三国志９ＰＫ点将台之西晋辑录 - 运筹帷幄


	好蚱蜢

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发表于 2005-10-13 01:01 资料短消息看全部作者

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原帖由任尔风于2005-10-12, 15:20:41发表
如今的嵊泗列岛等地还建有不少羊府宫，岛上渔家乡亲或外地来嵊山作业渔民，若遇伤病，都到羊府宫，向羊祜大帝求仙丹。

我就是嵊山人～～～

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发表于 2005-10-13 16:38 资料短消息看全部作者

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原帖由任尔风于2005-10-13, 10:42:03发表
那你能否详细介绍一下关于羊府宫的一些事情啊？我只是在网上偶然看到，并不是十分了解，请不吝赐教!

我只记得小时候经常去“羊府大帝”但一直不知原来祭拜的是羊叔子！
下面也是我在我们信息港上找的

羊祜信仰年代久远，出生泰山南城的西晋大将军羊祜，怎会成了千百年之后东海列岛上渔民信仰之神灵？这看似不着边际，却从一个侧面，印证了嵊泗渔民信仰风俗的特色。

“渔民寄迹于孤岛，谋生于洋海，遇天灾人祸，每无法抵抗，而又呼吁无门，惟有委之天命，祈求神佑……”程梯云《江苏外海岛志（嵊山）》，在说到羊府宫等宫庙时如是说。为我们认识嵊泗渔民的凌晨祜信仰，乃至整个信仰习俗，起到了挈领提纲的作用。

据《晋书。羊祜传》载，羊祜字叔子，生于三国文帝曹丕黄初二年（221年），卒于西晋武帝司马炎咸宁四年（278年）。魏末任相国从事中郎，西晋时历官秘书监，累官尚书右仆射，后官至开府仪同三司，为三公之职。逝后追赠太傅。

羊祜生前为人正直清廉，勤政惜民，时将所得俸禄用于救济贫穷的部下宫士及亲属，为官一生却是家无余财，有惠政于民。其卒时，将士为之泣下，百姓为其建碑立庙。唐代诗人胡曾为此写下著名的咏史诗，以颂羊祜功绩：“晓日登临感晋城，古碑零落岘山春。松间残露频频滴，酷似当时堕泪人”。

另羊祜又精通医药，热心解人病患。据《三国志。吴志。陆逊传》：“抗尝疾，求药于祜，祜以合成与之。曰‘此上药也，近始自作末及服，以君疾急故相致。’抗得而服之”。又，“抗有疾祜遗之药，抗亦推心服之，于是以为华元”。

羊祜为官清廉正直，勤政惜民，救济贫民乐善好施，古道热肠，正是渔民所求所敬之美德；而羊祜精通医药，救人危难，又是孤悬海外渔民之所需，自羊祜事迹传入列岛，渔民就将羊祜视为清官、好官和华陀再世，而敬奉为神灵。

嵊泗列岛羊府宫，建筑规模较大的，有嵊山岛泗洲塘羊府宫，和泗礁岛菜园羊府宫两处。

嵊山泗洲塘羊府宫，在岛南岙临海半山腰上，民国13年（1924年），由台州渔民筹资兴建，原为3间小瓦屋。民国17年（1928年），庙祝又募化钱物扩建庙宇。民国23年（1934年），扩建正殿及两厢僧房告竣工。

嵊山羊府宫殿宇坐南朝北，冬暖夏凉，殿下即为渔舟云集之港湾。羊府宫大殿，正中端坐羊祜大帝塑像，为红武瘵装饰。大殿两侧，供奉有其他小神像。殿内悬挂着上书“泽被海国”、“海不扬波”和“国泰民安”、“威灵显赫”及“海晏宇清”等祈语吉词的匾额绸幅。童年时我曾数次随外婆到羊府宫朝拜，但一般是在到福泉庵、天后宫拜佛拜菩萨之后，再到羊府宫，然后就返家了。

岛上渔家乡亲或外地来嵊山作业渔民，若遇伤病，都到羊府宫，向羊祜大帝求仙丹。

泗礁岛菜园羊府宫，据考建于清道貌岸然光年间。据民国《崇明县志》地理山川：“大菜园有羊叔子庙，是很奇特的”。程梯云《江苏外海山岛志》又载：“菜园岙。。。。东部高坡者为羊府宫，立宫前可望全岙”。

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