标题: 求助:关于《岳飞神话的虚假之处》, 怎么反驳?
性别:男-离线 张建昭
(大同太上皇帝)

莱国公
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该文第一段就把岳珂的书全盘否定,这是治史精神么?他的逻辑:因为是孙子写爷爷,所以一定给他吹嘘。
看到这里我就认为该文不必看了,因为根本不是从一个公正的角度看问题的,而是先站住了立场,再找证据。
岳珂的书固然很多地方值得商榷,但没有上来就一棒子给否定的。

辽宋金三朝的史书都是元朝人一起修的,是粗制滥造的三部史书,很多东西完全照抄不加分析,因为各方的史料都会吹自己贬敌人,所以宋史跟辽史、金史很多地方对不上,甚至完全相反。这个要考证才能得出结论,而不是看到金史不是这么记载的,就认定宋史在吹。

还有《满江红》的问题,很多人说学术界早有定论《满江红》不是岳飞所作,我不知道是哪个权威下的结论,但是宋史专家王曾瑜已经考证过了,虽还不能100%肯定,但《满江红》确为岳飞所作已经有了新的有利证据。怎么能直接就定论为伪作呢?这篇文章我转过的。
http://xycq.moddiy.com/forum/viewthread.php?tid=165526

岳飞确实被民间神话了,《说岳全传》就是证明。
但是要公正看待一个人,不能看到一个人被神话了不爽,就专从他身上吹毛求疵,而完全不看其好的一面。岳飞确实是有很多缺点的,任何一个人都可以找出很多缺点,如果只找人的缺点那么世界上的人就只有疯子、SB、流氓、懒蛋了。
岳飞被神话是因为其身上确有其可能被神话的品质,具体不用我多说。
我看关羽被神话更加不可思议,一个没什么了不起的败军之将怎么就成了武圣了?可能是历代帝王都想让手下武人忠义,所以把在忠义方面表现很好的关羽祭上神坛奉为武人的楷模。
有些人被神话是政治需要,有些人是民间寄托。这不是其本人的错。
所以只需依据史实去除神话成分就可以了,不必一棒子打到地狱里去。

现代中国人总是喜欢把事情做绝,要么把天上的人打到十八层地狱,要么把坑里的人捧到云端。咋就不能实事求是呢?


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