关于新史学理论的初步研究 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2006-4-3 13:18 资料文集短消息看全部作者

评价真史学和假史学的标准在于是否重视现实。凡一切漠视现实，不关注国家统一、民族强大、人民富裕的历史学皆是伪史学。一个缺乏良知勇气、缺乏道德、缺乏创新学术能力的历史学家皆是伪学家。

赞一个,原来真失学的标准不是真实的历史而是现实.......

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#2

发表于 2006-4-4 23:07 资料文集短消息看全部作者

岳飞变成了非民族英雄，无疑是新史学站在今日的现实目前拿出来的结论；
今日日本和我国是各自独立的两个国家，那么一个世纪前的那张战争是国际矛盾，未来的某一天，当我国和日本变成了一体，那么遵照那时候的“现实”，是不是历史上就没有日本侵华战争了呢？更夸张一点，未来日本统一了中国，那么曾经的抗日英雄在其时的新史学家眼里是不是就成为了违背统一进程的民族罪人了呢？

QUOTE:

“传统史学是研究过去人类社会的事情，而新史学研究包括过去、现在、未来的学问，是传统史学的扩大者。事实上，过去、现在、未来是连贯一体的，也就是说知古、治今、预测具有相同的目的。”

史学就该是研究过去社会的事情，试图研究过去包括过去现在未来的学问的恶果，就是成为“统治者的御用理论”，从而连一个最简单的真实的历史都无法还原。皮之不存，毛将焉附？当历史试图承担更多责任的同时，就会成为连其最基础的责任都实现不了的空壳。实例古已有之，孔子编撰春秋，不语怪力乱神,根子那里就烂了。

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#3

发表于 2006-4-4 23:52 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

以史为鉴

魔镜磨镜我爱你......

QUOTE:

古为今用

帝王轮流做，“今”日到我家...，可惜古代这面镜子也只好变成了魔镜。

QUOTE:

涉及到一个治学方向的不同，没必要划一个统一的框框。

真的仅仅是治学方向上的不同么?

QUOTE:

史实派与史见派就如同宋学与汉学一样，属于学术方向之争，争了许多年了，也没有一个结果。

史实本该是史见的基础，在拥有全部（一种理想状态下的）史实的情况下再针对结合时事的异同来做出符合逻辑的史见。可惜那些皓首穷经的腐儒们习惯的做法是，在拥有一定的史实时，针对社会现实，产生某些史见，而为了让这些史见更为合理，去寻找更多的史实（同时对于不符合该史见的史实进行无视甚至删改，更为无良的是此时修改编造史实的）。
谁想说这点不符合的话，拜托找篇学术论文出来，要求是在其中甚至附录了对其主要内容有不符甚至抵触的相关文献的。

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