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发表于 2003-12-20 01:52 资料文集短消息看全部作者

战国常用名词

按音序排列，因为是集合几篇资料而成，简体繁体字都有，请大家体谅。

兵农分离在“庄园制”时代，特别是中间阶层，大多平时务农，战时为兵。武士或准武士有脱离“主家”而在乡经营庄园或转为町人者，中上层农民亦有被征为兵士或服军役，成为“准武士”或被编入“家臣团”者。一般农民在法律上可以持有武器，并可迁移。随着战争规模的扩大和铁炮的传入，各地大名需要有训练的常备军。为了保证养兵并防止农民的武装化，于是推行“兵农分离”,其过程始于战国时代，至丰臣秀吉而成为定制。1588年颁布“刀狩令”，禁止农民持有刀弓火枪等一切武器，命令各地“国主、给人、代官”（大名、小领主、地方官）悉数强制收缴，“熔作（京都方广寺，就是发生“方广寺钟铭事件”的地方啦）大佛殿之钉锔”，令“诸国百姓”永沐佛恩，“惟持农具，今生来世，子子孙孙，专务耕作”。同时严禁武士、士兵经营农商或擅自离营。

大名握有权势的封建地主。许多大名胸怀统一日本之志。

地侍  又以地士、或國侍表之，即日本中世時期的土豪武士。他們並非是任職於幕府的武士，而是在鄉土著並在當地擁有勢力的武士。鎌倉末期，非御家人、有力名主的勢力抬頭，隨著幕府權力的衰退，他們便在鄉村掌握實質的支配權，並逐漸走向小領主化，最後成為戰國大名、或為其家臣、或為鄉士，這樣的現象一直延續至江戶時代。

兜护身甲，通常由四片金属挡版组成。

分國法  又稱為家法，或是戰國家法。戰國大名為了支配自己的領國（分國），所自訂的的一套法律。雖然不像古代的律令、或近代法那般地系統化，但是已經有其作為法典以及個別禁令、定書集成的形式出現。這些分國法受到鎌倉幕府法、室町幕府法，特別是御成敗式目的影響很大。即使如此，伴隨室町幕府的衰退與莊園制的崩潰，大名便以自家獨有的法令來推動領國統治，並致力於領主權的確立。隨著時代的推演，分國法乃逐漸發展成江戶幕府法、藩法，因此其與近世武家法有極深遠的關係。一般視大內氏壁書為最早的家法，另外像今川氏的今川假名目錄、伊達氏的塵芥集、結城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、長宗我部氏的長宗我部元親百個條等法令，皆為典型分國法的代表。

火绳枪亦称铁炮，一五四三年由葡萄牙人引进。

古河公方  乃指足利持氏之子／成氏及其子孫。永享之亂以後，成氏被迎為鎌倉府之主，卻由於殺害了關東管領／上杉憲忠而遭受幕府派遣的今川範忠所追討，一四五五年（康正元年）投靠於下總古河，從此乃被稱為古河公方。從成氏、政氏、高基、晴氏、義氏連續五代，內紛不斷。政氏的時代勢力一分為三，最後被納入後北氏的支配下。雖然曾經以足利家的支流，具有較高的門第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由於義氏無嗣而斷絕。一五九０年豐臣秀吉消滅後北條氏以後，哀憐其名門無後，乃將高基的弟弟／義明之孫／國朝許配給義氏的女兒，並賜給他們舊地三千五百石的秩祿。其子孫則改稱為喜連川氏。

貫高制  日本中世時期表示土地面積的方法之一。對土地的課稅額以錢（貫文）換算，並以其稅額表示地積大小的一種方法。相對於此，石高則是用來表現土地生產額的方法。但是，生產物價值的換算率無法固定，因此納稅並不只有侷限於錢納而已。早期也有以對農民（以人為單位）課徵公事錢之數額、或是對農民的房舍．田地課徵賦稅。中世後期之後，賦課的方式則改以段錢徵收法，並逐漸成為戰國大名軍役賦課的基礎。太閣檢地實施後，則統一以石高來表現土地的生產額。

