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标题: 文言文求教
ouyangnitian
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2008-6-10
#1
发表于 2011-10-20 11:56
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文言文求教
明史志四十八 职官一
明官制,沿汉、唐之旧而损益之。自洪武十三年罢丞相不设,析中书省之政归六部,以尚书任天下事,侍郎贰之。而殿阁大学士只备顾问,帝方自操威柄,学士鲜所参决。其纠劾则责之都察院,章奏则达之通政司,平反则参之大理寺,是亦汉九卿之遗意也。分大都督府为五,而征调隶于兵部。外设都、布、按三司,分隶兵刑钱谷,其考核则听于府部。是时吏、户、兵三部之权为重。迨仁、宣朝,大学士以太子经师恩,累加至三孤,望益尊。而宣宗内柄无大小,悉下大学士杨士奇等参可否。虽吏部蹇义、户部夏原吉时召见,得预各部事,然希阔不敌士奇等亲。自是内阁权日重,即有一二吏、兵之长与执持是非,辄以败。至世宗中叶,夏言、严嵩迭用事,遂赫然为真宰相,压制六卿矣。然内阁之拟票,不得不决于内监之批红,而相权转归之寺人。于是朝廷之纪纲,贤士大夫之进退,悉颠倒于其手。
伴食者承意指之不暇,间有贤辅,卒蒿目而不能救
。初,领五都督府者,皆元勋宿将,军制肃然。永乐间,设内监监其事,犹不敢纵。沿习数代,勋戚纨袴司军纪,日以惰毁。既而内监添置益多,边塞皆有巡视,四方大征伐皆有监军,而疆事遂致大坏,明祚不可支矣。迹其兴亡治乱之由,岂不在用人之得失哉!至于设官分职,体统相维,品式具备,详列后简。览者可考而知也。
伴食者承意指之不暇,间有贤辅,卒蒿目而不能救
这句是什么意思啊
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ouyangnitian
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2008-6-10
#2
发表于 2011-10-20 14:43
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多谢三红指教
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ouyangnitian
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#3
发表于 2011-11-5 23:35
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庄子.齐物论中一段
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知几乎皆其盛者也,故载之末年。唯其好之也以异于彼,其好之也欲以明之。彼非所明而明之,故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终,终身无成。若是而可谓成乎,虽我亦成也;若是而不可谓成乎,物与我无成也。
是故滑疑之耀,圣人之所图也。为是不用而寓诸庸,此之谓“以明”。
书上竟然注释说图是“除,摒弃”的意思,某大吃一惊,翻看汉典,终没看到
图
有这么个意思,不禁为之汗颜。
滑疑之耀 是什么意思
为是不用而寓诸庸 何解
PS:谁推荐一个庄子的解读,偶买的这本书太吭爹了
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ouyangnitian
(欧阳)
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2008-6-10
#4
发表于 2011-12-24 15:06
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回复 #5 临川介甫 的帖子
多谢LS解惑!
QUOTE:
图,图谋,此处引申为图谋摒弃
不过既然是想说“摒弃”,为什么不直说“圣人之所弃也”,这种所谓引申的做法也见过,不过始终不大让人信服
当然在没有更好的解释前,我还是选择相信LS
PS:版主啊,为什么有两个人答只奖励一个人啊
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ouyangnitian
(欧阳)
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2008-6-10
#5
发表于 2011-12-25 16:15
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回复 #9 临川介甫 的帖子
刚到汉典上看了下,图的繁体,果是如此,版主所说可能性是很大的,咱觉得这样合理多了
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5Zdic9BZdicBE.htm
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ouyangnitian
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2008-6-10
#6
发表于 2011-12-25 20:42
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回复 #11 无题 的帖子
我的文言水平也一般,看看古文观止还好,碰到先秦的就头疼了
话说有好久没看书了
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