标题: 被刘备残害的名士与良将, 说曹操杀名士,其实本质上刘备也一样
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发表于 2005-5-24 17:16 资料 文集 短消息 看全部作者
1)零陵先贤传曰:是时中夏人情未一,闻备在蜀,四方延颈。而备锐意欲即真,巴以为如此示天下不广,且欲缓之。与主簿雍茂谏备,备以他事杀茂,由是远人不复至矣。


2)益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号,将东征吴,宓陈天时必无其利,坐下狱幽闭,然后贷出。


3)封既至,先主责封之侵陵达,又不救羽。诸葛亮虑封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之。于是赐封死,使自裁。封叹曰:“恨不用孟子度之言!”先主为之流涕。


4)彭漾于狱中与诸葛亮书曰:“仆昔有事于诸侯,以为曹操暴虐,孙权无道,振威暗弱,其惟主公有霸王之器,可与兴业致治,故乃翻然有轻举之志。会人来西,仆因法孝直自炫鬻,庞统斟酌其间,遂得诣公于葭萌,指掌而谭,论治世之务,讲霸王之义,建取益州之策,公亦宿虑明定,即相然赞,遂举事焉。仆于故州不免凡庸,优于罪罔,得遭风云激矢之中,求君得君,志行名显,从布衣之中擢为国士,盗窃茂才。分子之厚,谁复过此。漾一朝狂悖,自求菹醢,为不忠不义之鬼乎!先民有言,左手据天下之图,右手刎咽喉,愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉!所以有怨望意者,不自度量,苟以为首兴事业,而有投江阳之论,不懈主公之意,意卒感激,颇以被酒,脱失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致,主公实未老也。且夫立业,岂在老少,西伯九十,宁有衰志,负我慈父,罪有百死。至于内外之言,欲使孟起立功北州,戮力主公,共讨曹操耳,宁敢有他志邪?孟起说之是也,但不分别其间,痛人心耳。昔每与庞统共相誓约,庶托足下末踪,尽心于主公之业,追名古人,载勋竹帛。统不幸而死,仆败以取祸。自我堕之,将复谁怨!足下,当世伊、吕也,宜善与主公计事,济其大猷。天明地察,神祗有灵,复何言哉!贵使足下明仆本心耳。行矣努力,自爱,自爱!”漾竟诛死,时年三十七。



5)时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候,而天才过群,谏先主曰:“不可争汉中,军必不利。”先主竟不用裕言,果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入成都,皆没不还。

裕又私语人曰:“岁在庚子,天下当易代,刘氏祚尽矣。主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。”入密白其言。初,先主与刘璋会涪,时裕为璋从事,侍坐,其人饶须,先主嘲之曰:“昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’!”裕即答曰:“昔有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰:‘潞涿君’。先主无须,故裕以此及之。先主常衔莫不逊,加忿其漏言,乃显裕谏争汉中不验,下狱,将诛之。诸葛亮表请其罪,先主答曰:“劳兰生门,不得不锄。”裕遂弃市。后魏氏之立,先主之薨,皆如裕所刻。又晓相术,每举镜视面,自知刑死,未常不扑之于地也。

6)王不悦,左迁诗为永昌别部司马


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发表于 2005-5-24 18:09 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由东海麋子仲于2005-05-24, 17:39:06发表
彭刘二人的死纯属自找,彭的话都有谋反的意味了,刘本身做的就不对,再加上有个嫌隙在里边,汗~二最归一,是非杀不可了。
至于那个雍某,死的原因到底是什么,我们无从考据,他死的冤枉不冤枉,也很难说,但是有一点是很显然的,零陵先贤传说这个事情刘备做的不对,仅仅是从“由是远人不复至矣”的结果来说的,并不是可惜被刘备冤枉了,就象许靖一样,刘备如果不用许靖,也说不上过错,但是也会产生同样的后果,所以说法正的观点是正确的(对于刘备的利益来说),但是这件事情是否是通常意义上的正确,就不得而知了。

根绝《资治通鉴》记载

刘备怀恨在心,找了个借口把雍茂杀了,

因为刘巴名气太大,又立过大功,所以没杀,但是以后再也没有重用过

只让他做一些起草文书的工作


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发表于 2005-5-24 18:10 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由蓝纱枫于2005-05-24, 17:20:10发表
刘封是一军头而已,哪来资格称为名士?

