标题: 刘备其人倒低如何?, 奸,凶,假仁
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发表于 2005-1-25 11:18 资料 个人空间 短消息 看全部作者
呵呵,刘皇叔他除了耳朵大点他招谁惹谁了吗。

说演义的话,演义中的刘备就是一个仁德之君。奸诈凶残的评语只能用在曹操和董卓等人身上。


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发表于 2005-1-25 12:00 资料 个人空间 短消息 看全部作者
第一点,小孩子说的话,做得数的吗?再说想当皇帝也未必是什么坏事,只要客观上对老百姓好就行。

第二点,张任VS沮授,曹操收服沮授了吗?泠苞VS吕布,曹操放过吕布了吗?

我也学着来一段:二人都是中原大将,如果收服了,也是一个喜事,但是曹操没有这个能力,还不如刘备手下一个粗心大意的张飞.飞且能义释严颜.在这里也体现曹操的无能,没有自己的主见,刘备叫他杀了吕布,他就杀.当时吕布乞降,若加恩于之,毕效死,操不解此.此乃操之不仁也.备能赦骂其主之黄权、刘巴,何得言备诈也?

第三点,操守私不公:为父报仇且不理国之安危.
操怜父死,甚痛,此人之常理,惜操废公记私而攻徐州,屠杀无辜百姓如屠猪羊,且根据地几为吕布所占而为丧家犬,政不明,治不理也.

第四点,在诸葛亮的面前说好话也成了罪过了,笑。阁下是刘备肚中蛔虫乎?此诛心之论也。

第五点,从中国历史上看的话刘禅并不怎么突出。陈寿可是把他比做齐桓公的。比起司马家那个“何不食肉糜”的小白的话,刘禅最多只能算平庸。再说了,儿子中不中用,和老子是不是奸诈凶残有何关系?


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发表于 2005-1-25 12:47 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由阿拉根于2005-01-25, 12:24:43发表
先主答曰:“朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?”

小时候看到这句话,流泪了。

为关羽报仇,要被说成是为情义不理国之安危;
不为关羽报仇,要被说成是奸诈凶残,为了做皇帝不顾情义。

做人难!做好人更难!
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发表于 2005-1-25 15:02 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-25, 14:47:43发表
曹操是奸在脸上,一眼就看出他是个奸相.

刘备是奸在心里,一般很难看出,要细心留意才知道,人家是柔有带刚,而刘备是柔有带奸.

举例子:鲁叔来要荆州,诸葛亮教刘备在鲁叔面前装哭,(当然是假装的啦)谁知刘备一哭起来,比死了老爸还伤心,一哭不可收拾,可能他死老爸也没哭成这样,人家是哭得太假,他是假的太真,还说出了一大堆费话,什么和刘章是同性刘,不忍心去夺西川之类,于是把鲁叔骗了.

假哭都哭得这么真,演技真是太厉害,一个哭字,就把他心里的奸字哭出来了.

笑,秦老爷还可以说岳飞是奸在心里呢,诛心之论谁不会说。

看看原文:

孔明从屏后出曰:“亮听之久矣。子敬知吾主人哭的缘故么?”肃曰:“某实不知。”
孔明曰:“有何难见?当初我主人借荆州时,许下取得西川便还。仔细想来,益州刘璋
是我主人之弟,一般都是汉朝骨肉,若要兴兵去取他城池时,恐被外人唾骂;若要不取,
还了荆州,何处安身?若不还时,于尊舅面上又不好看。事实两难,因此泪出痛肠。”
孔明说罢,触动玄德衷肠,真个捶胸顿足,放声大哭。鲁肃劝曰:“皇叔且休烦恼,与
孔明从长计议。”孔明曰:“有烦子敬,回见吴侯,勿惜一言之劳,将此烦恼情节,恳
告吴侯,再容几时。”肃曰:“倘吴侯不从,如之奈何?”孔明曰:“吴侯既以亲妹聘
嫁皇叔,安得不从乎?望子敬善言回覆。”
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发表于 2005-1-25 18:27 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-25, 18:24:07发表
吕布来到徐州投奔刘备,刘备假仁假义说把徐州让给吕布,本来口头说这么假吕布肯定推辞不要,但刘备把徐州大印也拿出来了,假得很真,吕布是个没脑之人,真的给刘备骗了,以为刘备真心让徐州给自己,就伸手去接.