寄親．寄子制  戰國時代的一種虛擬同族血緣關係所構成的主從關係、或是保護與被保護的關係，稱之。鎌倉時代，在總領制基礎上所建構的領主制裡，總領將非血緣關係的武士也編入自己的旗下，從虛擬的親子關係中確立上下之間的主從關係。室町時代之後，伴隨大名領國制的發展，家臣團的擴充與統制的方策逐漸普及起來。戰國大名中，如武田、今川、後北條等諸氏，多以有力武將為寄親；以在地土豪為寄子，編組成強大的軍事力。兩者之間的關係與其說是穩定的主從關係，不如以契約關係來表現，則更為適切。這種寄親．寄子關係在封建社會中不僅適用於武士階層，在村落、甚至近世以後都市的奉公人（長工、女中）等雇用關係中，也普遍被採用。

检地丈量耕地面积并确定收获量。战国时代（1467-1568）已开其端，但不普遍，也未必实际丈量。其时所谓“指出检地”，多为申报土地状况和有关文书。丰臣秀吉时代则实际丈量，逐步推至全国，史称“太阁检地”。其办法大体是：(1)丈量耕地面积。改以6尺3寸为一间（约191cm），一平方间为一步，30步为一亩，300步为一段（亦称“反”），10段为一町（亦称“町步”），是为“町段亩步制”；（2）确定标准收获量。区分水田、旱田，按不同的地区和耕地的质量，把耕地分为上、中、下、下下四等，用玄米（糙米）表示，称做“石盛”。例如1594年在畿内、近国地区确定每反（约合991.7平方米）标准收获量折合玄米为：上等水田1.5石，中等水田1.3石，下等水田1.1石；上等旱田1.2石，中等旱田1.0石，下等旱田0.8石。宅地（包括商铺）按上等旱田折算，下下田按实际产量计。由此形成了日本近世封建社会所特有的“石高制”。

奸细精通谍报而非暗杀的忍者。

将军征夷大将军的简称。直到一八六七年明治维新为止，日本军队的世袭指挥官，名义上奉天皇之命统治日本。所有大名的梦想。

介错切腹自杀。武士阶级认为切腹是光荣的死法。后期调整为允许由旁人在切腹者痛苦难当之时，斩下其首级。

崛越公方又稱為崛越御所。室町幕府支配關東的重要機構之一。足利持氏滅亡後，被幕府認可為鎌倉公方的成氏，於一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下總古河。為了追討成氏，一四五七年（長祿元年）八代將軍／足利義政的弟弟／政知被命令下向關東。由於勢力不足，政知無法進入鎌倉，乃滯留於伊豆田方郡崛越，與古河公方成氏相互對峙，最後在此終結了一生。其子／茶茶丸承繼其業，一四九一年（延德三年）被伊勢長氏（北早雲）滅亡。

铠在众多种类的盔甲中，铠是最典型的武士铠甲，由兜（护身甲），胫当（腿甲），鹤走（胸甲)，乌帽子（头盔），袖（护肩）及面当（面罩）组成。

樂市．樂座  戰國時代末期至安土桃山時代期間所採行的商業政策。配合應仁之亂以後商工業發展，戰國大名將無所屬的多數新興工商業者納入新的封建秩序下，以利統制。透過樂市政策，達到經濟統一支配、繁榮城下町的目的。從免除市場稅．商業稅、以及廢止傳統「座」（同業組織）商人的特權開始，改行樂市制度，進而廢止舊的座組織，改行樂座制度。樂市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定賴所建構的城下町石寺新市為例；樂座則以一五七六年（天正四年）柴田勝家的越前北庄的案例為最早的文獻記載。其中，又以一九七七年織田信長在安土桃山城所公佈的樂市．樂座法令最為有名。豐臣秀吉則徹底推動這樣的新制度，一方面否定傳統以寺社、公家的支配為中心所組織的座；另一方面則以城下町為中心，對工商業等新特權組合再重新編組。

