小白问红楼 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2008-1-5 16:34 资料个人空间短消息看全部作者

小白问红楼

第一个问题：甲戌等本上写作“待书”，通行本写作“侍书”。新近的校本，周汝昌本作“待书”，郑庆山也作“待书”，邓遂夫则认为是“侍书”之讹。倒也不是要求个准，就二字之用求教各位。谢谢。

[ 本帖最后由西园新军于 2008-1-7 09:46 编辑 ]

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#2

发表于 2008-1-6 08:17 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #2 弓骑步的帖子

公公高见，详细，也在理。多谢了。（轩辕为什么一直没有伏拜作揖之类行礼的表情，只能用字代替拜一下了。）

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#3

发表于 2008-1-7 09:46 资料个人空间短消息看全部作者

我其他问题也在这里一并提好了。这帖就叫“小白问红楼”

一，多数本子基本都做“虎兔相逢大梦归“，为什么现在多有校本舍弃了这些，却从了己卯、梦稿本，都改做“虎兕相逢大梦”？
二，关于争论不休的曹雪芹生日，周汝昌认为是雍正二年闰四月二十六未时。除了张道士一段中看到的四月二十六字样，宝玉生日六月十二，还有其他依据么？

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#4

发表于 2008-1-7 11:44 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2008-1-7 11:14 发表

俺是反对宝玉生日=曹雪芹生日这种推测的

那是否赞成张道士一段四月二十六说涅？

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#5

发表于 2008-1-8 09:15 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-1-7 17:46 发表
周老师根据三王号逆推曹雪芹生辰的，简单来说，就是一段写生日却不写日期，一段写日期却不明写生日而以探春送鞋子这些旁情节暗示生日来表现。两段综合对着，得出四月二十六。但四月二十六能和时节相交，是雍正元 ...

那么未时从何而来？

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#6

发表于 2008-1-8 09:17 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-1-7 17:49 发表
至于判词，一般认为虎兕指忠顺王和义忠老千岁两派的斗争。但也有虎兔的说法，甲戌本也是，那么高鹗解释为时间之交。我认为大约都出自原稿，可能是前后稿的差异。

出处我知道，只是不明白为何一定都将虎兔舍去了？非常确实这是曹雪芹本人在后稿中的改动？

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#7

发表于 2008-1-8 11:59 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-1-8 11:39 发表

这个我记忆里在红楼梦与中华文化一书中周老并未有明确提及，到了红楼夺目红时候有一条小注提到未时。我觉得既然曹雪芹对应贾宝玉，那未时也应该自贾宝玉生日而来。
第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣 ...

如果仅此一条，个人感觉证据甚不足。

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#8

发表于 2008-1-8 12:16 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-1-8 12:05 发表

周老的论证方式本来就靠史证和悟性两相结合。当年如果大同府志不现世，曹荃就是曹宣的论证更是一点证据都没有。那种完完全全滴水不漏的考证，在红楼梦研究上举步维艰，可以说不会有什么进展。史料太少了！

嗯，这个我理解。但觉得如果多用“是”，“无疑”等字样来描述推断的内容，有些不太妥当。

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#9

发表于 2008-1-8 12:17 资料个人空间短消息看全部作者

“有空我问问老先生，再答复吧！”——多谢了。

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#10

发表于 2008-1-8 13:58 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-1-8 13:53 发表

周老给予他自己整个体系的判断和用词，我个人觉得不能理解为考证或者实证意义上的无疑确切，更多的是在整个体系内的内在要求的一种吻合。可能是体验、体悟甚至只是印象，都能激发出一种完全印证的感觉，旁人去 ...

能够理解，但我自己不习惯而已

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#11

发表于 2008-1-24 15:02 资料个人空间短消息看全部作者

又来问问题了：作者安排宝琴的用意是什么？

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