标题: 葛红兵\徐秀明评易中天《品三国》
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发表于 2008-1-26 16:29 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 实干司马 于 2008-1-22 20:46 发表

易中天指责的是三国演义不是三国历史。你可以不认同易中天的观点,但何曾见过易中天讲三国历史记载讲错的?请指出

葛红兵之流连演义同历史都不分,连基本论据都站不住脚,资格何在?

我来踢易中天一脚。易中天说“刘备弄了个皇叔的名片,到处骗人”。请问哪本三国史书记载刘备自称皇叔的?请指出

易中天之流连演义同历史都不分,连基本论据都站不住脚,资格何在?

QUOTE:
原帖由 巴孤 于 2008-1-23 10:25 发表
鄙视易中天,踩他几脚
要说我嫉妒他的人请便

同踩

QUOTE:
原帖由 sos2290 于 2008-1-23 14:18 发表
"易中天何时否认过演义?他只是提醒大家演义不是历史,演义说的内容不能当成历史证据来看。如果有些人把这理解成演义=垃圾的话,那恐怕所有文学作品在各位眼里都是垃圾了"

-------------   话不能这么说,品三国中动则拿出演义如何演义如何,曹操、赤壁、长坂等等等等,可说俯拾皆是。节目中更是将演义与品三国直接对照,包括解说词,如此尖锐的将文学作品与历史相对照,否认不否认还有区别么?

更何况易老师隐瞒曹家人肉干,回避徐州屠城等等,很难看出什么“科学历史观”来,这是很明显的偏袒了,跟老罗拥护老刘家有区别么?

虽然我觉得易中天很可爱,不过他应该尊敬罗贯中。无罗贯中则无今日之易中天,既然是谈历史,那就应该抛开演义,难道就因为演义影响大,就把它拉进来提醒大家“演义不是历史”?



QUOTE:
原帖由 caggf 于 2008-1-23 15:04 发表
易中天也配和罗贯中比?老罗不管怎么尊刘抑曹,怎么夸大其辞,至少没有妖魔化中国的传统文化;对忠、义、仁是褒,对残、暴、奸是贬,这种最基本的精神的传达,你尊刘尊曹还是尊孙都不会有区别。

易的品三国我只看过前期的,即便那一小部分中,令人作呕的观点就不少,曹操屠徐州,易闪烁其辞,替曹操开脱;诸葛亮追随刘备,则成了计斤论两盘算出来的不得已的结果。
对残、暴、奸不予批评,对忠、义、仁抱以无视,易中天连葛徐都不如,当代罗贯中?老罗会死不暝目的......

同意!顶!


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发表于 2008-1-29 23:06 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 慕容燕然 于 2008-1-28 15:10 发表
黎东方虽然在他的书里对不少演义和历史作了澄清,但他本人还是十分受演义的影响。比如孙夫人一章、诸葛亮为人一章如果不是演义根本买必要单独成章节。再比如关羽击败于禁的事、曹操与刘备在汉中对峙的事黎东方笔下写出来的的有一半是来自演义。另外关于刘备取益州他自己给出的上策中策下策太过于理想政治化,纯粹是书生误国的典型。

所谓“受演义影响”,如果是演义中写了一件史书没有的事,而受此影响,把这件事当成史书有记载,那这种“演义影响”当然不好。

如果是看了演义后,认可了演义中对某些人、事的看法,或者因为演义而对三国产生了兴趣,这种“受演义影响”未必就不好。

从这个角度来说我们都非常“受演义影响”,否则“三国史话”也不用专门开一个坛子了。


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发表于 2008-1-30 23:23 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 冒牌 于 2008-1-29 14:57 发表
伪君子跟真小人的争执,又是扯皮功夫。
反正这类为“真小人”辩护的手段,无非就是把行善都说成伪善,把作恶说成真诚,易中天也不例外。
这个俺就不多说了。

这种逻辑几乎已经成为社会“常理”了。
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