（转）優秀青年詩人反對聲韻改革的宣言 - 诗词歌赋


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发表于 2009-2-6 17:39 资料个人空间短消息看全部作者

（转）優秀青年詩人反對聲韻改革的宣言

關於傳承歷史文化、反對詩詞「聲韻改革」的聯合宣言
我們是當代詩詞的青年創作者，對於民族優秀的傳統文化抱以宗教般的熱愛，茲就中華詩詞學會所倡導的「聲韻改革」，以及部分社會人士主張以普通話寫作詩詞的呼聲，表達我們的反對意見如下：
一、「聲韻改革」損害傳統詩詞的文化品質
傳統詩詞是國學的重要內容之一，它所遵循的音韻系統是歷史形成的一種慣例。荀子曰：「約定俗成謂之宜」，適用於近體詩的《平水韻》肇源於隋末《切韻》，迄今千餘載，可謂世界上沿用時間最長的書面文學的標準語音體系。它為我國的詩歌寶庫帶來了星光璀璨的詩人群體和無數膾炙人口的詩歌作品。如果不瞭解這一語音體系，就不可能真切地領略中國傳統詩詞的音韻之美、風骨之勝。
今天，我們任何一個詩詞寫作者同時也是一個學習者，若想提高自己的詩詞藝術修養，就不可避免地要向古代優秀詩人學習。這種學習衹能通過閱讀古人的作品來實現，但古人的語言環境與今人已大不相同，我們衹有認真研究古人的語言，體會他們的表達習慣，才能深刻領悟其精神境界和審美觀念，才能做到真正意義上的文化傳承。
古人創造的大量詞彙、典故、成語等，平仄和諧，具有特定的音聲之美。這些詞語的應用，要求遵循行文作詩的特定規律。這些特定的效果和特定的規律背後，潛伏著我們母語獨特的語言學原理，它深嵌在中國文化的骨髓之中，對我們的思維習慣和審美觀念產生著深刻的影響。而所謂「聲韻改革」將會使很多詞彙原本和諧的聲律發生紊亂。語言是思維的載體，聲律出現紊亂，必然扭曲詩詞作者的思維方式，損害傳統詩詞內在的文化品質。
  二、「聲韻改革」將割裂和消解歷史文化
傳統詩詞是在特定的歷史條件下產生的，它的語言形式、語言特徵和語音系統共同構成了這些特定的詩歌體裁的整體內涵。這種整體性正是體現在《平水韻》與近體詩、《詞林正韻》與詞以及《中原音韻》與北曲、《洪武正韻》與南曲相互依存的文學傳統上。單純地將語音系統從一種特定的詩歌體裁中剝離出來，將會嚴重破壞詩歌形式與其價值內涵的完整性。這種輕率的「聲韻改革」，是對中國文學傳統的極不負責。
《平水韻》始終不是一種活在口頭或曾經活在口頭的現實語音，而是一種擬合的、長期保持恒定的「書面語音」。毫無疑問，這一音系與任何一種現實的口語語音都存在誤差，但它可以構成中國各大方言的最大公約數。千年以來，現實的語音、詞彙在不斷流變，而前人並沒有根據當時的口語來修訂《平水韻》，是有其深刻的原因的。因為對於一個民族來說，需要有某種恒定不變的基石，來維繫整個民族歷史文化的穩定性。不論現實怎樣風雲變幻，它都能貫穿整個民族的歷史，凝聚整個民族的文化與人心。
政治文化中心的轉移、民族融合、大遷徙、外來文化的沖擊，以及其他各種不可預測的因素，都可能造成現實語音的重大變化。現代科技則是一柄雙刃劍，它可以使語音的傳播更加迅疾，同時也可以使語音的改變更加迅疾。沒有任何理由相信，我們今天的普通話，會是我們民族從此一成不變的終極語音。如果我們今天以現實語音為依據修改韻書，那麼我們的後人，也可以依據他們的現實語音再次修改韻書。這是剪斷文化血脈的行徑，這樣人為地頻繁修改，傳統詩詞創作的標準語音系統將不復存續，維繫整個民族的歷史文化的基石將無法穩固，勢必造成民族文化傳統的斷裂、破碎和消解。
  三、「聲韻改革」割斷了與海外的文化紐帶