鎌倉公方又稱為鎌倉御所、鎌倉殿。從一三四九年（正平四年、貞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄長／義詮進入鎌倉入主關東，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河為止，史稱鎌倉府足利氏為鎌倉公方。從成氏之後，則改稱古河公方。

胁差三十公分到六十一公分长的剑，武士（与武士刀成对）及足轻都有佩带。

南蛮兜南蛮传来的护身甲。由欧洲铠甲改造的防弹铠甲。

南蛮人一五四零年抵达日本的西方人之称呼。

旗本大名的卫队。

僧兵平安時代的白河院，因為非常崇尚佛教，在寺院供養許多僧兵，而使得僧侶的勢力更加龐大。僧侶們逐漸不受拘束一旦事情不合己意就發動叛變，成為一時勢力。這種現象持續至戰國時代，成為戰國文化的一種特殊現象。諸如本願氏糾集信徒在河內，京都附近建立與各大名相抗衡的勢力，造成許多大名上京的阻礙。織田信長因恐佛教力量過於強大，決意攻破本願氏，一舉瓦解其根源，而發動屠殺佛徒之異行。

身份统制 1591年颁布“身份统制令”：（1）禁止“奉公人、侍、中间、小者直至荒子”（武士、准武士直至最低级服军役者）转为百姓（农民）或町人（商、工）；（2）禁止百姓弃田不耕，作买卖或从事手工业；（3）禁止武士及服军役者擅自离开主家。总之，明令固定身份和职业，区别“士农工商”，确立由“士”统治“农工商”的“武家统制”。1592年，颁布《人扫令》，按村编制户口清册，登录各户人口人数、男女、老幼及身份。

侍战士阶级的成员，替大名效命的战士。

石高制“石”，计量单位，一日石相当于1.80中国石。“高”，意指数量。 “石高制”是不按面积而按法定标准收获量来表示（或逆算）封地或份地面积的制度。对大名和武士而言，“石高”是授受封地（或禄米）以及承担军役的基准，即《石高知行制》（知行，原义为行政管理，后转为封地制或与之相当的俸禄）或《石高知行军役制》（如每百石出军役5人）。对农民而言，“石高”则是农民持有（不是私有、无所有权）份地（不是封地哦）数量以及承担赋税的基准。通过检地，每村建立土地清册，按“一地一农”原则，登录实际耕种者即年贡负担者的名字（称“名请人”，既“本百姓”）,由此确立领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。领主直接向农民（本百姓、高持百姓）或以村为单位（称“村高”），按“二公一民”或“三公二民”的比例征收年贡，排除“庄园制”时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族（地侍、有力名主、大百姓等）的土地所有权及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。

试具足子弹射击测试过的铠甲。贩售时附有弹孔以证明其防御效果。

守護代  中世時期，守護的代官稱為守護代。在鎌倉時代、室町時代，守護多半居於鎌倉、室町，因此任國的事務乃委由代官代為執行。一般守護代多由譜代等有力家臣擔任，因此他們很容易可以利用守護權限的行使，逐漸將領內的武士予以組織化。特別是室町時代中期之後這種現象尤為顯著，利用下剋上的力量促進自我的領主化成長，甚至因而搖變成大名者，則大有人在。例如，斯波氏的越前守護代朝倉氏、斯波氏的尾張守護代織田氏、上杉氏的越後守護代長尾氏皆為典型的例子

『手明』應該是純步兵，『手明』亦稱為『手明足輕』。跟一般足輕的不同在於持刀劍、著甲冑，負責牽馬，護衛騎馬武者自然是其任務。指跟隨馬上(騎馬武者)的步兵。一般的步兵多持長槍，而手明持刀劍，以護衛騎馬武者。