这时书里没交代刘备表情,如刘备是真心让出徐州给吕布,看到吕布伸手去接徐州大印,应该很开心,因为是真心让的.

如是假装的,书里也没交代刘备表情,假的话刘备见吕布伸手去接大印,心里肯定大吃一惊,本来就是假的,说是让出去,但吕布怎么样也会推辞,可他想不到吕布真的伸手去接,这时他的心里会怎么想,哈哈哈.

但吕布还是给张飞吓住没有要,陶歉三次让徐州给你刘备,人家倒是真心让,你不要的话就让到你要为止,刘备让1次就不让了,你真心想让就再让多2次行吗,反正是真心的,刘备可以拿着大印上门找吕布,让给他,让到吕布要为止.

大家说刘备是真心让,还是假让的???我说是假的,真心让的话,1次人家不要,就让多几次,他干嘛让1次就不让了,我说刘备假让,是吕布伸手去接大印把他吓怕了,再也不敢拿大印出来了,拿出来的话,吕布真是要的.所以也不敢再让了.

吕布是真要,刘备是假让.反正刘备有很多这些假人假义.     柔中带奸.

让3次未必就是真(如曹丕),让1次也未必就是假。你所说的纯粹是臆测。
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发表于 2005-1-26 09:29 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-25, 20:31:21发表
刘备让徐州给吕布,我曾经问过1位朋友,是真是假?

谁知他想都不想就回答,刘备在徐州做老大,只有别人听他的,没有他听别人的,好好的干嘛让给吕布,难道做老大做厌倦了,让吕布做大哥,自己做小弟,掉转来玩玩.

当时我想是阿,在徐州刘备起码是独霸一方,他最大,干嘛让给吕布,可想肯定是假,谁会那么笨?如是你,你会让吗?所以100%是假让的,细心看演义,就会看出很多这些问题.

我第一次看演义,也是以为刘备是忠的,第一次之后我就根据演义尊刘贬曹的思想去看.看第2,第3,第4次......还是认为刘备是忠的,不知看到那次,突然有个想法,不按尊刘贬曹的思想去看.按中性人物来看,不褒,不贬,才发现曹操很奸,外表很奸,内心也很奸,整个人从上到下一看就知道他是个奸人,只看外表就看得出是奸人的那种,这没话可说,因内外都是奸.

但刘备不同,满口仁义,外表是一个正人君子,一面忠相,内心却是很奸,还包装的很好,只看外表很难看出是个奸人,专用诈术,还用得很有技巧,用完也使你看不出他是个奸人,他的奸是隐藏在内心不发出来的那种,这种人最要提防,徐州是骗,荆州是无限期借,西川是诈取,我是再看了很多次才发现的.

曹操的奸是看外表就看得出的那种.

刘备的奸是看外表看不出的那种.

所以刘备比曹操还要奸,是三国最奸之人.

照你的逻辑还可以说岳飞是奸人呢。“文官不爱钱,武将不怕死”,世界上哪有不爱钱不怕死的,难道钱多得厌倦了也活得厌倦了,把钱让给别人,自己去死,掉转来玩玩。

何谓看外表看不出的奸?楼上那位也说了,只要客观上对老百姓好就行。至于心里奸不奸,无非是诛心之论。照你这种想法那谁都不要做好事了,反正做好事就是心里奸,做坏事就是外表奸,所以做好事还不如做坏事,岂不可笑。
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发表于 2005-1-26 11:24 资料 个人空间 短消息 看全部作者
收买人心又怎么了?做为一个君主肯收买人心,那是好事。

