原帖由 aj1971 于 2008-6-19 13:48 发表

真想不到。。。。。。
1、请先看颜氏家训的简介，颜氏影深远。
作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。
可能我们现代少提，但清代以前呢？
2、请看其目录，共二十章，其中杂技排在十九，何解排在十九？因为是杂技？我不太懂古文，程度与也不太好，比不上阁下 ，请阁下告诉我。
3、请再看杂技的内容：介绍的有：真草书迹（共有四段）、画（共有两段）、弧矢（四行字的一段话）、卜筮（九行字的一段话）、数（两行字的一段话）、医（两行字的一段话）、琴瑟（四行）、博弈（六行）、投壶之礼（五行）。
从其叙述的篇幅来讲，是真的很重视？还是古人们的习惯，越重要的东西就应该写得越简洁？
4、为什么“然可以兼明，不可以专业”。难道“兼明”  比“专业”  更高级？更高层次？
5、开始对深海幽灵说的那一句  “这文章就没讲到点子上，文章意思是中国古代缺少《欧氏几何原本》那种严密的“定义-公理-定理”的演绎体系，所以找不到打开近代科学体系大门的钥匙？”   有了更多的想法，中国可能就是没有哪一种适合的土壤。

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