标题: 大家都看过《丑陋的中国人》吗?, 能否进来讨论一下。
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发表于 2005-1-26 19:41 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由似水寒于2005-01-26, 19:13:55发表
我可以说我身边的某些人丑陋
但我不会说中国人丑陋
因为我是中国人
我不丑陋

我不会说我身边的某些人丑陋
但我可能说中国人丑陋
因为我是中国人
我很丑陋


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发表于 2005-1-26 19:44 资料 文集 短消息 看全部作者
为什么中国人声音大?因为没有安全感,所以中国人嗓门特高,觉得声音大就是理大,只要声音大、嗓门高,理都跑到我这里来了,要不然我怎么会那么气愤?我想这几点足够使中国人的形象受到破坏,使我们的内心不能平安,因为吵、脏、乱,自然会影响内心,窗明几净和又脏又乱,是两个完全不一样的世界。


…………………………

说实话,我以前没看过柏杨的文章(我一直以为《丑陋的中国人》是一本书),就和没看过李敖、王朔一样。
一则,我不怎么看甚至有点逃避走红的东西
二则,我不喜欢看哗众取宠。

不过没想到今天只是因为等一个东西无聊所以看了一下,本来就想看到哪儿算哪儿。还真看到一段有道理的话。就这段话起码值得我看完,而且以后会记得给柏杨说几个好话。


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发表于 2005-1-26 20:10 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由yingzheng于2005-01-20, 16:07:38发表
鲁迅的对国人的批评也是不留情面的
也没见大家说什么啊

楼主说的书我没看过
只看过他的<中国人史纲>的部分和<皇后之死>与<皇帝之死>
他对历史人物的评价很有特点
我喜欢他对秦始皇的看法

突然想到以前有人评价鲁迅的一句话:

说其实鲁迅很多话也说的很过分,也明显错误,(不要因为老毛说鲁迅好,大家都说他好)
但是为什么鲁迅要这么说?是社会背景决定的。


就好比有两匹马拉着车子,一匹是其他错误的观点,一匹是鲁迅自己,而车子就是广大看鲁迅的书也看其他人的书的老百姓。

这时候一匹马并不是往前方,而是左前方拉了起来。如果鲁迅还是规规矩矩的向前拉,整个车子还是会慢慢偏轨的(当然速度会比鲁迅也往左的速度慢点-_\\)。而要让车在正轨上走,鲁迅就不得不把车往右面拉,自己也用非正轨的内容来写给大家看。





其实,柏杨也是如此,没有白痴真会以为,你说一句实话就会进监狱,哪怕是在文革里面,你说我要吃饭,我要睡觉,也不可能就为此进监狱。
但是柏杨这么说了,可能是因为和鲁迅一样的原因。可能因为柏杨他也是中国人,他说的话也不是他本来的意思,就和他说去吃饭其实并不去一样……
反正,柏杨是说了…………



但是,这也是柏杨愚蠢的地方。

中国人最大的悲哀其实是在:

前面柏杨所说的那一切,98%的中国人都知道(比如我就都知道,除了“嗓门大”那句我觉得有点新意),但是中国人还是依旧这么做。这才是中国人的悲哀…………
(当然,柏杨也不是不知道,他也知道,他也提到了这句类似的话:“中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解,他可以写一本团结重要的书给你看看。”)
如果你笨到想不通为什么中国人会这样,我可以给你两个解释,一个在这儿:
http://www.xycq.net/forum/index.php?showto...=45#entry540804
我下面写了三篇东西。

另一个解释是:因为中国人太聪明了太强大了,他们不需要团结,实际上只需要一个聪明人,那就是我自己,柏杨所觉得的外国人好的那些事情,都是他们在帮助其他人。而中国人不需要帮助其他人帮助,更不可能帮助其他人,把其他人抬上去就等于制造一条吃自己的狼。
类似的情况三国演义赤壁大战的时候周瑜和鲁肃讨论过:周瑜说我们不需要联合刘备也可以打败曹操,所以刘备是我们的仇人,我们应该干掉诸葛亮;鲁肃说如果我们不联合刘备我们就不可能打败曹操,所以刘备是自己人,我们不应该干掉诸葛亮。
其实他们俩都没错:
鲁肃是外国人,他们无能,是猪,是虫,只能团结起来,才是龙
周瑜是中国人,他们有能,是龙,是神,不需要团结,团结就是帮助其他人,就是帮助黑心刘备,就是拱手让出荆州,就是给自己找死路。



至于哪个解释有道理………………你自己没大脑么?难道你也是柏杨最后说的那种自己不会思考的中国人??
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发表于 2005-1-26 21:34 资料 文集 短消息 看全部作者
没人激动,只是你自己的心激动了…………


有个女施主问和尚:什么叫“色情”。
和尚摸了女施主一把,
女施主大叫:“原来你脑子里面还有色情!”
和尚说:“不是,只是你脑子里面有罢了”


这个是佛经故事,只是原文应该不是“色情”,意思一样。
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发表于 2005-1-28 16:28 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由zlzxs于2005-01-28, 15:20:14发表

QUOTE:
原帖由金圭子于2005-01-26, 21:34:08发表
没人激动,只是你自己的心激动了…………


有个女施主问和尚:什么叫“色情”。
和尚摸了女施主一把,
女施主大叫:“原来你脑子里面还有色情!”
和尚说:“不是,只是你脑子里面有罢了”


这个是佛经故事,只是原文应该不是“色情”,意思一样。

这个解释很唯心啊。哈哈~

存在的就是合理的,唯心如果是不合理的,为什么存在的时间比唯物的还长,而且现在还一直存在?

除非你能说你完全不唯心,完全不迷信。
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发表于 2005-1-28 18:40 资料 文集 短消息 看全部作者
这个就要看“合理”两个字的判定了………………虽然我这么说有点……搞辩论技巧吧。


我就问你说,狮子吃兔子和兔子要逃命,是不是都很合理呢?
那没钱没活路的要犯罪,被犯罪的人要抵抗犯罪,也应该都是合理的。
至于那种“并非无可奈何”只是“觉得有利可图”的犯罪来说的话…………


对于《鹿鼎记》的韦小宝就有一句话(不记得是不是金庸写的,毕竟有意义的是话是否正确):“如果在一个社会,搞非法手段搞欺骗搞行贿搞溜须拍马的人比规规矩矩的人更沾光,那错误的是这个社会而不是这么做的人。”(不是原文,仅仅是这个意思)


所以,我觉得“合理”,有时间针对性(就好比在原始社会后期你要搞封建体系就是合理的,你在资本主义的时候还搞封建体系就是不合理的),也有人物针对性(如果狮子不吃兔子,他就会饿死;如果兔子给狮子吃,他也会死,这个你觉得合理么?)。所以我觉得判断是不是合理,还是看他是不是被淘汰掉。



或许会有一天,大家的物质生活极度美满,进入无数思想家设想过的“理想社会”(我也设想过),到时候“犯罪”才会变成完完全全的不合理吧。
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