我前面说过,照你这种想法那谁都不要做好事了,反正做好事就是心里奸,做坏事就是外表奸,所以做好事还不如做坏事,岂不可笑。
同样的,照你这种想法, 那君主们都不要对老百姓好了,反正对老百姓好就是收买人心、就是心里奸,屠杀老百姓就是外表奸,所以对老百姓好还不如屠杀老百姓,岂不可笑。
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发表于 2005-1-26 14:29 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由〖凤凰〗大帅于2005-01-26, 14:27:38发表
刘备可用吕布一句话来评判:
天下最无信义之人。

吕布那种人有什么资格说刘备没有信义。
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发表于 2005-1-26 15:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者
当初吕布走投无路时是谁收留了他的。结果呢。趁人家出兵的时候夺其城池,恩将仇报,这根本不是不杀妻小能够补偿的。

吕布的对于刘备的仇是远远大于恩的,居然还有脸以刘备的恩人自居,这种人换了我也不理他。
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发表于 2005-1-26 15:20 资料 个人空间 短消息 看全部作者
操既定大事,乃设宴后堂,聚众谋士共议曰:“刘备屯兵徐州,自领州事;近吕布以兵
败投之,备使居于小沛:若二人同心引兵来犯,乃心腹之患也。公等有何妙计可图之?”许
褚曰:“愿借精兵五万,斩刘备、吕布之头,献于丞相。”荀彧曰:“将军勇则勇矣,不知
用谋。今许都新定,未可造次用兵。彧有一计,名曰二虎竞食之计。今刘备虽领徐州,未得
诏命。明公可奏请诏命实授备为徐州牧,因密与一书,教杀吕布。事成则备无猛士为辅,亦
渐可图;事不成,则吕布必杀备矣:此乃二虎竞食之计也。”操从其言,即时奏请诏命,遣
使赍往徐州,封刘备为征东将军宜城亭侯领徐州牧;并附密书一封。却说刘玄德在徐州,闻
帝幸许都,正欲上表庆贺。忽报天使至,出郭迎接入郡,拜受恩命毕,设宴管待来使。使
曰:“君侯得此恩命,实曹将军于帝前保荐之力也。”玄德称谢。使者乃取出私书递与玄
德。玄德看罢,曰:“此事尚容计议。”席散,安歇来使于馆驿。玄德连夜与众商议此事。
张飞曰:“吕布本无义之人,杀之何碍!”玄德曰:“他势穷而来投我,我若杀之,亦是不
义。”张飞曰:“好人难做!”玄德不从。次日,吕布来贺,玄德教请入见。布曰:“闻公
受朝廷恩命,特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅,要杀吕布。玄德慌忙阻住。布大
惊曰:“翼德何故只要杀我?”张飞叫曰:“曹操道你是无义之人,教我哥哥杀你!”玄德
连声喝退。乃引吕布同入后堂,实告前因;就将曹操所送密书与吕布看。布看毕,泣曰:
“此乃曹贼欲令我二人不和耳!”玄德曰:“兄勿忧,刘备誓不为此不义之事。”吕布再三
拜谢。备留布饮酒,至晚方回。关、张曰:“兄长何故不杀吕布?”玄德曰:“此曹孟德恐
我与吕布同谋伐之,故用此计,使我两人自相吞并,彼却于中取利。奈何为所使乎?”关公
点头道是。张飞曰:“我只要杀此贼以绝后患!”玄德曰:“此非大丈夫之所为也。”
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发表于 2005-1-26 15:23 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 15:17:05发表
吕布不是无缘无故夺大耳的城吧,至于为什么不用我多说了。

身逢乱世,夺了人家的城也就夺了。关键是夺了人家的城还以人家的恩人自居,无耻得可以。
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发表于 2005-1-26 15:27 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由小马爱犬屋于2005-01-26, 15:24:17发表
刘备不过想养一条凶猛点的看门狗而已,吕步还真的能在他手下当一辈子的差吗?
按此说来,世界上没有好人也没有坏人了。
如果刘备真的放心吕布,也不会让张飞来守城了,不过张飞没有完成任务而已。

