标题: 探讨唯物论, 续科学与信仰话题跑题出来的
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太常丞

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回复 #45 冒牌 的帖子

冒牌兄:
      有些观点,说的时候我们可以换种方式,比方说:我们加强研究,“唯物论”须有所发展,要能和现当代科学相匹配、相对接。
      ————至于结果怎样,我想我们可以允许别人认为我们所希望的这一研究肯定不行,但我们自己在面对另一种意识形态的人的时候,未必就要讲您所讲的“早晚会”、即带有满口认定性质,这样就会为人所诟病,产生一种好像我们是在“先设定、后凑证”的感觉。反正蓝红两方都现不下定论便是咯。
      无论是您,还是三个月前有一位“yao”等等持唯物论能与量子力学级的科学层次兼容观点的人,所思考问题的角度都是出于相对而言一个身在现场、要解决一些具体问题的人所具有的,所以我们的观点就必然是“唯物论”本身也是在发展的。

QUOTE:
唯物论目前如果想容纳前沿科学,的确有很多的地方需要发展。但这里我比较不理解的是,为什么一定要抱着它呢?难道只是出自我们的感情么?对于为发展而发展的学术,我一向是不赞成的。

回您:若答此问,抱歉恐怕我就更加要偏题,因为答词虽然还是简单的,却已不是本贴主题,而是一系列社会范畴的理由,故不在此作答。一点点我的简短看法而已,也许以后有幸会在其他话题中提到。

[ 本帖最后由 陶心 于 2007-9-16 12:45 编辑 ]


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回复 #102 totti 的帖子

你不妨先把别人的意思看懂,而不是偷换别人概念后拿自己会写的去嘲讽别人。
列宁那句话的意思本来就不是讨论意识是物质存在的必要条件,而是讲:物质不依赖于人的意识而存在,人的意识是人能够感知物质的必要条件。
也就是说,列宁把“物质”与“人能否感知物质”作为两个概念,他认为前者不依赖于意识,而后者则要依赖意识。


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QUOTE:
原帖由 totti 于 2007-9-13 13:55 发表



我看没看懂的是你吧,你的结论跟“不依赖意识存在的就是物质”是一样的,也就是说,仍然把物质的概念建立在意识上面,不是我喜欢嘲讽你,实在是你自己脑子不清楚。

简直莫名其妙,胡咬。
之前和你进行讨论的是轩辕无忧,我旁观后替他讲点话而已,然后果然如我所预料,你用了对待他的方式来对待我————比如张三正讨论了别的某个人对于物质是什么观点,但尚未整理张三自己的观点,你却提前要烧张三。你先不要把火烧到我的身上,也不要烧到轩辕无忧的身上,要烧你去烧列宁。你揪住别人咬的话题的客体是列宁的一些论点,关我自身和轩辕无忧自身什么事?你胡搅蛮缠做甚?我在讲的是别人的某些话是什么意思,至于我们自己什么观点我不曾表达过,实在没必要在你所提的侧题里讲。
既然我也根本没发表自己观点,何来我“把物质的概念建立在意识上面”一说?你可以去这么说列宁,但就算你要去否定这个过去的人、这个过去的人也的确有他的局限,也把他的观点看清楚再说。列宁(他的,不是我和轩辕无忧的,你要咬去咬列宁去)无非要表示“物质不依赖意识而存在”这一观点——这也是他的核心观点,他才懒得跟你纠缠你所谓的逻辑、必要条件、充分条件呢。他自己在建立理论体系的时候,总不会自己摆自己乌龙。你觉得他的核心观点错,那当然那可以啊,没人有兴趣阻拦你————但是你只需拿出自己的理论与论据来否定他的“物质第一性”,自己提出一套论点就可以了(“天宫公主”和“末日朝阳”拿出了自己的一套观点,虽然我们不全赞同,但人家是在就事论事讨论问题;这里都在等你拿出来呢,要拿快拿。),这才是关键问题,用不着揪他列宁某两句话的逻辑、他某两句话的表达,更犯不着寻我和轩辕无忧的麻烦。

[ 本帖最后由 陶心 于 2007-9-13 15:59 编辑 ]
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原帖由 totti 于 2007-9-13 16:09 发表




......算了,改变一个人是最难的,试图改变别人本来就是愚蠢的举动,您请继续讨论“您的真理”吧,我是不奉陪了,免得这贴变成谩骂贴。

我建议您这么说:要改变列宁等人的观点是不可能的。倒不是因为他们死了,而是因为他们和你观点不一致。
而不是改变我的。
为什么呢?那是因为,我从来没有对你提出过我本人是什么观点,也从来没讲我的什么真理不真理,而你却始终非要引火烧我和轩辕无忧——我们谈了两句列宁有过什么观点,目的仅仅在于为了更好地分析相对的对与错(至于他老人家对不对,我还不曾表态呢),然后你骂了我们——你觉得自己对当然可以,没人阻拦你。不过很可惜,你要骂你去骂列宁他老人家去,跟我没有关系,少往我身上惹。
从你的发言看,你反驳的对象应该是列宁,跟我们无关。

[ 本帖最后由 陶心 于 2007-9-15 10:49 编辑 ]
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QUOTE:
生活中唯物思想的意义。比如……

然而在科学研究方面,在探讨一些前人从来没有涉及过的问题中,我的态度又非常的唯心。即便是再明显不过的"物"……

倒不是说我不同意中学这么教孩子,我只是想点出一些也许大家已经习以为然的事物,它们其中潜在的逻辑问题。同时也警示哲学中对一些生活中感觉很自然的定义背后的危险性……

我认为唯物论以后如果还想搞下去,还是应该抢占一些对物理解的关键环节。

潜水中插一句嘴。米黄色引用框里是173楼的几句话。尤其最后一句。
而觉得其实冒牌兄似也在或自觉或不自觉地“修补”过去通常理解上的唯物论(或者如冒牌所说,唯物论本来就是发展的),并试图阐述经修补后的情形,虽然倾向支持冒牌兄,但觉得多少有些处于被动去修补的感觉,似需要一种主动抢占制高点的关键步骤,才有可能较为圆满地过渡————而这“主动抢占”并不是仅用一句“发展本来就是唯物论的基本观点”便能应对过去,也不是用“坐吃椅子”的方式,让“物”把“量子”吃掉,但立足点却在量子上。而倒是可能需要一个先自我更新的动作。

[ 本帖最后由 陶心 于 2007-9-20 09:47 编辑 ]
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回复 #205 蟾蜍 的帖子

跟在蟾蜍兄后看指教
————另:是啊,当我们面对唯X时,只是在反“唯”,却被人当作“唯反X”(无论那个相对人是否支持反X),则是讨论中不愉快的事之一了。

[ 本帖最后由 陶心 于 2007-9-23 13:52 编辑 ]
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