我为已经没有生活味道的人指条路： - 我思我在


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#1

发表于 2006-1-5 13:32 资料主页短消息看全部作者

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原帖由实干司马于2005-12-20, 22:37:51发表
我不信佛教，也说说对佛教的一些粗浅看法。

佛教同道教一样，属于出世的宗教，也就是远离世俗。很多人接受佛教，看来是事实；而很多人说信仰佛教，说自己是佛教徒、三宝弟子，云云，那就完全不是事实。事实上，包括佛教在内出世的宗教，真正的教徒没多少。

佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患；五欲之乐，犹如手搔疥疮，正搔之时养得快活，刚搔过后痛苦即至。所以，世间的快乐是瞬间的，世间的痛苦是长久的。

为了厌离这个苦多乐少的世间，所以要求解脱生死。可见，佛教是厌世的，也是出世的。

然而，佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离，也要设法使得一切的众生都能出离。所以，如人希望成佛，必须先行菩萨道，菩萨道的实践者，必须是更深入更扩大地入世，唯有打入了世间的群众之中，才能化导群众，为了化导群众，必须更积极地肯定人生的行为价值，并且发挥人生的道德价值，否则，自己在群众之中没有过人的贡献，没有特殊的服务，没有卓越的表现，群众岂能心悦诚服地接受化导？所以，凡是正信的佛教徒，无有不以入世为手段的。可知，厌世是入世的启发，出世是入世的目的

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#2

发表于 2006-1-5 14:01 资料主页短消息看全部作者

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原帖由真理无常于2006-01-05, 13:38:51发表
和尚似乎是有过午不食的戒律的

时迦留陀夷日下晡时，著衣持钵，入舍卫城乞食。天阴夜黑，厚云掣电，霹雳光亘然明，有一妊身妇女，出外汲水，电光中见迦留陀夷，大惊惶怖，便失声言：“毗舍支。”迦留陀夷言：“我是沙门非鬼。”妇人答言：“若沙门者不杀汝父，不害汝母，而堕我身。”时妇人往语十二法比丘，比丘往曰世尊，世尊结戒：“若比丘过中食者，波逸提。”

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#3

发表于 2006-1-5 15:10 资料主页短消息看全部作者

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原帖由恨地无环于2006-01-05, 15:07:35发表
楼上畅晓三宝，衲子心慕久矣，今忝任我思节度，还望兄不吝智慧，广传妙法。

不敢当

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#4

发表于 2006-1-6 00:13 资料主页短消息看全部作者

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原帖由stopisneo于2006-01-06, 0:09:37发表

这个都要波依提。。。
我记得那个时候，有大的祷告会，他们要我绝食，我早饭吃了两个土尔其肉饼，还是没有顶过下午5点。。。以后再也不绝食了。
我现在每天下午一点起床。。。过午不食。。。这个不是要活活把我饿死。。

四食时

一天食时天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
二佛食时法食时者，谓三世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也
三畜生食时畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。
四鬼神食时鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。

当然没有受相应的戒律是可以不过午不食的

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#5

发表于 2006-1-6 09:39 资料主页短消息看全部作者

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原帖由逍遥纳兰于2006-01-06, 9:36:16发表
信仰一生,难道就只为了死得舒服些吗?

我觉得信仰无助于我的人生,人生还是要靠自己去努力的.很多人信仰神佛,还是遇到了很多不幸和苦难,又有何用?

既然你不懂就不要胡说

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#6

发表于 2006-1-6 09:47 资料主页短消息看全部作者

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原帖由逍遥纳兰于2006-01-06, 9:42:51发表
听得出来,这是有信仰的人常说的一句话,自以为他们很懂这个世界,懂了又如何?难道就没有痛苦和不幸了吗?真是些无聊的人,还是离这里远些好了.

当然有痛苦佛教不是让你没有痛苦而是要远离痛苦照见五蕴皆空，度一切苦厄。

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#7

发表于 2006-1-6 11:21 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 11:15:33发表
佛能解决吃饭问题么?如果大家都不吃饭,人都饿的死光光,还怎么信佛?

别的国家的寺庙怎么管理的我不知道,中国寺庙,从古至今,都是以化缘为主.
一个需要外部养活的信仰,要感化外部,改造外部,可信么?