就算刘备是想养一条凶猛点的看门狗,但是客观上看,确实对吕布有大恩。

我说了,吕布不想在人家手下当一辈子的差,夺了人家的城,夺了也就夺了。这倒还罢了。关键是夺了人家的城还以人家的恩人自居,实在是无耻。
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发表于 2005-1-26 15:37 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 15:28:49发表
你得承认吕布是救过大耳几次。

我没必要否认。但是他夺了人家的城在先,如果刘备城没有被夺,也就不存在救的问题。所以我说吕布的对于刘备的仇是远远大于恩的,居然还有脸以刘备的恩人自居。
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发表于 2005-1-26 15:44 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由弓骑步于2005-01-24, 8:36:40发表
刘备公众道德之洁白无暇,三国第一。私人道德之卑鄙猥琐,略逊刘安。

这种说法怎么让我想到克林顿啊
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发表于 2005-1-26 16:17 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 15:48:06发表
首先吕布夺城事出有因,不能把所有责任都算在他一人头上,而且你自己也说“身逢乱世”,之后吕布也救过大耳几次,所以基本上扯平了。不过大耳在白门楼的言辞让人觉得不齿,以“仁德”自称的他就算不帮人家也不该落井下石,这明显是小人之为。

曹操围徐州,吕布是间接帮了刘备。但是刘备得到徐州,最主要还是靠自己和关、张、赵之力。后来刘备收容了吕布,没有听曹操的杀掉吕布,这个时候,刘备才是吕布的恩人,对他有大恩。而吕布呢?恩将仇报。就算不帮人家守城也不应该落井下石,这才是小人之为。张飞是对吕布态度不好,可刘备对他态度很好啊?

后来射戟辕门,他是救过刘备一次, 但是我说过,他夺了人家的城在先,如果刘备城没有被夺,也就不存在救的问题。所以谈不上“基本上扯平了”。

再往后呢?连小沛也不让住了。前面的仇而没解,又添新仇。更谈不上“基本上扯平了”。

吕布对于刘备,根本不是什么恩人,而是大仇人,白门楼反而还以恩人自居,不知羞耻到这种程度。刘备不过是有仇报仇而已,谈不上落井下石。
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发表于 2005-1-26 16:21 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 15:53:33发表
连吕布这么烂的人,也看不起刘备,可见刘备比吕布这种烂人更烂.

笑,什么逻辑?既然吕布是烂人,那他的评判当然就不能拿来做标准。

如果街边有个烂仔骂了你,我是不是就可以说你比这种烂人更烂?
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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 16:40:46发表
“曹操围徐州,吕布是间接帮了刘备。但是刘备得到徐州,最主要还是靠自己和关、张、赵之力。”这个这三个人出了什么力?除了大耳写了份信给曹操,还有什么功劳?

我可没说吕布不是小人,不过大耳既然是君子就不应该学吕布,何为君子,宽以待人,与人为善也。

小沛也不让住,这不能怪吕布吧,这完全是张飞的责任。

带兵支援。以武力为后盾。

我前面已经论证过那不是恩将仇报,当然也就不存在“学吕布”的问题。请不要换个形式又推出相同的话。

三将军抢马以后,刘备已经低声下气地求吕布了,吕布却非要斩尽杀绝,这都还“不能怪吕布”?我佩服你说得出“这完全是张飞的责任”这样的话。
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发表于 2005-1-26 17:07 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 16:56:46发表
曹操根本没把刘备放眼里,如果不是吕布他是不会撤的。