呵呵,其实刘封算得上一员良将

说名士可能不准确,但是说功臣应该是没问题的
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发表于 2005-5-24 18:13 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由东海麋子仲于2005-05-24, 17:29:23发表
这个张裕是非杀不可的,不但散布谣言,说刘备将要吃败仗,还俨然以大学者的身份,预言什么“主公得益州,九年之后,寅卯之间当失之。”明显的散布对刘备不利的谣言,动摇人心,这等作为任谁也要杀的。

呵呵,我没说不该杀

估计任何一个封建统治者都会杀这种人

我只是想说刘备在这点上和曹操一样,并没比曹操高明

其实想想刘备杀这些人

和曹操杀孔融,又有什么区别呢?
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发表于 2005-5-24 18:16 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由与萧峰同醉于2005-05-24, 17:27:20发表
人无完人,真是完人也就不是人了,是神!

个人觉得这方面做得比较好的,一个汉光武,一个唐太宗

君言甚是

不过个人觉得唐太宗似乎更高明一些

光武和功臣家族大肆通婚,

留下了外戚专权的祸根。

唐太宗的不足在于生了李治那么一个废物儿子
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发表于 2005-5-24 18:32 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由蓝纱枫于2005-05-24, 17:55:18发表


封、达辞以山郡初附,未可动摇,不承羽命。会羽覆败,先主恨之。

封与达忿争不和,封寻夺达鼓吹。


从当时的地理分布图来看,

从汉中-上庸-襄阳这条沿着汉水的路线并没有打通

关羽的大本营在江陵

按照军事势力分布的常规来看,

孟达和刘封应该不属于关羽的直接属下

后来三国志有记载

封既至,先主责封之侵陵达,又不救羽。

可以看出其罪状并不在违抗军令,再于不救同伴

所以此罪可大可小(关键在于同伴是谁吧,这点诸葛亮后来做的就比刘备好,法治不是人治)

至于丢了上庸如果是死罪,那么当年张飞丢了徐州就更应是死罪了

真正处死刘封,又不能拿到桌面上来说的理由就是为刘禅继位扫除障碍

所以刘封死得较冤

而且在当时那种情况,刘封不出兵也不能完全说是错误

如果关羽丢了江陵以后不是要攻回江陵,直接向上庸方向撤退,刘封派兵接应倒还是可能的
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发表于 2005-5-24 18:36 资料 文集 短消息 看全部作者
达既惧罪,又忿恚封,遂表辞先主,率所领降魏。

以此观之,孟达的背叛原因很大一方面是惧罪
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发表于 2005-5-24 18:39 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由蓝纱枫于2005-05-24, 18:25:58发表

QUOTE:
原帖由arrowblue于2005-05-24, 18:10:54发表
呵呵,其实刘封算得上一员良将

说名士可能不准确,但是说功臣应该是没问题的

有功是一回事,但是有罪也是有明确记载的,不能因为他有功就忽视他的罪行。

既然没人能证明刘封是名士,那么刘封的例子显然不能适合楼顶的题目了。

呵呵,

蓝兄真是严谨,

PFPF

我把标题改了
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发表于 2005-5-24 18:42 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由东海麋子仲于2005-05-24, 18:39:09发表

QUOTE:
原帖由arrowblue于2005-05-24, 18:13:01发表
呵呵,我没说不该杀

估计任何一个封建统治者都会杀这种人

我只是想说刘备在这点上和曹操一样,并没比曹操高明

其实想想刘备杀这些人

和曹操杀孔融,又有什么区别呢?

