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标题: 元水浒杂剧与水浒传的对比
本主题被作者加入到他/她的文集中
陶心
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#1
发表于 2006-10-10 12:08
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韦爵爷的分析真是精彩。
元杂剧似乎对贫寒儒生和小商人给予了很大的同情,可能是时代所致。常有这些人落魄小店被小二欺侮的情节。而且如爵爷所说,即十分憎恶奸夫淫妇,又对传统戏目中突破出身差别的爱情类故事比较重视。
元杂剧里梁山人物的言行特点,似乎更接近于行脚商,尽管在环境气氛描写上时不时搞得相当阴沉残忍,但直接的人物行为动作上,尽管并没有成熟的“反贪官、替天行道”的概念,也并不是一味嗜血成性的杀人魔,反倒有些生活气息——其本身来源于平民百姓、并作为平民百姓的心理寄托。
玩笑一下:《争报恩三虎下山》中的店小儿似乎武力堪夸。
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本帖最后由 陶心 于 2010-10-12 09:56 编辑
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陶心
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#2
发表于 2006-10-23 13:17
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小弟谈点零星陋见:
元杂剧、相近年代的传奇故事、民间传说(还曾有人整理过所谓水浒人物民间口头传说故事,真伪难辨)中的水浒故事,大多不考虑有没有完成星宿聚义、招不招安的问题,老百姓们不考虑施耐庵考虑的问题。但发生故事情节时,梁山义军多具备相当的规模,起码“兄弟三十六”,三十六个头领。因此故事的时间背景往往显得单一,对应起水浒小说而言,多数可认为是元宵闹东京之后到偷酒扯诏骂钦差之前的那段时间,或者是先前李逵攻打凌州的那个时间段里发生。
这类故事的特点在于不曾深入考虑(而不是淡化,是他们不必考虑)政治背景,平民气息强,鲜明地代了表底层百姓心态,也就是受压迫、受欺凌的底层百姓试图反抗、渴望有英雄豪杰式的人物来除暴安良,替底层百姓伸张作正义的心理需求。于是梁山人物在他们的心目中,完全按单纯的劫富济贫、锄强扶弱来设计。而且,不是说没有提出“只反贪官、不反皇帝”的纲领口号,而是,普通大众并没有考虑这个问题。
无论在水浒小说中的打手兼杀人魔品行、儿童心理行为特点的李逵,还是代表原统治阶级战败将官的秦明、关胜、董平,或者是在水浒小说中性格有弱点的杨雄等,包括一些不被重视的地煞小人物(如杨春、焦挺等),都在阶级性格上具有模糊统一性,都成了锄强扶弱、路见不平拔刀相助的典型,而在个体形象上又更加丰富。
比如李逵的形象,无论在杂剧还是在民间传说中,他都是莽而不暴、具备喜剧成分、具有小计谋的所谓“纯朴而略有狡猾的农民”形象。不仅杂剧里,民间传说中也有其在寿张、嘉祥等县占堂断案的故事。
杂剧作者和百姓眼里的梁山好汉,自然就是作为替弱者呼告者的他们所需要的梁山好汉,而不是朝廷所需要的、小说中的那个宋江所需要的,甚至也不是历史上的那个宋江所需要的。
因为老百姓大众的心理需求,和具有一定政治观点的施耐庵本身不一致,因此,那些零散作品就具备了不涉及政治局势、代表底层小民心理、利益需求。
那么,小弟以为,应该认为施耐庵在创作时,结合历史实际(认可宋江投降的说法的文献占多数),对普通民间传说不仅进行了整编,更进行了政治内涵上的设置,所以其原创性应该还是很高的,是他把那些民间的故事串进了自己个那个似乎更深刻也更悲壮的思路里。
还有前71回中,宋江曾有谈起过“而后招了安,边境上一刀一枪”的问题,那么,虽不能肯定施耐庵原创时就把征辽放入,但这个可能性仍旧不小。
另:
真伪难辨的所谓民间传说中,刘唐捉鬼、杨雄惩害、杨春除鬼、焦挺打擂等比较精彩。元杂剧里,看来深入人心的还是关于黑旋风的,双献功还真不错。
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本帖最后由 陶心 于 2010-10-12 09:58 编辑
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陶心
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发表于 2010-10-12 10:20
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看了一遍《争报恩三虎下山》,乐啊……这部剧其实主角不是关胜徐宁花荣,而是通判赵士谦的夫人李千娇。剧本情节总体上比较粗糙、随意,但产生的效果挺有趣、幽默。李千娇这个人物的思想倾向和她的身份(通判夫人)完全不符合,她对除暴安良的梁山好汉充满敬意,看到关胜、徐宁、花荣这样五大三粗的好汉,总是很快心生好感要认弟弟,一而再、再而三,替解围还赠盘缠。也难怪会被王腊梅(赵通判妾)与丁都管找借口诬告她,在衙门里大受皮肉之苦,并被判了死罪。关胜、徐宁之前被店小二轻易制服的弱势表现就不提了,而花荣在被发现并被诬陷同李千娇通奸而逃跑的时候,划伤赵通判,后果自然是使李千娇的嫌疑更重。就这奈何不了那店小二的哥仨去劫法场,谁敢相信他们能得手?但他们倒成功了,把李千娇的儿女也救上山,把王腊梅、丁都管、赵通判三个擒拿解上山。李千娇这时表现得像个积年强盗似的,貌似“乐不思蜀”,不但不怕杀人场面,而且王腊梅、丁都管被杀后,李千娇还要“烧一块人肉吃”。最后在三个义认的弟弟劝说下,她原谅了她那个性格像水浒传里杨雄似的丈夫,一家团圆。也不知道这位通判夫人怎么会形成如此性格与思想的。
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本帖最后由 陶心 于 2010-10-12 10:38 编辑
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