我没说刘备恩将仇报,只是问你他在白门楼那句是不是君子所为,有仇报仇就是小人的做法。

“三将军抢马以后,刘备已经低声下气地求吕布了”可惜张飞还在顶嘴骂吕布。

撤不撤和刘备得徐州没有直接关系。

有仇报仇就是小人啊。鲁迅先生还提倡睚眦必报呢。



玄德闻知大惊,慌忙领兵出迎。两阵圆处,玄德出马曰:“兄长何故领兵到此?”布指骂曰:“我辕门射戟,救你大难,你何故夺我马匹?”玄德曰:“备因缺马,令人四下收买,安敢夺兄马匹。”布曰:你便使张飞夺了我好马一百五十匹,尚自抵赖!”张飞挺枪出马曰:“是我夺了你好马!你今待怎么?”布骂曰:“环眼贼!你累次渺视我!”飞曰:“我夺你马你便恼,你夺我哥哥的徐州便不说了!”布挺戟出马来战张飞,飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合,未见胜负。玄德恐有疏失,急鸣金收军入城。吕布分军四面围定。玄德唤张飞责之曰:“都是你夺他马匹,惹起事端!如今马匹在何处?”飞曰:“都寄在各寺院内。”玄德随令人出城,至吕布营中,说情愿送还马匹,两相罢兵。布欲从之。陈宫曰:“今不杀刘备,久后必为所害。”布听之,不从所请,攻城愈急。


自己看……
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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 17:15:14发表
不撤你认为凭刘备就能挡住曹操的大军?

别提鲁迅,三国时鲁迅的祖宗还没出世,那时候的君子标准是儒家定的。

那也是陈宫的责任,你也知道吕布没大脑的,而且这事刘备理亏在先。

“却说糜竺回报陶谦,言北海又请得刘玄德来助;陈元龙也回报青州田楷欣然领兵来救;
陶谦心安。原来孔融、田楷两路军马,惧怕曹兵势猛,远远依山下寨,未敢轻进。曹操见两
路军到,亦分了军势,不敢向前攻城。”


三国时也没说有仇报仇就是小人。


“我夺你马你便恼,你夺我哥哥的徐州便不说了!” 谁理亏在先。
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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 17:52:47发表
你不会用现代汉语来理解“不敢向前攻城”吧,再怎么说三国演义也算是文言文,联系上下文正确的解释应该是不敢贸然攻城。
曹操看书,大骂:“刘备何人,敢以书来劝我!且中间有讥讽之意!”命斩来使,一面竭力攻城。

“君之已善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也;己虽不能,也不以援人。君子好人之为善也;己能,亦乐人之能也;己虽不能,也不以援人。君子好人之为善而弗趣也;恶人之不善而弗疾也;疾其过而不补也;饰其美而不伐也;伐其不益,补则不改矣。”。《曾子家语》

别扯旧帐,一件归一件,你怎么不去调查一下吕布的祖宗是不是曾经理亏与刘备的祖宗。

既然不敢贸然攻城,那就说明撤不撤和刘备得徐州没有直接关系。


嘿,太远了,我举个三国时代的。“朱朗,字恭明,父为道士,淫祀不法,游在诸县,为乌伤长陈頵所杀。朗阴图报怨,而未有便。会頵以病亡,朗乃刺杀頵子。事发,奔魏。魏闻其孝勇,擢以为将。”


呵呵,“谁理亏在先”是你先提出来的。
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原帖由KT-7EX于2005-01-26, 18:26:58发表
贸然攻城不等于不攻城,只是重新部署一下战术而已。

这也算例子,朱朗是为父报仇和大耳的夺城之恨不是一个档次的。

吕布攻占濮阳不过他听从陈宫之计为生存所为,间接地帮助了刘备救徐州而已,也就是帮了陶谦的忙,曹操退兵之前陶谦就打算让徐州给刘备。所以谈不上说有恩于刘备。

射戟辕门,前面也有人说过,我打你成残废,然后看到你因为残疾而被小孩欺负时把你救出来,你会不会因此而对我感激涕零?