人必假饮食，以资其身，则诸根强健。若不得食，则虚弱而成一切病也。

佛教不会鼓励人不吃饭因为会得病佛教认为人要解脱就要脱离八苦病是八苦之一要尽量避免

化缘之义有二

1 省事修道破一切骄慢

2 比丘既乞士之意

以上妙清净如法财物、而行惠施；调伏悭吝垢而行惠施；调伏积藏垢而行惠施。调伏悭吝垢者：谓舍财物执著。调伏积藏垢者：谓舍受用执著。

财施之福，不出三界，唯伏贪爱，但济一世之贫，而不能令其得道，譬如灯光止明一室。是也。

简单说化缘与施舍（财施）对修行人与施主本人都是有利无害的施舍可伏贪爱、伏执着、伏吝啬等等这些都是佛教劝人向善的法门

现在很多人根本不了解佛教满口什么学佛不能挣钱学佛还是要生病学佛还是会痛苦可见说这些话的人对佛教缺乏一个基本认识

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#8

发表于 2006-1-6 12:44 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 12:21:08发表
简单说化缘与施舍（财施）对修行人与施主本人都是有利无害的施舍可伏贪爱、伏执着、伏吝啬等等这些都是佛教劝人向善的法门

那么就是说,学佛也要靠别人施舍才能活下去?

只要是如法之物施主施就应该受这是施主与佛结缘的善举如果没有供养物僧团自己也有自己的田地可种植食物

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#9

发表于 2006-1-6 13:39 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 13:12:30发表
我先提个不可能的假设.
如果每个人都信佛了,是不是都要做农民呢?
解释:没人施舍,僧团会自己种地.那么大家都信佛了,每个人都成为僧团的一员,也就没人会施舍了(僧团内部之间不会叫施舍吧),那么每个人都得种地了,最后就是每个人都会成为农民,佛就是要大家都成为农民?

你只说对了一半佛是要大家都成佛 “一切众生，皆有佛性，皆堪作佛”、“若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道”

如果大家都出家在佛教中是最大的好事当然不用施舍了正是因为众生都与佛有缘然浊蔽其自性所以才要僧侣去“化缘” 让迷失了自性的人们与佛结缘化缘不是目的而是手段如果所有人都皈依是最好不过的事

另外你那个假设是会实现的当贤劫第五佛弥勒佛出世之后当有龙华三会到时候有282亿人皆受记做佛

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发表于 2006-1-6 14:09 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 14:01:13发表
哦,事情是这样,不知道龙华三会我能不能赶上.如果不能,反正和我无关,如果能,现在信不信,又有什么关系.

还有五亿年

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#11

发表于 2006-1-6 14:59 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 14:48:01发表
不知道你学过天文没有,地球诞生到现在才4.6亿年.不知道那时候佛在干什么?

第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。

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#12

发表于 2006-1-6 15:24 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 15:19:18发表
我好象写错了,地球历史是46亿年(是4.6还是46亿,我也搞不清楚了,反正很长).
不过,人(如果算是个人的话)的历史,才100W年(也可能记错),你整个5亿年后的事情,太遥远了吧.再说,按现在人口的发展速度(如果地球装的下的话),5亿年后,不到300亿的人,比例也太小了.

你对佛教缺乏最基本的了解给你废这么半天话已经够意思了

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#13

发表于 2006-1-6 15:36 资料主页短消息看全部作者

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原帖由疯猫于2006-01-06, 15:33:47发表
无语中.
看你说话的口气,完全没有信佛应有的修养.

你不信佛没什么你的疑问我都回答了只要你不先入为主故意找茬诋毁佛教就行你这种人我见的多

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发表于 2006-1-6 17:07 资料主页短消息看全部作者

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原帖由伊州牧于2006-01-06, 16:50:52发表
呵呵.
人若不自渡,如何渡他人.

大智度论中说佛法有五种人说一者佛自口说二者佛弟子说三者仙人说四者诸天说五者化人说只要是正信的佛教徒皆可护持佛法 “以大悲心，护持如来正法，使一切邪魔外道，无能恼乱，令诸众生正信乐闻，弘通流布，利益无穷也”

我灭度后敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地《楞严经》

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发表于 2006-1-6 17:44 资料主页短消息看全部作者

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原帖由stopisneo于2006-01-06, 17:35:31发表
那这5亿年,,是佛说?是佛弟子说?还是仙人说,诸天说,化人说?

出自弥勒三部经

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