町  以城郭為中心，所成立的都市。中世時代，領主居所的周邊所成立的聚落、町場（市集），稱為堀之內、根小屋、山下。近世之後，則普遍稱之為城下。十六世紀，戰國大名配合其領國的統一，伴隨著兵農分離政策的推行，領主下面的直屬武士團與商工業者被強制集中於城下，乃形成城下町，並逐漸發展成領國政治、經濟、交通的中心。例如，今川氏的駿府、大內氏的山口、武田氏的甲府、織田氏的安土、以及豐臣氏的大阪皆為有名的城下町所在地。到了江戶時代，在一國一城令的原則下，從江戶城開始，各藩的城下町被整備起來，武士團則強制必須定居於此。城下町成為藩域經濟的中心，大規模的消費經濟逐漸地發達起來，也成為近代經濟的源流。明治維新以後，主要的城下町多設有縣廳與重點學校，伴隨商業都市化發展而持續繁榮下去。

桶川兜足轻穿戴之结构简单，大量生产的铠甲。前方若有大名之家纹，也称之为御贷具足。

武士刀刀身长的双手剑，微弯，被视为侍魂，经常与胁差一起佩带。武士刀因其卓越的强度及严密制作过程中现出的刀锋，可做为盾及刀使用。

野太刀重型长剑，比一般刀剑约长百分之二十五。

一揆：平安時代，因朝廷的言徵苛遂再加上戰亂，農民生活苦不堪言。為了生計，常常以簡單農具抵抗朝廷不合理的要求。此稱為土一揆。

一向一揆：指的是信仰真言宗的信徒，發動暴動之事件。

影武者：日本戰國時代，生命之事如黃粱之夢，朝不保夕，但是一國領主的性命安危足
以影響本身族人的脣亡，所以領主們就在各地尋找面貌相似的人，作為自己的替身，保
障自己的身命安全。

御齒黑  當時人認為牙齒黑才是美、高貴身份的表徵，
所以公卿往往都把自己的牙齒塗黑，以示自己身份高貴、與眾不同，
在源氏物語裡頭，也有描述源氏把若紫「拔光眉毛、塗黑牙齒，
越覺其相貌清秀可愛」的記載。

戰國大名  戰國時代，割據於各地的大領主。作為室町幕府權力基盤的守護大名於應仁之亂以後，領國支配權次第被其家臣之守護代、國人層剝奪而逐漸地沒落。至戰國時代末期為止，仍能維持其領國規模的守護大名有武田氏、今川氏、大友氏、島津氏等數氏；追隨主家（主君）而成立的大名則有後北氏条（为了和源平合战时代的北条氏作区别，这一族习惯上被称为“后北条氏”或“小田原北条氏”）、長尾氏（上杉氏）、齋藤氏、?#092;井氏、朝倉氏、織田氏、長宗我部氏、龍造寺氏、有馬氏等眾家。這些戰國大名以國人、土豪層為給人，進而組織自己的家臣團，強化對農民的直接支配。這種專制支配遍及於領國一元內政治、經濟等各個層面，包括分國法（家法）的制定、城下町的建設、土地戶口的調查、工商業的保護統制、新田開發、灌溉治水、宿驛傳馬的整備等各個分野。因此，戰國的社會是較前代的社會更有組織且進步的社會。另一方面，這樣的進步社會也進而造就出能夠統合各個大名的新社會。換言之，在戰國大名相互激烈的鬥爭過程中，相繼出現如織田氏、豐臣氏的大業，並有德川氏承繼其後，塑造出近世的幕藩體制社會。

薙刀长柄武器，装置单锋弯刀片。

指物辨别用之旗帜，插在铠甲后面（就是背后插的那面旗）。上面通常会有家族的家纹。

足轻大名征召入伍的农民。作战时通常盔甲、鞋，武器十分简便，自敌方掠夺武器装备后才会改善。

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