你自己也说了“我没说刘备恩将仇报,只是问你他在白门楼那句是不是君子所为,有仇报仇就是小人的做法。”很好,那白门楼确实是有仇报仇了。

要玩儒学是不是?《论语》或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

有人问孔子:“以德报怨,何如”时,孔子却反问:“何以报德?”潜台词是,别人有怨于你,你却报之以德;那么,别人有德于你,你又该拿什么报答呢?因此,孔子说了八个字:“以直报怨,以德报德”。那么,什么是“直”?鲁迅有过解释:“犯而不校”是恕道,“以眼还眼以牙还牙”是直道。即是一个直来直去的“还”,这是符合孔子本意的,再参孔子的后半句,这“直”就是以怨还怨了。孔子认为以德报怨,是抹杀了恩仇的界限,是是非不分之人,这种做法是不足效法。

道家的老子虽有「报怨以德」之言,但他也说过「和大怨,必有余怨,安可以为善」,表明他认为至少深仇大恨是不可以和稀泥的。
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发表于 2005-1-27 09:34 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 18:37:52发表
若不是先带兵打曹操后方,曹操撤兵,解了徐州之围,刘备后来才有机会送恩情给吕布,  吕布不来,你说有什么后果???

当然是曹操硬碰刘备,两个火拼,刘备胜了还有有话说,刘备挂了,那他凭什么送什么恩情给吕布???不是费话吗?

所以说是吕布先送恩情给刘备,怎么说也是刘备的恩人.后来他们两个把恩情送送还还,(打打杀杀谈谈)也搞不清谁送恩送得多,谁送得少,谁送恩送得厚,谁得薄,反正他们两个都可以做对方的恩人.

刘备跟吕布没什么大仇,双方的恩情倒有很多,象杀父之仇的这种血海深仇也没有,只是一些小仇,也就是抢城池,抢马匹之类的,刘备本来就是要把城池送给吕布,这个也不算仇,马匹也是小事,抢了送还就是,他们就是为了这些小事打来打去.

吕布送给刘备的恩情绝对可以补上这写小仇,要不刘备自己去硬碰曹操,要不就硬碰纪灵20万大军,所以说绝对可以补上.

但刘备心里很奸,白门楼补上一句坏话,就害了吕布.

吕布跟刘备有杀父之仇吗?没有,那有奸妻杀子之仇吗?没有,还有什么血海深仇比这些还深的?没有,倒有一些恩情,那刘备干嘛要落井下石害死吕布?



夺人之城还是小仇?PFPF。前面有人说过,我打你成残废,然后看到你因为残疾而被小孩欺负时把你救出来,你会不会因此而对我感激涕零?这样看射戟辕门都还算不上是恩。
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发表于 2005-1-27 09:37 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 20:56:56发表
吕布很烂,是个烂人,但烂不同奸,烂和奸根本就不同意思.

吕布很烂,这个烂的意思是指吕布这个人没脑,不动脑筋,容易受别人唆使(或以利,或以色),因他脑袋根本不会分析,是属于那种老大叫他干啥,他就去干啥,叫他去杀老爸,他就去干的那种,根本没脑,还不听忠言,手下的大将,谋仕想出的计谋他95%都不听,最后导致兵败身死,有张辽,高顺,臧霸,陈宫这些有本事的人帮他,也干不出什么大事来,能不烂吗?

用现代话来说,就是黑社会老大叫他做烂仔,做先锋去打架,他想都不想就去的那种.(当然他得到老大给他的好处)

奸的意思就不说了,大家都明白,吕布天生缺心眼,自然不会奸到哪儿去,陈宫也说他不奸,所以吕布只是个烂人,不是个奸人.

所以吕布绝对有资格骂刘备是个大奸人.