中國傳統詩詞以其輝煌的成就和獨特的聲韻,而成為世界文學園中的一枝奇葩。由於歷史原因，傳統文化在中國大陸出現了斷層，而在港澳台地區卻一直綿延不絕，傳統詩詞的固有聲韻規範沒有動搖。中國傳統詩詞的影響還遠及日本、韓國、東南亞，成為這些國家中漢學的重要組成部分；這些國家活躍著不少漢詩作者和漢詩組織，千百年來，他們同樣遵循著中國傳統詩詞固有的聲韻規範。近現代以來，隨著華人的遷徙，在歐美國家，同樣有著大量中國傳統詩詞的寫作者，他們也同樣遵循著中國傳統詩詞自古以來固有的聲韻規範。因此, 中國傳統詩詞不僅屬於中國,也屬於世界。它是中華古老文明巨大的生命力和影響力的一個有力證明，也是將全世界華人維繫在一起的一根文化紐帶。如果作為母體的祖國大陸擅自進行所謂的「聲韻改革」，無異於割斷了這根文化紐帶，幾近於「閉關鎖國」。近年來，國內青年對周邊國家拿某些中國傳統文化去「申遺」而義憤填膺，那麼，我們是否首先應該制止身邊那些以「改革」名義破壞傳統文化的行為呢？
  四、「平水韻」的價值不僅僅在格律詩寫作
格律詩所采用的《平水韻》代表了中古漢語的語音系統，這一音系最初由隋末顏之推、蕭該、盧思道等著名文學家、音韻學家加以整理和審定，最終在南宋《平水韻》成型。由於這一音系的系統性、嚴整性，今人可以通過它上溯上古音，下探當代漢語方音，成為研究漢語歷史音韻的重要進階，因而具有非凡的語言學價值。在國學研究的整體架構中，它的存在並非僅僅為格律詩的寫作而存在。對於這一音系的性質，我們贊同著名語言學家王力的看法：「它只代表一種被認為文學語言的語音系統。這種語音系統純然是屬於書面語言的；從唐代到清代，一直是基本上遵守著這一個語音標準。」
  五、實踐證明「聲韻改革」行不通
凡是優秀的舊體詩人，都具有較高的古典文化修養，寫作詩詞時的遣詞下字，具有一種獨特的「古典詩詞思維習慣」，他們不能接受這種思維習慣受到干涉和扭曲，自然而然地會抵制所謂的「新聲韻」。因此，雖然中華詩詞學會的《中華新韻（十四韻）》已推出多年，但用「新聲韻」創作的佳作幾近於零。幾乎所有當代優秀的舊體詩人，都不用「新聲韻」寫作。改革開放後受教育的年輕一代，總體文化水平高於上一代人，因而對「聲韻改革」的抵制甚至更強烈。幾乎所有的網絡詩詞論壇，都是《平水韻》的一統天下。
中華詩詞學會以離退休老幹部為主體，他們的「聲韻改革」的實質，就是簡化聲韻，降低詩詞這種文學體裁的固有標準，來遷就部分文化不高的老幹部和其他不合格的詩詞寫作者。這種短視的「改革」，把媚俗附勢當作與時俱進，以消解文化傳統為代價，並嚴重誤導詩詞初學者和一般愛好者。有網友尖銳地指出：「一個攝影師會同意一輩子只用傻瓜相機嗎？一個職業車手會同意一輩子只開卡丁車嗎？一個芭蕾舞演員會同意一輩子只跳街舞嗎？如果詩詞是一棵樹，那麼古典文化就是它的土壤。聲韻改革就是把這棵樹移植到魚缸裏。脫離了土壤，澆的水再多，能活嗎？」失去了優秀詩人的支持，特別是優秀青年詩人的支持，「聲韻改革」失敗的命運已不可避免。
實踐證明，中華詩詞學會的「聲韻改革」衹能導致劣詩泛濫、偽詩橫行，目前充斥報刊雜誌的「老幹體」就是明證。那些以為傳統詩詞的寫作如同喝水般容易的人，請看在祖先的份上，儘快改弦更張，努力加強古典文學修養，不要再羞辱前人，貽誤後人了。
本宣言公開徵集簽名(要求實名或常用網名、筆名，或實名與網名並簽)。

起草人：
伯昏子徐晉如（胡馬）
簽名者:
伯昏子  夏宇(夏雙刃)  徐晉如（胡馬）  李子  蘇無名  靜玄子  曾俊甫(寤堂)  深南  風林山小樓主人  零落一身秋  詩狂客  蒹葭

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发表于 2009-2-8 11:37 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 毛邓江胡 于 2009-2-7 11:50 发表
傻子到处有，书呆子尤其多。

古人的語言環境與今人已大不相同，可不仅仅是声韵不同吧？
是不是都穿越回去算了？
电脑啥的也不用算了，还用网名？我靠，你太不尊重您祖先了。。。

你若是不愿再沿用古人的东西，那你每天改说英文好了。
就我所知，用新韵的所谓的“诗人”，没人一个诗写得好过宣言中联合签名的那些人的

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