司马迁告诉我们：萧何的境界远远不如刘邦 - 炎黄春秋


	为刘邦平反

组别	百姓
级别	在野武将
功绩	0
帖子	1
编号	203808
注册	2007-8-18

发表于 2007-8-18 20:22 资料短消息看全部作者

司马迁告诉我们：萧何的境界远远不如刘邦

萧何是谁？大汉王朝的第一任相国，被誉为名垂青史的千古贤相。刘邦是谁，汉朝的开国皇帝，汉人的老祖宗，但被一些人骂为“大流氓”、“无赖”、“地痞”。说萧何的境界远远不如刘邦，是不是想挨抽？

当然不是，这个观点是司马迁告诉我们的，不是瑞红自己的发明创造，瑞红只是翻译历史而已！司马迁作了一个比喻，他认为刘邦是太阳月亮，萧何只是一个星星而已。

不可否认，萧何也是人中精品。据司马迁在《史记》中介绍，萧何为人“素恭谨”。虽位极人臣，一人之下，万人之上，但他从不居功自傲，专横跋扈，更谈不上贪污腐化，生活堕落。有一件事情足以证明其人格的不同，什么事情？对子孙后代的明智安排！

作为大汉皇朝的首任相国，萧何为后世子孙购买田地、房屋，不是去繁华、富裕之地，而是到穷乡僻壤之处。而且，房屋也建的平平淡淡，没有什么亭堂楼阁，只是简简单单、普普通通的民房。史载“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”。这是为什么？萧何说：“后世贤，师吾俭，不贤，毋为势家所夺”。这段话翻译成现代文的意思是，子孙后代如果贤能，就学习我的俭朴，如果不贤能，也不被会有权势的人家夺去。在几千年前的封建社会，对自己的身后家事做如此明智安排的，实在是令人佩服。

后人对非常推崇萧何，西晋的陆机曾写了一首诗，叫《萧何颂》，专门赞颂萧何：
            堂堂萧公,王迹是因，

            绸缪睿后,无兢维人。

            外济六师,内抚三秦，

            拔奇夷难,迈德振民。

            体国垂制,上穆下亲,

            名盖群后,是谓宗臣。

实事求是地说，萧何作为一代名相，对这些崇高的评价是受之无愧的! 然而，一代大师司马迁认为，萧何只是一个微不足道的星星，刘邦呢？是普照万物的太阳，滋润众生的月亮。据《史记"萧相国世家》,“萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光----而何之勋烂焉。位极群臣，声施(yi二声)后世”。司马迁认为,萧何在做秦朝的刀笔吏时,没有什么大的作为，后来萧何之所以能位极群臣，建立辉煌的功业，为什么呢？是因为“汉兴，依日月之末光”。司马迁称赞刘邦像太阳月亮一样伟大，而萧何作为西汉第一功臣也只是叨日月之微光的星星而已。

司马迁为什么这样对比萧何、刘邦二人呢？是不是司马迁在拍刘邦的马屁？不是！司马迁写史“不虚美”，“不言恶”，当然不会去做这些趋炎附势、阿谀奉承之事。他是在用事实说话，什么事实呢？我们只举一个例子：

公元前209年7月，刘邦、萧何、曹参等人在沛县起义时，当时面临着一个很尴尬的问题，什么问题？没有人愿意出头露面当起义军的首领。

据《史记"高祖本纪》，众人推荐刘邦，刘邦拒绝了，其理由是：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟”。意思是，我不是爱惜自己的生命，只是能力有限，恐怕辜负众望，不能保全父老兄弟的安全。众人又推举萧何、曹参等人，他们坚决拒绝，为什么？担心万一事情不成，会被秦朝诛灭全家。司马迁说，“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家”。

从当时起义的条件来看，最后成功的可能性并不大。俗话说，枪打出头鸟，出头的椽子先烂。如果起义一旦失败，领头人面对的是株连三族的命运。所以，大家都不愿意当这个出头鸟，而是相互推诿，希望有人能挺身而出，自己追随在后.

众人现在面临着一个关键抉择，如果没有人出头担当首领，举事的这些人就是一盘散沙，一旦秦军攻打过来，势必如待宰的羔羊。萧何、曹参等人死活不干，怎么办呢？总不能坐以待毙，束手就擒啊！刘邦见此状况，毅然决然挑起了起义军的大梁。《史记"高祖本纪》记载: “于是刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公”。

在当时，刘邦无论是声望、地位，还是学识及家族势力，都远不如萧何、曹参等人。论官职，刘邦只是一个泗水亭长，类似今天乡镇派出所长；萧何是县人事局长，曹参是公安局长。论家族势力，刘邦只是一个中农，属温饱型；而萧何、曹参是当地豪吏，有权有势。刘邦当首领，实在是勉为其难。后来，雍齿背叛刘邦就是一个鲜活的例子。

司马迁写《史记》，一贯惜墨如金，但在叙述此事时显得有点啰唆。为什么呢？他是想通过这件事向我们透露一个信息。什么信息呢？就是刘邦与萧何、曹参等人的差别。萧何、曹参都是秦末群雄并起时期的杰出人才，其功业彪柄千秋，流芳青史；他们的境界也被后世大力推崇，倍受赞誉。然而，在起义之初，他们过多关注的还只是自身利益，没有天下为公的胸襟与气度；相比之下，刘邦的境界则要高出他们许多，他从不考虑自身利益，没有小家庭的概念。在刘邦心中，念念不忘的是沛县父老乡亲的利益，是天下人的利益，只有大我，没有小我。对此，陈仁锡评价说：“季自爱，爱天下；‘文吏自爱’，爱一身”。此评语一针见血，入木三分，概括了刘邦和一般人的差别，是胸怀天下，天下为公，还是只顾自己，不及他人。

老子说，一个人能为天下而牺牲自己的人，就可以把天下交给他；愿意牺牲自己而为天下服务的人，便可把天下委托给他。即《道德经"第十三章》:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。刘邦和一般人最大的不同便在这里，他一向不顾及自己的利害关系，“仁而爱人”，考虑最多的始终是大家的利益。押解劳役时，他把囚徒放走，牺牲自己的官职，陪着大家一起逃亡。在举事的关键时刻，众人都瞻前顾后，虑及自身安危，又是他不计个人利害，勇挑重担。如果说这样的人是流氓、是无赖，那么，中国缺少的恰恰就是这样的流氓、这样的无赖。我们把自己国家、自己民族的命运交给这样敢于承担责任的人，难道不是我们民族、我们国家的幸运吗?

所以说，司马迁告诉我们，萧何的境界远远不如刘邦。

摘自绌作《真实刘邦》，更多更好请进入：
http://blog.sina.com.cn/chen959501

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布