呵呵,那么崔琰呢?他可是忠心耿耿啊,只因为一句不知道什么意思的话?就被勒令自杀?
再说孔融也没有公开非暴力不合作吧?只不过摆摆文人架子而已,与张裕不是一个性质。

个人觉得孔融更搞笑,

“以妲己赐周公”

“想当然”

这两句话实在是太损了点

其实孔融本质上也是不支持曹操的,只不过冷嘲暗讽,没有明确的表示出来而已

崔琰的例子不太熟悉,我先看看
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发表于 2005-5-24 18:47 资料 文集 短消息 看全部作者
琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。琰尝荐巨鹿杨训,虽才好不足,而清贞守道,太祖即礼辟之。后太祖为魏王,训发表称赞功伐,褒述盛德。时人或笑训希世浮伪,谓琰为失所举。琰从训取表草视之,与训书曰:“省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者,太祖怒曰:“谚言‘生女耳’,‘耳’非佳语。‘会当有变时’,意指不逊。”于是?罚?琰为徒隶,使人视之,辞色不挠。太祖令曰:“琰虽见刑,而通宾客,门若市人,对宾客虬须直视,若有所瞋。”遂赐琰死。

曹操这点疑心病确实重了一些

但从刘备的所做所为来看,也没高明到哪里去啊

刘备一向以“匡扶汉室”为口号,

结果怎么对待反对他暂时继位的雍茂,刘巴,和费诗的?
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发表于 2005-5-24 19:23 资料 文集 短消息 看全部作者
这么说来,从地域上的划分,东三郡应该属于荆州了

但是刘封和孟达是不是直接由关羽领导,值得商榷

在后来刘备责刘封的理由上,

主要都是“恨不救羽”

没有违抗军令的理由啊

如果不听长官调度,导致长官全军覆没,军法上绝对是个大罪

但刘备算账的时候竟然没有把这个算上,很说明是个问题

“连呼封、达,令发兵相助”

关羽当时假节钺,如果能直接领导刘封,孟达,似乎不应该出这样的记载

而当刘封、孟达拒绝的时候,关羽也无可奈何,

没法派人另行去夺取他们的兵权,也没有扬言像对糜芳、傅士仁的“还当致之”

可见刘封二人和糜芳、傅士仁的关系不同

似乎更像是A军区的司令对B军区的师长下的命令

联系到关羽的性格,做出这种事来不足为奇
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发表于 2005-5-25 11:32 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由东海麋子仲于2005-05-25, 11:10:52发表

QUOTE:
原帖由实干司马于2005-05-24, 22:36:28发表
《张裕传》中记载很清楚,认为张裕的预测准确,得到汉中地却得不到人民。
刘备也说:芳兰挡道,不得不锄。张裕被残害是证据最足的。

得其地不得其民是周群的预测结果吧?张裕的预测结果是"军必不利"。呵呵,斩夏侯,夺汉中,曹操无奈退军,也叫“不利”?只有一点是不利的,那就是将军吴兰雷铜偏师入武都,皆没,但是这只是小小的失利而已,否则,刘备怎么会“欲显其不验”?

进汉中军不利

在最初的一年多时间是很明显的,

刘备军被阻,张飞军被破,

损兵折将,可不是什么小小的失利

后来诸葛又派了援军,形势才好转

而且战果也只是得其土而不得其民

张某说得也没什么不对

刘备杀之时说得那句话也就是个借口而已

诸葛去求情的时候刘备说了真心话“芬兰生户,不得不除”
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发表于 2005-5-25 11:49 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由东海麋子仲于2005-05-25, 11:45:42发表
兄的这段话有点搞笑哦。汉中之战,老刘把老曹驱逐出汉中,倒是老刘不利?  
“得其地不得其民”,是也不是完全这样的,燕京晓林前辈在前边的帖子里有论证的。还是那句话,怪力乱神,孔子尚且不语,他张裕的学问得自汉的经学,孔子的一点皮毛而已,竟然公然的用这个预言结果蛊惑人心?这个明显是煽动民众的不安情绪嘛。曹操刚刚攻下汉中的时候,蜀中一日数十惊,未必与张裕的九年之后当失之的预言没有关系,留着这等人,简直就是留着一LHZ。兄说刘备找借口报复,我看根本就不用找借口,此人的情节太恶劣了。

呵呵,我想论证的是这点刘备和曹操是一样的

对于威胁他们统治言论的人,都统杀

所以不能光指责曹操

“军必不利”按照前期的战果,也没什么不对的

只是后来扭转了这一局面

至于学的占卜之类的皮毛什么的,在今天看来当然如此,但在当时可是一门职业
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发表于 2005-5-25 14:58 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由东海麋子仲于2005-05-25, 11:59:07发表
又在捣糨糊。我说这个张裕该杀。可是崔琰也有对曹操统治有威胁的言论?人家可是忠心耿耿啊,毛介简直就是被诬陷的,曹操还不让对质,要不是桓阶等人,估计毛将是死的最冤的一位。那娄圭许攸不过是因为功劳大,或者夸了几句口,或者是说了一点狂话,也叫对曹操的统治构成威胁?

