就在小资过后没几天，一次石秀出差回来，发现肉铺收拾得干干净净、做歇业状。多年底层的坎坷生活使得石秀变得十分敏感，石秀就猜测是因为潘公、杨雄不信任他了，怀疑他贪污，于是就把账目整理得清清楚楚然后向潘公辞行。.....石秀的这份敏感是一种自我保护。只有多年在底层挣扎过，受尽强势集团白眼欺凌后，才会产生的这种敏感。石秀的话得体而不亢不卑，体现了底层百姓自卫式的尊严。看到了这段话，无斋主人不禁对石秀产生了敬意。我石秀虽然穷，虽然目前是依附杨雄和潘公生活，但我们是平等的，我有我的尊严。单凭这段话石秀就强过梁山上的许多好汉。.....
..... 但是石秀这口气却咽不下，另一方面也觉得为杨雄不值，明明头上戴了绿帽子，还给老婆玩弄与股掌间，等于是给人卖了还在帮人数钱，总有一天会死在这个老婆手上。于是石秀就决定用自己的方法来解决问题。石秀既然对潘海两人奸情了然于胸，自然也就知道海和尚是如何来会巧云的。于是石秀就先杀了探路的胡道，随后用胡道的木鱼声引出海和尚，把他也给杀了，然后将尸体剥光扔在马路上。潘海两人也太色迷心窍了，既然巧云已经知道石秀识破他们的奸情，稳妥一点的话，至少该换一种方式让情人来幽会。或许他们根本没有想到石秀会这么多管闲事。其实石秀一开始介绍了自己的个性，路见不平、就会出手，何况这个不平又是自己的结义大哥，也关系到自己的冤屈。所以石秀的行为也是情理之中。水浒电视剧中的主题歌有一句传唱一时，叫做“该出手时就出手“，其实真正能做到这么潇洒的，放眼梁山也就是石秀一人。
　　
　　 海和尚死得如此离奇，自然轰动全城。杨雄再傻也心知肚明这是石秀干的，也猜到石秀说的基本是事实。于是杨雄向石秀道歉，并心头火起、说老子去宰了那个骚货。这时，石秀反而高姿态地劝阻说，你听了你老婆一面之词就把我赶走，现在听了我的一面之词又要去杀你老婆，你也算是司法系统里工作的人，怎么能这么草率，你有没有证据，万一我是在胡说，你不又杀错人了吗？于是建议把巧云弄到翠屏山去问问清楚。杨雄采纳，事情真相大白后，杨雄就将巧云和帮他安排通奸的使女迎儿杀了。
　　
　　 很多朋友为此诟病石秀滥杀和阴险，无斋主人却以为然，虽然石秀的确是狠了一点，但一直身处弱势、备受强势集团欺凌的石秀还有其他好办法洗脱自己的冤屈吗？丢失工作，背负“调戏大嫂”的不实罪名，难道石秀就该忍辱负重，自己默默忍受委屈吗？考虑到和尚不受清规犯淫戒，按照宋朝的法律本来就应该杀头。石秀真要是阴险完全可以安排一些人证、一起捉奸，这样通奸的潘、海两人还是一死，石秀亦可洗脱，自己还不用犯法。但如此一来，杨雄的绿帽子就全城尽知了。这种事以石秀的为人绝对不会做，他宁可自己来承担杀人的罪责。无斋主人以为这正是他为人磊落的地方。后来杨雄杀迎儿和巧云也是这个原因，这顶绿帽子是对杨雄来说是最大的羞辱，唯有把当事人全杀了才能保全名声。这种做法按现代观点，的确有些残忍，但从石秀的角度来看是顺理成章的，对他来说杨雄的名誉和石、杨两人的兄弟之情，远高过奸夫淫妇的性命。他所做的不过是替天行道、代天执法而已。还是那句话，该出手时就出手

小二哥正待要叫，被时迁一拳打肿了脸，做声不得。这几个大汉都从后门走了。杨雄道：“兄弟，这们一定去报人来，我们快吃了饭走了罢。三个当下吃饱了，把包里分开背了，穿上麻鞋跨了腰刀，各人去架子上拣了一条好朴刀。石秀道：“左右只是左右，不可放过了他！”便去前寻了把草，里点个火，望里面四下烧着。看那草房被风一煽，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。三个拽开脚步，望大路便走。——这等放火的勾当，恐怕二郎不屑为之

原帖由 夏侯雅伯 于 2006-3-22 16:11 发表
杀飞天蜈蚣和烧祝家店比起来，不知道哪一件够得上晁天王所说的“豪杰的光彩”  

正看之间，只听得前面林子里有人笑声。武行者道：“又来作怪！这般一条静
荡荡高岭，有甚么人笑语！”走过林子那边去打一看，只见松树林中，傍山一座坟
庵，约有十数间草屋，推开着两扇小窗，一个先生搂着一个妇人在那窗前看月戏笑
。
　　武行者看了，“怒从心上起，恶向胆边生，”“这是山间林下，出家人却做这
等勾当！”便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，在月光下看了，道：“刀却是好
，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀！”

原帖由 伤云 于 2006-3-23 18:13 发表
个人以为水浒传写人物出彩的地方，就是人物的个性丰满，不光写好处，也有不好处。

石秀精明能干，是他的好处，而精明过渡就未免有些小心眼，这是他的不好处。

武松智勇双全，义气深重，是他的好处，但是有时行事心狠手辣，很有些痞气，这是他的不好处。


梁山上的“英雄”们仔细咀嚼，不光是一帮黑社会，流氓，强人，阴谋家的聚集体，其中也有些异数，但多是没有什么好下场。