好笑。街道旁边有个精神病骂阁下是大奸人,莫非阁下就是大奸人了?
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发表于 2005-1-27 10:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 10:06:22发表
笑话,夺城也算大恨啊,乱世之中诸侯互相攻略丢几个城那是家常便饭,我怎么不见曹操在大耳夺了其徐州后,言与其有不共戴天之仇。射戟辕门不算恩,别忘了那可是关系到刘备脑袋的。

前面已经说过了,我打你成残废,然后看到你因为残疾而被小孩欺负时把你救出来,过几天看你不爽又想宰了你逼得你流离失所,你会不会因此而对我感激涕零?这样看射戟辕门都还算不上是恩。刘备会落到射戟辕门时的处境是谁造成的?而且你自己前面也承认“我没说刘备恩将仇报,只是问你他在白门楼那句是不是君子所为,有仇报仇就是小人的做法。”,那么白门楼确实是“以直报怨”了。辩到这里,差不多也可以确定下来了。
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发表于 2005-1-27 10:49 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-27, 10:40:51发表
夺城当然是小仇,一看就知到你还没读懂三国演义,当初刘备自愿把徐州免费送给吕布,连大印也拿出来了,是刘备自愿送,不是吕布强要他的,只不过吕布但时没要而已.

刘备真心送徐州给吕布,我已当刘备是真心送,真得不得了的那种,吕布不要,那刘备可以送多几次,不然什么叫真心,送一次就不送,这叫真心吗?唯一给刘备最好的借口,就是刘备很忙没时间再送,这个借口够好了吧?反正刘备是真心送,只是没空而已.

后来吕布夺了刘备徐州,这更好,了却刘备心愿,刘备心愿达成,还免去了很多手续,反正他自己真心早晚要把徐州免费送给吕布,只是没空送而已,刘备没空再送给吕布,那吕布再次帮上刘备没空再送这个忙,这样看来,是吕布再次帮了刘备,又帮一次了.

谁叫你刘备真心送徐州给吕布,连大印也拿出来,如这时吕布伸手接了,和后来吕布夺了,结果都是吕布得到徐州,后者夺了,很多人都为刘备叫冤,但如是前者伸手接了,不知还有人为刘备叫冤否???

所以说吕布夺徐州,不能算是仇,1,刘备是真心先送徐州给吕布在先,2,吕布夺城在后,

吕布无论选择1还是2,最终还是吕布得到,了却刘备心愿,选择1的话是无条件得到手,选择2是有刘备真心送不出,很忙,没时间,这个条件.

说来说去,就是吕布帮了刘备真心没空再送的忙,了却刘备心愿,

这个不算仇,谁叫你刘备先把徐州真心送给吕布在先,人家伸手接了,刘备没得后悔,后来吕布夺徐州,夺了,刘备也没得后悔,谁叫你刘备真心送,送不出,很忙.

送城和夺城是两回事,既然送的时候没要那他后来夺城,逼得刘备流离失所,那就是有仇于刘备。你说的这些简直连反驳的价值都没有。
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发表于 2005-1-27 11:31 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 10:53:07发表
那种比喻你也引用,我来说个更恰当的。你骂了我,我给你了一拳,然后看到你被人追杀救了你。

你之前说君子只报不共戴天的大仇,那大耳和吕布是不共戴天之仇吗,不是的话那就不成立。

你的比喻不恰当,因为刘备被人追杀的处境是吕布造成的,不是什么你骂了我,我给你了一拳之类的。我那个比喻才贴切。

你自己前面已经承认“我没说刘备恩将仇报,只是问你他在白门楼那句是不是君子所为,有仇报仇就是小人的做法。”,那么白门楼确实是“以直报怨”,现在又反口说什么大仇小仇的问题,没必要吧。
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发表于 2005-1-27 11:32 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-27, 11:25:27发表
你这个理解吕布夺城,和张翼德一模一样,怪不得你叫益德张.

张飞单挑吕布,开口就说,你抢我哥哥徐州就行,我抢你马匹不行,吕布夺徐州在张飞眼里是大仇,很深的那种,所以说你这个理解吕布夺城,和张翼德一模一样,怪不得你叫益德张.你认为是大仇.原来你们两个真的一模一样.

但张飞是个忠人,什么是奸人,有可能看不懂?你也是和张飞一样.

刘备真心送徐州给吕布,送也好,夺也好,反正最后还是"送"得出给吕布,有点波折而已,最后还是能了却刘备心愿,"送"出了,心愿终于达成,太好了,刘备很高兴,但有人不高兴,就是张飞.

