标题: 孟子-不忍人之心
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发表于 2017-5-26 09:56 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
孟子-不忍人之心

 

QUOTE:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。

  由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

我觉得由是观之,顶多得出 “无恻隐之心,非人也” 这一句。至于后面

“无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。” 实在与前面的“见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心” 这个例子毫不相干。

朱熹的解释:
羞,耻己之不善也。恶,憎人之不善也。辞,解使去己也。让,推以与人也。是,知其善而以为是也。非,知其恶而以为非也。人之所以为心,不外乎是四者,故因论恻隐而悉数之。言人若无此,则不得谓之人,所以明其必有也。

怎么可以这样玩呢,先用一个例子证明了观点A,然后紧跟着就是观点B,C ,D. 说的好像BCD也一样被证明了一般, 这就是孟子的说话技巧吗?


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发表于 2017-5-26 11:34 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
孟子的确是雄辨之士,但他的逻辑让今人来看,实在漏洞太多

而且朱熹这种人解孟子就像语文老师解鲁迅一样,什么都能解出来


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发表于 2017-5-26 20:23 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
回复 #8 zeloti 的帖子

孟子说,尽信书不如无书
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发表于 2017-5-26 20:46 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
最近看 “吾善养吾浩然之气”,不由想起雄纠纠,气昂昂的轮回,怎么就不见了
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发表于 2017-5-27 13:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
回复 #14 小贩 的帖子

这就是传说中的,

同理得证!

这个应该就是夹带私货最常用的办法了吧
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发表于 2017-5-27 14:02 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
老残游记说, 贪官比清官更可怕,因为他们行事肆无忌惮。

明清时人,能当官的自然将孟子倒背如流的。

QUOTE:
“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之闲.是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣

我觉得义不义倒无所谓,行有不慊于心,则馁矣 才是关健。

有些人虽然在外人看来做的是错事,他自我感觉良好,觉得无愧于天地,自然从来不会“气馁”,这“浩然正气”可不就慢慢养出来了。要是他觉得身后还有“圣人”为他张目,找到了理由依据,可不更加气焰嚣张

再有一种穷凶极恶之人,比如法西斯之流,自有其信仰,可不会认为杀人会愧疚,自然也不会气馁。
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