是是非非说殷郊 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	郭文

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发表于 2010-7-22 23:37 资料文集短消息看全部作者

是是非非说殷郊

　　今天心情不错，就写一篇酝酿已久的。那就是我准备在新浪、搜狐、网易（符合网易博客原则的就刊登）三家贩卖的《歪批古典小说非主流人物》系列，篇幅不是很多，谈到的也较少，人物在小说里绝对不是主人公，有的甚至是二三流的人物，但是由于其人的影响力较大，所以请出来点评一番。

　　按照时间顺序，第一个上榜的就是殷郊——《封神演义》里纣王的大太子、广成子唯一的徒弟、“封神榜”上的值年太岁。

　　殷郊这个人物在世间的影响还是比较深的：他最早出现在《武王伐纣平话》里作殷交，这时候是个正面人物，曾经帮助姜太公伐纣并且最终斩了狐狸精附体的妲己。原文描写如下：

　　刽子手待斩妲己。妲己回首戏刽子，用千娇百媚妖眼戏之，刽子堕刀於地，不忍杀之。太公大怒，令教斩了刽子，又教一刽子去斩。郐子持刀待斩姐己，妲己回首戏刽子。刽子见千娇百媚，郐子又坠刀落地，不忍斩之。太公大怒，又斩了刽子。
　　有殷交来奏武王：“臣启陛下，小臣乞斩妲己。”武王：“依卿所奏。”殷交用练紥子面目，不见妖容。被殷交用手举斧，去妲己项上中一斧。不斩万事俱休，既然斩着，听得一声响亮，不见了妲己，但见火光迸散。似此怎斩得妲己了？
　　太公一手擎着降妖章，一手擎着降妖镜，向空中照见妲己真性，化为九尾狐狸；腾空而去。被太公用降妖章叱下，复坠於地。太公令殷交拿住，用七尺生绢为袋裹之，用木碓捣之，以此妖容灭形，怪魄不见。
　　可见在此时，殷郊还是一个正面人物，他大义灭亲（《武王伐纣平话》里他还负责斩杀纣王），为母亲报仇雪恨。但是到了《封神演义》里，殷郊换了一副嘴脸：原本他是纣王的大太子，因为母亲被害，杀了栽赃的姜环，惹下了杀身之祸（妲己借机进谗言要除掉他和弟弟殷洪），被九仙山广成子救走，上山后成了广成子唯一的嫡传弟子。广成子看到姜子牙伐纣期限将至，这才派殷郊下山辅助姜尚。走之前用法术仙豆使得殷郊变成了相貌凶恶的三头六臂（书中唯一无法收回的三头六臂），把方天画戟和雌雄剑两件兵刃、翻天印和落魂钟两件法宝都送给了他。

　　此时的殷郊一心想保武王伐纣，所以当广成子叫他发誓不可改变初衷的时候，他毫不犹豫的发下愿意受犁锄之厄的誓言——估计这个誓言也有点滑头，一般人怎么会被种在田里当野草犁掉。在路上，殷郊收下了温良、马善两位帮手，带了一些人马准备投奔西岐。当时殷郊还特地叮嘱温良等人， “商家气数已尽，周家王气正盛，况吾父得十罪于天下，今天下诸侯应天顺人，以有道伐无道，以无德让有德，此理之常，岂吾家故业哉”，足见他见识过人，不是贪恋富贵之人。直到申公豹说出“殷洪下山，被姜尚用太极图化为灰烬”时，殷郊这才将信将疑，表示要到张山军前一问。可是他听到了弟弟死讯后，也没留意张山说的“二千岁因伐西岐”，就决意与姜子牙作对，最后酿成自己的悲剧。

　　殷郊一开始还准备先杀姜尚，再议东征（为此他主动放了被抓的恩人黄飞虎父子），等于两头不是人。但是随着和广成子师生反目，一切都变了。此时我真想喝一声：广成子，你妄言天数，就不能说明殷洪是由于自己违背誓言，被申公豹挑唆征讨西岐而被他师傅烧死的吗——说清楚了，我不信殷郊这样一个明事理的还非要和姜子牙过不去——大不了他去找赤精子和慈航算账，或者杀申公豹抵命。这样的老师、这种教育其实是为中国后来的落后挨打埋下了祸根。

　　此时，殷郊才开始顺带考虑成汤基业问题了：他被困住时，对天买卦，要是番天印能够将山打开一条路，成汤基业有救；否则就是自己毙命的日期了。最后，自然是违背誓言送命。死后，好歹不能白死，自己为了家天下已经白白牺牲了，总得让纣王知道，便“一点灵魂不散，去朝歌鹿台向纣王托梦”了。

　　在《封神演义》里的殷郊，给人的形象还是深明大义，恩怨分明——释放黄飞虎父子就是一例——但是为人过于偏激了点：甚至于不动脑筋考虑清楚就下了错误的判断。为了能够对付殷郊手中的番天印，昆仑派二代弟子可是把四面宝旗都借来，才完成剿灭殷郊的任务。他在三十六路人马中，算个大角色，姜子牙也不敢怠慢他，灭纣后封他为值年太岁（他的模样过于凶恶，适合做恶神）。

　　可是到了如今的影视作品中，殷郊的形象越发的不堪了：香港陈浩民版的《封神榜》还算还原本色，但只是一个龙套人物。上海版的《封神榜》里，被纣王和妲己假惺惺的表演和“亲情”骗过，变成了为了自己储君位置而对抗姜子牙的叛徒（不过该剧里把他的法宝换成了杀人于无形的阴阳镜）。到了浙江台新版的《武王伐纣》里，更是一个贪恋富贵、盗宝下山的混账东西，死有余辜还害死了黄天化和殷洪。

　　有意思的就在这一点：原本《封神演义》里原创的殷洪为人比较贪恋富贵，被申公豹一忽悠就上当；但是到了电视剧里，没有一个殷洪不被写成正义的——浙江版最多也就让他先违背誓言，后来被师傅小小惩戒后归周为将。而原本是好苗子的殷郊，却偏偏被丑化，而且越描越黑，越来越不像个人。

　　为什么会出现这样的现象呢？与中国人的传统观念分不开：我们认为长子继承家业，天经地义；父慈子孝，也是天经地义的。所以我们不能看到殷郊反叛纣王，也不能看到长子反抗父亲。所以，我们的影视作品里，就把殷郊进一步丑化，而美化了原本人品不堪的殷洪。

　　殷郊的形象，注定要从美的变成丑的，要从正义变成亦正亦邪再变成邪恶，这就是中国传统文化的牺牲品。关于他，我就点评到这里。

[ 本帖最后由郭文于 2010-7-22 23:39 编辑 ]

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