新开个帖子论史可法吧 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2004-11-22 18:06 资料主页文集短消息看全部作者

从史可法的悲剧看士大夫的“民族气节”

明末清初，那腥风血雨的政治军事斗争，掀开了中国数千年历史中极为复杂而悲壮的一页。
公元1645年4月初，号角凄厉，刀枪如林。清军的铁骑踏破了昔日江淮的宁静。此刻，对大顺军已取得了决定性胜利的豫亲王多泽，统帅20万清军开始移师南下，进逼南明防守的咽喉地带--扬州。
同年4月8日，清军的前锋部队抵达扬州城外。黑云压城，人心浮动。
此时，南明弘光小朝廷内部，权贵之间争权夺利却愈演愈烈。已与清军合力剿灭了大顺军主力的左良玉，因与马士英有矛盾，以“清君侧”为名，竟率师东下。马士英曰：“宁可君臣死与清，不可死良玉之手。”于是，急调江北四镇（刘良佐，刘泽清，高杰，黄得功）迎击左良玉。致使江淮防线陷入空虚。
4月20日，清军主力进驻班竹圆，随即重兵包围了扬州城。
4月22日，清军炮轰扬州城，史可法率全城军民奋力抵抗。经过三天的殊死激战，古老的扬州城在血色残阳中陷落了。接着，清军又无情地上演了一场“扬州十日”这空前的人间惨剧！
就在史可法就义的20天之后，清军乘胜追击，一举攻克了南京城，弘光小朝廷彻底覆灭。
今天，当我回顾起这悲壮，惨烈的历史一页时，不由地发出这样的感慨：这究竟是一场历史之悲剧，还是时代之悲剧，仰或人生之悲剧？！
鲁迅先生曾说过，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
毫无疑问，史可法是这场民族灾难悲剧中的悲剧人物。
我以为，史可法本质上不是一个政治家，也不是一位军事家。他不过是南明士大夫（东林）集团的代表而已。这表现在他与马士英，阮大铖等为代表的权贵集团的斗争中，一味地退让且斤斤计较个人之得失，甚至主动放弃了特殊时期的中央集权，尤其是对兵权的控制。而在抗清问题上，采取的以守为攻，以退为进，仅保根基，不拘让地之策略，显示出他，不仅缺乏政治家和军事家的远见与胆略，也恰恰说明，这正是他士大夫性格所决定的。此外，他一直坚持报李自成逼死崇祯帝的“君父之仇”，为南明政权之首要任务。史在《复多尔衮书》中曰：“今逆贼未服天诛，谍知卷土西秦，方图报复，此不独本朝不共戴天之恨，仰亦贵国除恶位尽之忧。”他还打算用“同仇之谊”来感动满清，幻想“合师进讨，共枭逆贼之头。”且看，这寥寥数语不尽显其敌我不分，忠君误国的迂腐吗？
事实上，以武力统一全国，是满清坚定不移的方针。
不过，由于满清人口很少，兵力有限，欲问鼎中原，难免有力不从心之感。例如，入关后的清军满蒙汉兵加上吴三桂所部不过20万左右。而当时李自成的大顺军约有20-30万；张献忠的大西军约有10-20万；南明弘光朝廷拥兵多达百万。
因而，兵力有限的清军不可能在辽阔的中国腹地，同时在西面，东南两线作战。在这种形势之下，早在顺治元年4月初，范文程向多尔衮建议曰：“我国虽与明争天下，实与流贼角也。”多尔衮审时度势，接受了范的建议，决定把攻击的目标首先指向李自成的大顺军，然后再推翻南明弘光朝廷，以取得政治军事的主动。多尔衮致书李自成，提出，“欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之。”
与此同时，为迷惑南明弘光朝廷，清廷又颁布诏书，承认南明政权的存在是合理的。要求南北讲和。然而，满清之诡计不仅使弘光帝与马士英，阮大铖“大受鼓舞”。连兵部尚书史可法也深信不疑。其士大夫秉性，可见一斑。
于是，史可法守卫扬州，便是无可奈何之举了。
其实，这不过是逞一时之强，作困兽斗行匹夫志而已。
或曰：史可法守卫扬州，固然是其战略决策的败笔。但其固守民族气节之精神，理应受世人赞誉。
气节，乃是一个人终生操守的守直不屈的人格。
我以为，固守气节和良知，就士大夫个人而言，当然可以称之为一种优秀的品德。
但对国家和普通老百姓而言，实在是一种不幸。众所周知，在中国几千年的封建社会中，造成了在士大夫心目中，忠君就等于爱国，这一传统观念。因而，在危难关头，尽管曾受权贵集团的排挤和迫害，但民族气节，似乎就能调动士大夫的全部精神。
我以为，正是这传统思维，使士大夫们政治上不思进取，把拯救国家与民族危难，希望寄托在君王身上，而无视人民的力量。更又甚者，在异族入侵，民族危亡之际，变节者却大又人在。而那些来自中下层的人，如医生，义兵，市民，渔夫等在扬州城与清军展开了顽强的巷战。正是他们用奋斗和牺牲支撑起民族精神的大厦，他们在民族危难之际所表现的不屈不挠，大义凛然的民族气节，才是民族精神的最高体现。
是的，在那天崩地裂的年代里，人民才是有着民族气节的爱国者啊！

