思是如果妻子为公婆守过丧，那么不可以休妻。因为守过丧，就是尽了孝，古人以孝为先，妻子守过孝则不可休妻。
三不去：“前贫贱后富贵”
这一条对女子的保护最大，甚至说超过了现代婚姻法对女人的保护。如果女子在贫贱时嫁给丈夫，丈夫在富贵之后不可以休妻，这是一个社会对男人的道德底线，如果突破了，请参考陈世美。反观现代社会，夫妻共贫苦易而共富贵难，多少男人在发达之后抛弃了草糠之妻，从这一点来说，这些现代陈世美连三妻四妾的古人都不如，而现代婚姻法也应该反思，要切实保护女性的利益。

京剧中的陈世美形象
我们在批判古代休妻制度的时候，不能只看“七出”（“七出”之中有合理的，也有不合理、压抑女性的条例），而且要看到“七出”之外还有“三不去”，这三条则是对古代女性最大的保障，甚至可以说比现代婚姻法对女人的保护还要到位。

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发表于 2017-3-10 17:33 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #3 五袋石果的帖子

所谓的男女平等总要付出点儿代价

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