标题: 从27回看宝钗和黛玉的关系, 初来乍到,希望大家谈谈,以开我茅塞。。。
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发表于 2004-12-22 03:05 资料 个人空间 短消息 看全部作者
楼主的标题不妥,这不是钗黛关系的问题。

楼主对宝钗的理解可能有误:

请注意西厢事件,曹老师对宝钗的描写可谓刻薄:宝钗站在道学老师的立场上劝告带鱼注意西厢问题,不要在长辈面前说漏嘴,结果暴露出自己也是个黄书FANS,结果宝钗给自己偷读黄书做的辩解是什么?汗不汗?这显示出人家带鱼读西厢,读到的是浪漫纯情诗句之美,不小心就用来行令;宝钗读西厢,读到的是晦淫晦盗感觉羞愧,听见带鱼说漏嘴就想到色情。

所以滴翠亭宝钗不但不是善解人意,而且还是加倍的淫心盛过常人,她以为那两个会在里面亲热来着,压根不理解人家的精神恋境界。

最后,诚如楼主所说:“红楼里面,杨妃可是及其贬义的人物”,一点不错,秦可卿就是杨的FANS。宝钗是正经、是遵守规则的正经,而不是彻底的禁欲主义者,也不是精神恋爱者。对与爱,宝钗会迅速联想到性爱,由此而感觉羞耻,由此而讲求恪守规则。不懂精神恋,这个是关键。

反观那一对冤家,则是仗着自己擅长精神恋爱,心理干净无愧,坦然无耻可羞,于是任意狂为从不考虑避嫌也因之有资格鄙视道学。


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发表于 2004-12-26 02:08 资料 个人空间 短消息 看全部作者
滴翠亭那一回 宝钗 答应迎春去叫带鱼 结果寻思半天 不进肖像馆 怕遇到人家“宝玉不便带鱼嫌疑” (正常情况下这些人经常到处串门的,门口又有小厮或丫头叫门应门,你说他担心个啥哩,妙处在“这会子还睡觉不成”,原来,当时是带鱼的午睡时间,宝玉进去了,宝钗开始夏日狂想曲,这天是芒种节,也不知道曹老师有没有按例微言大义一下)

而后扑蝶,因手帕疑心小红跟芸二有染,其实按曹老师描写,26回帕子真是偶然拾得,红并无故意抛帕子给芸,只是坠儿疯颠颠在搞事情(拿什么谢人家,芸此前并无此类要求啊),钗的联想立刻是:奸淫狗盗。听了他的短儿。而且明知是宝玉的丫头了。

宝钗姐姐真擅长往那个方向去想,一连2次。2次都是冤案。他要到中年做了王夫人,一定逼死铜川儿铁串儿!


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发表于 2004-12-29 13:31 资料 个人空间 短消息 看全部作者
第一回真事隐读书睡着,梦见僧道,僧说:今日神英凡心偶炽....正和我意,你同我同去警幻宫中,将蠢物交割......

神英凡心偶炽要闹着下凡,警幻也批准,绛珠也说好要出发去还眼泪了

此时蠢物还在僧手上,正待去往警幻宫中交割哩~~~~
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发表于 2004-12-29 13:55 资料 个人空间 短消息 看全部作者
赵飞燕历来因燕瘦环肥和杨MM齐名,提杨必然道燕。至于野史中燕的丑闻,太过夸张,也与贾府情况不合。尤其是飞燕,其实是失宠的,即使是脂砚斋删秦可卿淫丧天香楼的传说属实,也不该拿飞燕出来比人啊。合德还差不多,一会洗澡二号温柔乡三也没有太不堪。总之曹老师提燕女,出于善舞名美尤物以及和杨MM齐名的原因才合理。
如果是指飞燕假孕、何处不飞花、飞入五侯家、以及多个美男被皇帝抓获这挡子烂事,不是显得曹老师的手笔过于龌龊了么?
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发表于 2005-1-4 00:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者
玛雅祭司朋友真是对这个话题情有独钟啊,佩服佩服,知音知音。偶不喜欢红楼和红学。但比较关注钗黛。
带鱼是中国人心目中一个偶像级的大代表。其地位非同小可哦。
宝钗的粉丝却越来越多这个说法偶就不敢苟同。有谁自我标榜这个角色的啊?
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发表于 2005-1-4 18:12 资料 个人空间 短消息 看全部作者
把带鱼、包钗、庙宇和张爱玲放在一起来看,我觉得比较有意思。

带鱼的形象,恐怕是再过100年也不会落伍的。有姿容有才情有真爱情MM都可以奉带鱼MM 的名义,不拘成规行事、对男人撒娇犯醋,最后还落个师出有名不失经典。男人们怕怕,还只敢爱护之,不敢呵斥之。这是带鱼的文化威力。

包钗则可以简单斥为俗气;庙宇就更惨,骂一个假字就完全封杀她了。这2种MM 都很容易甩脱手或者控制住的。

后来出了张爱玲,我理解是包钗、庙宇的有机结合产物,化庙宇的浮华矜夸为小资品味,取包钗的玲珑处事而免其俗。经典的例子是年轻太太发现自己老公衬衣上有口红印,张爱玲们的解决方案是最美妙的:不撒泼,不当面戳穿,暗示自己知道此事了,保留追究权但并不吵闹,还加以宽慰达到羞死出墙男人使其感动而知悔的境界。

这种用心良苦加贤惠高雅小女人,把带鱼是比下去了。

但是,考虑到带鱼易做,小资小可爱女人难演,所以总体来说带鱼人生模式还是略胜一筹,更具现实人生指南价值。

以上是一个对成熟妇人为妇之道鉴赏经验比较多男人的一家之言。供参考。
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