马太福音中这句话如何理解 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#1

发表于 2008-3-5 15:44 资料主页个人空间短消息看全部作者

马太福音中这句话如何理解

这是最后那段对话：

QUOTE:

那领一千的，也来说：“主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。”

我的问题是仆人的这句话“主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。”我理解的意思是，这个仆人认为主没有仁义，苛征暴敛，所以害怕有人来偷盗抢劫财物，就将银子藏于地下了。我理解对吗？

如果是我理解的这样，这个主真不是东西。圣经原来就是宣扬这种无耻利己思想的啊。难怪在资本主义国家能发扬光大呢

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#2

发表于 2008-3-5 16:21 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 司徒苍月 于 2008-3-5 16:03 发表
请勿断章取义，这段话是耶稣在讲故事

后面还有句

这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。

我可没有短章取义。只是就这个故事而言，知道这个故事中的主是个什么货色。而这个故事显然是否定这个仆人而肯定前两个仆人和这个主的，难道我理解错了？
再据兄台所言，这些人是指这个没用的仆人吗？那些义人又是哪个？我可看不到有什么义举，不过是牟利而已。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#3

发表于 2008-3-6 14:08 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 little666 于 2008-3-5 18:48 发表
刚才google了一下，联系前后的故事，我认为这个故事想要说明的意思应该是这样的：无论多少，只要你为主奉献了，就会得到祝福，5K和2K没有什么不同；而不对主奉献的人必然会遭到主的抛弃。这和信者得永生，不信者 ...

首先在这里我没有对故事的主题意思提出疑问。
其次我也没有对圣经里主给不信者定罪的行为提出不满。
虽然我有我的看法，但是我疑问的不在于这些。

我也没有认为圣经这段话就是为了表明主的残忍。是啊，圣经怎么可能说自己不好呢？但是每个人看问题的角度是不同的，可能圣经认为主这样的做法没有错，可是别人的看法就不同了。好比偏心的人总认为自己很公平，贪便宜的人总是认为自己总是吃亏，强盗认为自己所为理所应当一样。所以我只是站在一个人角度理解这个仆人这句话中对主的看法的。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#4

发表于 2008-3-6 14:16 资料主页个人空间短消息看全部作者

按巡按所解，圣经恐非常人所能解之。我等中平之人实在无法这样理解其中深意。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#5

发表于 2008-3-6 15:52 资料主页个人空间短消息看全部作者

回复 #9 恨地无环的帖子

那说明这种东西还是不适合，马克思主义等西方科学思想传入我国，为何都好理解。这个圣经倒要做出各种引申的解释呢？
其实圣经这种东西原来无非也是各种民间流传的故事，加上个人加工形成的东西。其中肯定会有各种各样的思想，有一些反动的，愚昧的内容也是正常的。如同三国，水浒里面的一些不好的东西一样，但是这些思想在其作者看来确实正确的。圣经也一样，何必要将其看成没有任何错谬而要做出各种牵强的解释呢？也许这就是信教者与我等不信教者的区别吧。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#6

发表于 2008-3-8 11:35 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由蟾蜍于 2008-3-7 14:59 发表
西哲有个说法是，其中就有上帝。因为致命所以必须要隐瞒真理，因为隐瞒时才对社会有益的。这就是所有宗教存在的价值，和宽容对之的原因。所以无论哲学、科学、政治等都对其网开一面。

这倒是有一定的存在理由。宗教这种东西本来就是有很多虚无错误的东西。如果要反对它就不能存在了，可是信这些的人很多。所以不能一下子推倒，有时还要加以利用。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	风刀霜剑

组别	士兵
级别	牙门将军
功绩	5
帖子	532
编号	27997
注册	2004-12-16
来自	蜀

#7

发表于 2008-3-8 13:42 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 fengxv 于 2008-3-7 15:18 发表
14-30. 按才干受托付的比喻

　　15. 「千」：原文是「他连得」：见太18:24, 28注。

　　23. 主人对第二个仆人的嘉许，与对头一个的完全相同，可见他着重的是仆人的忠心，而不是数目本身的大小。同样神赐信徒不同的才干与机会，各人只要忠心，全力以赴，在末日审判时便得奖赏。

　　24-27. 这仆人认为主人苛刻成性，恐怕做生意亏蚀会遭受责罚，不肯费神去牟利。但他连寄存银行生息这最简单而安全的办法都不采用，可见他其实是懒替主人着想，并诬捏主人的恶名，是以该受处罚。

　　29. 因忠心而有所表现的，应得着加倍报酬；因疏懒而一无成绩的，原有权利都应被褫夺(另见太13:12)。

不认同24-27的解释。从原句看并没有说怕因做生意赔本而受罚，应当是怕银子丢失而受罚。否则将银子放在家里即可，何必要藏于地下？这也说明主的为富不仁，否则为何不敢放在家里？就是怕被对主心怀怨恨之人偷盗吧。
但是如果说这些都是这个仆人大胆诬捏，借以掩盖自己偷懒行为的借口的话，那么倒是可以一解。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！