崔琰那两位比较倒霉,曹操误会了他们的意思,其实还是怀疑他们不支持自己代汉。


娄圭和许攸,这样的臣子很难控制,每个君主都会采取一定手段的


只不过曹操采取的激烈了


看看刘备那几个人,其实也没有什么谋反的举动,只不过以言语获罪,没觉得到了非杀

不可的地步。


再说,那个雍茂有什么罪呢?


由此,可以看出刘备以诈力取刘璋之后,并不得西川人心,很多人心不服,于是采用高压手段镇压
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发表于 2005-5-25 15:02 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由广成子于2005-05-25, 13:00:29发表
1,此类《先贤传》、《耆旧传》之流,多以内容附会不可靠闻名~

2,秦宓并未见害,后主乃复其旧官。如果这也能算是罪过的话,曹操之刑杨彪、毛介;孙权之放虞翻,又算是什么呢?

3,“恨不用孟子度之言!”出此言,死固其宜也。

4,彭永年煽动马超造反,虽是醉言,罪亦在不赦。

5,案其传记,张南和无非神棍而已~

1.  资治通鉴上也有这个记载

2.  是后主时候诸葛亮主政时候的事情了,秦宓在刘备时还是被罢了官

3.  是刘备要先杀刘封的,刘封才后悔没听孟达的话

4.  酒醉了说这句话,就是死罪?

5.  不能用现在的科学眼光看过去的卜者,那个时候,卜者是一门行业
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发表于 2005-5-25 16:45 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由东海麋子仲于2005-05-25, 15:54:13发表

QUOTE:
原帖由arrowblue于2005-05-25, 14:58:17发表
崔琰那两位比较倒霉,曹操误会了他们的意思,其实还是怀疑他们不支持自己代汉。


娄圭和许攸,这样的臣子很难控制,每个君主都会采取一定手段的


只不过曹操采取的激烈了


看看刘备那几个人,其实也没有什么谋反的举动,只不过以言语获罪,没觉得到了非杀

不可的地步。


再说,那个雍茂有什么罪呢?


由此,可以看出刘备以诈力取刘璋之后,并不得西川人心,很多人心不服,于是采用高压手段镇压

只不过曹操采取的激烈了。
呵呵,本来杖责三十的刑罚,给你安上个杀头,真是够激烈了哈?这样都要杀头,那么那个以牛易饼的丁文候怎么还官复原职了呢?真真的治正推平哈。
言语获罪?彭某人煽动马超造反,对,也是言语获罪,那么这个刑法上的教唆罪不成立了是吧?
秦宓这个……典型的以天象干涉人事,进谏是好事啊,可是如果理由是单纯的“天时必无其利”,怎么说怎么象太平天国杨秀清自称神仙副体来挟制洪秀全。
至于雍茂,零陵先贤传说备“以它事杀茂”,到底是什么事情,事情的是非曲直,就不得而知了。

我已经多次说明了

彭本狂生,酒后乱语而已,然后就被赐死

秦某人的占卜天文学说不能用现在的眼光看,古代以这个为学问的人很多,没什么不对


杀雍茂的“他事”,根本都没有什么记载,根本就是微不足道的小事。
这件事情资治通鉴,白话本说的就是“找个借口把雍茂杀了”
至于刘巴,以后就再也没有重用过,只能做一些起草文书的工作
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发表于 2005-5-26 20:23 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由钱丹弦于2005-05-26, 20:02:24发表

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原帖由arrowblue于2005-05-25, 15:02:50发表

4.  酒醉了说这句话,就是死罪?

在当时那个年代,就算是喝醉了那么怂恿谋反也是死罪!别说在蜀国刘备只杀了他一个,如果在魏国曹操恐怕要杀他全家

五十步笑百步而已

而且彭蠡在刘备入川的早期,还是很有功绩的
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