益德张老兄,你"大哥"刘备一厢情愿真心送徐州给吕布,不是和好送出,(送)是反脸送出,(夺)
不管怎样,但最后还是送出了,完成心愿,刘备甘心让吕布做大哥,他自己做小弟,你又何必为他叫冤呢.

我说过了,送城和夺城是两回事,既然送的时候没要那他后来夺城,逼得刘备流离失所,那就是有仇于刘备。请问我打你成残废,然后看到你因为残疾而被小孩欺负时把你救出来,过几天看你不爽又想宰了你逼得你流离失所,你会不会因此而对我感激涕零?
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发表于 2005-1-27 12:10 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 11:44:51发表
吕布夺城是张飞造成的,所以“你骂了我”这是一切的起因。


呵呵,刚才不是还说“别扯旧帐,一件归一件,你怎么不去调查一下吕布的祖宗是不是曾经理亏与刘备的祖宗。”吗?怎么现在又反口了?

QUOTE:
原帖由KT-7EX于2005-01-27, 11:44:51发表

我没反口,是你自己用君子报大仇来辩解,这也是你承认的君子行为,现在不论吕布有没有恩仇,刘备那句话如果不是为报仇的话,那就是无缘无故落井下石了,那就更小人了。

孔子的主张是“以直报怨”,不是什么君子报大仇之类的,所以谈不上“无缘无故落井下石”云云。
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发表于 2005-1-27 12:12 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-27, 11:50:12发表
可惜你这个想法站在张飞角度去看,你不见刘备失去徐州很开心吗???本来徐州是人家送的,现在给吕布拿去也没什么心痛,没什么大不了的事,刘备自己说的,有此证据.(去看演义)

可见刘备很开心,并没有你的想法,什么大仇之类的,一点也没有,你只是站在张飞角度去认为是个大仇,反正是送给吕布,他现在夺了,太好了,免去很多手续,了却心愿.

最重要的一个证据就是吕布夺了刘备城池,他还去答谢吕布.他太感谢吕布.(去看演义)

我说过了,送城和夺城是两回事,既然送的时候没要那他后来夺城,逼得刘备流离失所,那就是有仇于刘备。请问我打你成残废,然后看到你因为残疾而被小孩欺负时把你救出来,过几天看你不爽又想宰了你逼得你流离失所,你会不会因此而对我感激涕零? 至于“感谢吕布”是当时无处容身只好去哀求罢了,你才应该认真看看演义
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发表于 2005-1-27 12:55 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 12:20:09发表

QUOTE:
原帖由益德张于2005-01-27, 12:10:06发表
[quote]原帖由KT-7EX于2005-01-27, 11:44:51发表
吕布夺城是张飞造成的,所以“你骂了我”这是一切的起因。


呵呵,刚才不是还说“别扯旧帐,一件归一件,你怎么不去调查一下吕布的祖宗是不是曾经理亏与刘备的祖宗。”吗?怎么现在又反口了?

QUOTE:
原帖由KT-7EX于2005-01-27, 11:44:51发表

我没反口,是你自己用君子报大仇来辩解,这也是你承认的君子行为,现在不论吕布有没有恩仇,刘备那句话如果不是为报仇的话,那就是无缘无故落井下石了,那就更小人了。

孔子的主张是“以直报怨”,不是什么君子报大仇之类的,所以谈不上“无缘无故落井下石”云云。

这个比喻是针对整件事的,我那句话就针对辕门射戟,不要乱套。

请你不要歪曲孔子的话,孔子反问道:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

译文: 那么拿什么来回答恩惠呢?应该以正直来对待仇怨,以恩惠去回报恩德。 [/quote]
呵呵,为什么一下子要针对整件事的,一下子又要“就针对”?这才是乱套。

我哪里歪曲孔子的话了?你先前声称“那时候的君子标准是儒家定的”,“有仇报仇就是小人的做法”那才是歪曲孔子的话,结果被我驳得体无完肤。


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