标题: 艳丽的藏族建筑, 2004年国庆川北甘南游
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发表于 2005-1-25 22:57 资料 个人空间 短消息 看全部作者
去青海不方便的话不用去青海,直飞拉萨也可以欣赏到。
我以为人的一生不去西藏一次是万万不能忍受的莫大遗憾。


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发表于 2005-1-29 01:54 资料 个人空间 短消息 看全部作者
白马藏族。

其实是藏族人的先祖。

头饰以白色羽毛而得名。

氐人和藏人是包容概念,前者大于后者的说

又:西藏至今未挖掘出万年以上古墓葬,即没有原创文明的意思。

而四川和甘肃很多万年以上古墓葬,即明显的原创文明。同理,北方匈奴、蒙古,以及欧洲的匈奴徙民,都是氐的子孙,除非什么时候挖到其原创文明的遗址才能推翻此论。

氐是个了不起的民族哦。白马氐是科学称乎,白马藏也不算很不妥。

这也是西藏人是氐人后裔的主要理论依据。


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发表于 2005-1-29 14:34 资料 个人空间 短消息 看全部作者
毛说的对~藏学专家任乃强先生主张的就是羌藏一体说。
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发表于 2005-1-29 14:37 资料 个人空间 短消息 看全部作者
"白马"二字,最早见于《史记西南夷传》,既云"白马最大",又云"广汉西、白马为武都郡"。《汉书》同。都不有羌、氐字。后汉伏吾忌《西羌传》:"或为白马种,广汉羌是也。或为参狼种,武都羌是也"(范晔《后汉书》同)。列于羌类,而不称羌,但称种。这与《史记》列白马于"氐类",而不称氐,但称"白?quot;,都是史家正名的慎重之处。他们本来是羌,但已经不是羌俗而是汉俗了。汉族叫他作氐人。他们当时还不承认是氐,而有盍稚、参狼、白马、邓至等支别的称号。所以史文只作"白马",或"白马种",不加氐羌字。《汉书·地理志》武都郡颜师古注引"应邵曰:致白马氐羌"。足见汉末的人,仍未明确它叫氐或羌,才有这样含混双加的文字。到鱼鲞《魏略》,才开始定为"白氐",同时也还有称白马羌的,但以称白马氐的为多。

氐这个民族压根不存在,根本就是羌。古中国人碍于信息与文化的落后,先后给了其重叠的名字而已~
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发表于 2005-1-29 14:50 资料 个人空间 短消息 看全部作者
其实古汉语中的戎、狄、羌、氐、姜,都是象形字,都是形容非农耕的少数民族,当然,姜因为婚姻关系,早已荣升为炎黄一族不再是少数了(周始祖后稷之母姜嫄)。其实他们全是毛的家乡,陇上马家文化发源的同根族。华夏民族领先前进,制成文字,自称"华"。华人把河套民族区称为"朔方"。后来进入农业社会的叫"戎"。而把在西海仍停滞于牧业的叫"羌"。戎字从戈,戈为车战用的铜铁武器。`不可能出现于夏商之前。狄字从犬从火,是表示游牧民族保卫牲畜的犬,以及晚上的篝火。氐是危崖壁立,顶石欲堕的险状,许慎《说文》:"氏,巴蜀名山岸胁之自(堆)旁著欲落堕者。",可见就是山民的通称。

古中国人碍于信息与文化的落后,尤其是史记、华阳果汁一类,犯了考据逻辑上的错误,比如司马迁,他首先默认西有羌氐,又从传说和诗经中考证羌氐起源,最后得出种种谬论。其实是犯了静态方式锁定民族聚居地与发源地的错误。他不知道姜由陇入秦的迁徙,也不知道羌氐南迁进入汉水流域。更不知道羌氐之间此消彼长的变化。其实把他们视为同一民族中的多个部落更合适。上古的华人,并不知道今天这些知识,在他们的立场,朦胧的看见西部有多个非农耕民族,因其生活方式的不同(畜牧、山樵等等),象形的予以命名。

后世的历史学家,比如太史公,过于尊重古典,有点刻舟了,硬去考究羌氐之区别,把简单事情弄复杂了。花样果子也是一样,竟然把汉嘉的青衣古国定义为青衣羌,和司马一样刻舟。
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发表于 2005-1-30 23:07 资料 个人空间 短消息 看全部作者
既然周仓说本地氐人是灭绝的了,那么毛就很可能是羌人啦
羌人也很不错的啊~俄何烧戈~哈哈~还有迷当大王~
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