标题: 才子佳人,在下有难, 辨题,善心是真善,善行是真善
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发表于 2005-10-25 12:11 资料 主页 短消息 看全部作者
我的辨题被人换成了这个,
请教各位我是正方,善心是真善


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发表于 2005-10-28 09:54 资料 主页 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由华岳孙武于2005-10-25, 16:18:17发表
楼主,对方辨题是善行是真善吧?
善心未必导致善行,同样善行未必出自善心,是否为本次命题?如果是当结合背景,讨论强调处善心之重要,“有所为,有所不为。”中之不为,对方以“为”自来反驳;我方当以不明其事根本,不应妄为;知其根本,当明确自己责任之所在,即我们没有权利越权管理,越权管理这就是造成混乱的根源之一,我们只要知道自己不该做什么,就可以了;我们没有权利管职责以外的事,而且我们的介入只会使事情更急糟糕。其他我就不用说了,您应该比我明白得多。此外,我并非此才子,只一狂士再次妄言——此次出于善心,导致善行,属于越权管理,希望不要给楼主添麻烦。

不胜感激,善心可见


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发表于 2005-11-4 11:27 资料 主页 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由Sphynxyu于2005-11-04, 11:11:35发表
我传点经验吧,可能有用,我是同济2001年的首席辩论员。
一,战略篇:
1,一定要上网,看看人家是如何辩的。
2,网上的东西一定不要用,所要做的就是找出对网上观点、论据的对策。
3,1,2,3辩发言每个发言稿要各有一个侧重点,但又要互相联系,统一起来是一个整体。
4,换位思考,将对手可能作为论据和攻击点的全部列出,逐一破解,这是胜负的关键。
5,在辩论前设计好攻击计划,即自由辩论第一个问什么问题由谁问,第二个问什么,由谁问,问题要形成包围圈,要阴险,要无论如何回答都是错的。
战略分析:善心是真善,善行是真善(正方)
时间关系,在下粗谈一些,不要见笑。
此论题主战场应该集中在善行的结果是善果还是恶果上,你们第一个问题可以问:
1,对方辩友谈到。。。。,那么我想请问对方辩友,什么才是真善?
这是个很阴险的问题,因为在短时间内难以圆满地讲清。
对方可能有几个回答:
1对方不回答
很好,你们发威的时候到了,1,2,3,4辩轮流起来问这个问题,注意不要太集中,也不能太分散。例如:
a:回答对方的问题后,说:我方再次请问对方辩友,对方辩友认为,什么才是真善?
b:我方第三次请问对方辩友,对方辩友认为,什么才是真善?
c:我方第四次请问对方辩友,对方辩友认为,什么才是真善?
四次一问,估计结果已经定了。
2对方回答只有善心和善行成为善果时,才是真善
举例吧,赖宁,比干这些历史人物都派上去,反问他这些人是不是善行?难道…..就不是么?
3对方回答只有善心和善行符合客观规律,正确的处理了事情,有了实效那才是真善.
这种回答最有可能,你就说这个人类认知世界是实践的,错误是不可避免的,难道只有办了好事才是善行?诺贝尔发明的火药在二战荼毒……,难道…….??
这样,对方就很难不上当了,因为对方无论如何回答都是你有道理.要是对方是个2杆子,居然说诺贝尔发明火药不是善,那你就别和他胡搅蛮缠了,总结呈辞中一点就可。

我举的例子只是一个说明,就是给攻击计划要能包围对方,要让他无论真么说都是错。这个辩题咋一看好像是反方有利,但是反方的攻击点只有一处:好心办坏事,只要把这点防守全了,就都是你们的道理了!应此,我认为这个辩题正方有利一些。

吃饭去,啥事都没有吃饭重要。

仁兄果然高见,令小生佩服不已,听君一席话,胜读十年书。
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