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#2

发表于 2004-11-22 18:33 资料主页文集短消息看全部作者

我从小学2年纪就看林汉达、曹余章的《上下五千年》，看到明朝历史总是看到《袁崇焕大战宁远》与《史可法死守扬州》二文差不多放在上下篇幅。看到精彩的描述，大大激发了我的爱国热情，从此把袁崇焕及史可法都列为明朝少见的忠义之臣，铭记于心。

但当我看了《复多尔衮书》原文及翻译，对史可法产生了好奇，加上看了《扬州十日记》及各方面明史的资料及评论，终于对史可法其人其事有了比较深刻的了解。从此便极端鄙视史可法，更因人们经常把袁崇焕与史可法那厮放在一起而为袁崇焕此等忠臣愤愤不平。

"忽传我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！"

"今逆成未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆成之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！"

看《复多尔衮书》这段，瞧瞧史可法死到临头对满清、吴三桂之流的态度！堂堂两军指挥官的战书，竟然是如此卑躬屈膝，还幻想利用“同仇之谊”剿灭农民起义军。如果这都不算汉奸行径，请问如何才算？？

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#3

发表于 2004-11-22 18:35 资料主页文集短消息看全部作者

再说，史可法在扬州城破后有没有死，至今还没有定论呢！

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#4

发表于 2004-11-23 23:41 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由金庾信于2004-11-23, 13:26:02发表
汗，那张巡当如何评价呢？还吃光了城里的百姓。

庾兄可以比较一下：

张巡守雍丘守了多久？造成叛军损失多大？在敌后方拖住敌主力部队多久？？当然，“人相食”也忒残酷些，对百姓也是一种荼毒，但百姓多少是拥戴支持的，而且战果卓著，对讨平叛军使得其他地方百姓早日脱离战祸是有用处的。

受扬州呢？有多少正规军？才守了多久？被屠杀百姓有多少？百姓拥戴否？作为兵部尚书的史可法难道就一点军事常识都没有？？

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#5

发表于 2004-11-23 23:48 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由青阳于2004-11-23, 13:21:40发表
乾隆删改文章典籍，可谓臭名远扬。他把老史拉出来一阵痛表扬前，会一点功课不做？明显的篡改文字还当个宝，其遗毒害人啊

呵呵，又一个意淫患者，潜台词：史可法好好好就是好，说他坏话的就是汉奸卖国贼！任何不利于史可法的证据都是乾隆篡改的，以混淆视听！

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#6

发表于 2004-11-23 23:53 资料主页文集短消息看全部作者

《复多尔衮书》在扬州史公祠的遗墨厅中有展出，连×××政府都没有篡改此文。

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发表于 2004-11-24 19:42 资料主页文集短消息看全部作者

如果在抗日战争时期，蒋某人或国民党军政要员公然提出把日本鬼子引入中国协助剿灭×××，大家又该如何评价？？

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发表于 2004-11-25 17:51 资料主页文集短消息看全部作者

请问抗日战争与抗清战争在抵抗对外侵略方面有何区别？

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发表于 2004-11-25 19:45 资料主页文集短消息看全部作者

百年一遇的特大洪水肆虐，已淹没数个城市，现正卷向80万人的城市，县令明知靠如今城市的堤防设施洪水几乎无可抵挡，时间紧迫也不允许他补救堤防。此时他作出了一个重大决定：把城门关起来，城内居民不准出城一起对抗特大洪水！结果，洪水当然还是无情地淹没了整个城市，而城内居民由于得不到及时的疏散几乎无一幸免，县令站在城楼上亲自指挥抗洪，最后也在大骂中被洪水淹死。。。

从此，县令之抗洪美名传遍海内外。后人更在该城旧址上建立祠堂以纪念这位伟大的抗洪英雄，以增加旅游收入。而今人谈及此事，更对当时造成此城民众的巨大伤亡及县令的牺牲的无情洪水表示切齿痛恨。

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发表于 2004-11-25 20:13 资料主页文集短消息看全部作者

老道，俺只是就事论事，也为那80万百姓惋惜，毫无他意。

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发表于 2004-11-27 00:37 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由广成子于2004-11-26, 22:16:09发表
以洪水比作清军，不但不能将清军的罪状轻轻推到洪水身上，反而有视清军为禽兽不如之嫌疑

正是此意！这在过往后金数次入寇以及清军正式侵略中就已经表现得很清楚，作为兵部尚书的史阁部不可能不知道清兵的凶残。

阁下作为扬州人，心情可以理解，甚至于怀疑俺的动机也在情理之中。不过俺坚持只是就事论事，觉得民族英雄起码得做出点实绩而非仅空谈，这就是为什么俺并不质疑岳飞、文天祥、袁崇焕是民族英雄的原因！

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发表于 2005-11-25 00:23 资料主页文集短消息看全部作者

晕，这老掉牙帖子谁掘的坟墓，又顶上来了？

史可法复多尔衮书

　　大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，顿亡君父之仇，故为殿下一详陈之。我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！尔时南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出柟梓数万，助修宫殿，是岂非天意哉！越数日，即令法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！谨于八月，薄治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责。善哉言乎，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义，紫阳《纲目》踵事《春秋》，其间特书如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀、愍亡国，晋元嗣基；徽、钦蒙尘，宋高缵统，是皆于国仇未剪之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，卒以正统予之。至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府。后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛僇，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，贻贼人窃笑也，贵国岂其然欤？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚并用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念。庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；人怀忠义，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语云：“树德务滋，除恶务尽。”今逆成未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆成之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！至于牛耳之盟，则本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盘盂以从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身陷大戮，罪当万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖帅三军，长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻。惟殿下实明鉴之。

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